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一只道，草先生，都因为我战斗的失误呵。
草先生问，如何失误的？
铁先生道，你不知道，前不久，我们螳螂世界，和毛毛虫世界，为争地皮，发生了冲突。你知道，龙安山以西的那块地皮，草茂叶繁，是我们昆虫的最好世界。毛毛虫们一直想独占。可是我们螳螂们，也一直想独占。为了让螳螂世界和毛毛虫世界不大量伤亡，双方约定，各派一名代表，进行决斗。赢者，将得到这块土地。我们螳螂世界，自然是选我这第一勇士了。
草先生道，那当然。
铁先生道，我压根儿就瞧不起毛毛虫。它和我决斗，凭什么与我决斗？据我所知，毛毛虫的唯一杀伤武器，就是头上那一对大牙，几十根软脚根本派不上用场。我螳螂有什么？除了有尖厉的牙齿，那些把人也会抓痛的小脚，还有一对大钳呢。人类不是学我们的大钳，编了螳螂拳么？
草先生道，对。
铁先生道，我想，也许我的牙齿都排不上用场。用肚子上那几根抓伤力极强的爪子，就可将毛毛虫抓得粉碎。
草先生道，也许，你是占优。
铁先生道，决斗开始了。两边的喊杀之声震天。我连正眼也没看对面那根肥大的毛毛虫，就跳跃着，用肚子下的那几只利爪去抓，想把毛毛虫撕个粉碎。
草先生道，抓着了吗？
铁先生道，我跳跃着抓去，那根肥大的毛毛虫，一次又一次躲开了。搏杀了许多次，我都没抓着毛毛虫。我在喘气的时候，突然──
草先生道，发生了什么？
铁先生道，毛毛虫用它最凶猛锐利的武器，攻击到了我最弱的地方。
草先生道，哪里？
铁先生道，毛毛虫用它的大牙，死死地咬着了我头与身子相连的线一样的脖子。这样一来，我的第一道武器，大牙，排不上用场。而我肚子下的那几条爪子，也制服不了毛毛虫，因为脖子被咬，全身没有力气。于是，我巨大的头颅，终于被毛毛虫咬下来了。
怎样做幽默家（原创幽默理论著作）（27）
草先生想了半天，终于吼道，铁先生，你把我们螳螂世界的杀手锏，那一对大钳，放在哪去了，昨不用？你只要轻轻一用力，那对大钳，就可把毛毛虫劈为两半呀？
铁先生道，原因就在这。出征之前，我因为确实没把毛毛虫放在眼里，到医院去，让医生给我的两只大钳，打满了麻醉药。
在以上两篇幽默作品里，我们可以感觉到荒诞的特性。不论是狍子的故事，还是螳螂的故事，显然都是虚假的。但是，我却是在用这虚假的东西，在表达真实的东西，即人类种种劣性的真实：嫉妒、轻视！
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2：荒诞的合理性
纯粹的荒诞，对人类没有任何意义。但是，在任何文字中出现的荒诞，都是为了表达某种意义而存在的。这就说明了荒诞是我们最好的朋友，最有力的武器。而有些矛盾，还非得用荒诞的方法来解决不可。
请看我的一篇文章：
烂嘴黑猪
那一次，我出差到一个小镇，见着了高中同学李钢。李钢对我的到来十分热情，马上打电话通知在这个镇上的全部同学。于是，在中学教初中政治的卢益头老师，也来了。
李钢对他介绍道：你认识他么？我们那个高中校出了不少博士教授，但是他却是学校几十年出过的惟一的作家帅作家。
他道：我不认得他是帅作家，我只认得他是帅瓜娃。
李钢听了，惊得合不扰嘴。因为“瓜娃”是这里的地方土语，相当于北方重量级脏词“傻批”那个意思，卢益头对我说这个词，毒！我连忙对李钢笑道：我和他认识，而且非常熟。二十多年前，他是四班的留级尖子生，经常到我们二班来辅导女同学呢。
大家一笑了之。
但是，在我的心里，任我多么有修养，我也感觉像是吃了一口马屎进去。
半年后，我组织了一场同学会，因为一名留美的女博士回来了，想见见高中的同学们。我既然是作家，大家当然要我出头组织了。
同学会上，主持人一一介绍着早已经面目全非的同学，过去大家瘦得像猴，现在像一群肥猪坐成一圈。当介绍到我的时候，主持人道：这位就是我们那一级乃至我们整个高中母校的骄傲，海内外有名的帅作家……
坐在对面的卢益头大声抢过了话头，道：不要叫他帅作家，叫他帅瓜娃！
全场的人听了，都吃了一惊，齐看着他，而他一个人却在那里开心地大笑。
我脑子里闪电般转了几十个圈。我想，此时，有修养的中国男人，多是沉默、生气。但是有力量的男人则应该是反击、教训。于是我对他笑道：卢益头老师，你不应该在这里开同学会了，而是应该马上去烧一锅开水。
他道：烧开水干什么？
我道：卢老师，每个人的嘴里，其实都是有个广播电台的。我相信这里除你之外的所有同学，嘴中的电台，都是由漂亮的美蒋女特务占领着，播出的声音甜美而又骄滴滴的。但是卢老师你知道你嘴中的电台，被什么占领着吗？
他笑着道：不知道。
我道：绝对是一头烂嘴大黑猪！
大家顿时笑得前仰后合。
我道：我所以叫你去烧一锅开水，就是希望你把它杀了，再把毛烫干净！
在个这个作品里，人的内心有电台，是不合理的荒诞；电台前有烂嘴猪，也是不合理的荒诞；但是，猪在电台中叫出的声音很不雅，就不荒诞了。人们知道了这是在说什么。
3：用荒诞性创作出来的文学作品
下面这个作品，我一直感觉是幽默作品，因为我正是在幽默的理念指导下创作的。但是，也许会有不少的人会感觉不到幽默。但是，你至少会感觉到是荒诞的。
骷颅棋
秦灭六国以后，始皇便把六国后裔统统赶到偏远的不毛之地，就是我现在说的四川绵州，再不怕他们回来造反。所以我们绵州这地方从古至今人杰辈出。陈子昂、李白皆出生于此，杜工部也来此居住过。
大清嘉庆年间，绵州出了一个象棋天才肖鳞。不到二十，他便杀遍绵州无敌手；三十以内，巴蜀无人能敌。于是肖鳞负箧出蜀，云游九洲大地。游历二十余年，天下所有州府，无一有其对手。知天命一过，肖鳞回到绵州，在一片松竹前结庐而居。
肖天才一回到绵州，全国各地来切磋棋艺一试高低的人，数不胜数。有的绅士为了能与肖天才过过招，专为他准备了黄白之物作出场费。肖天才初还相陪，很快厌烦。于是，他在院中布一残局，放出话来，有人解得其中之意，他便与之过招，情愿不要出场费。
天下英豪纷纷前来解此残局。始终无人能解。大家只得叹息而去。
原来，肖鳞这个残局，布置得十分怪异。红绿双方各有七八个棋子，但是，红方这当中有两个棋子，不是兵呵象呵什么的，而是用很好的玉石，雕了两个棋子般大小的人头骷颅放在当中。绿方那边也有三个。于是红方这边的棋子为将士炮炮车骷颅骷颅，绿方这边的棋是帅仕仕车马骷颅骷颅骷颅。
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这个残局，不好解。
这一天，河北三雄来到院子，也来解这盘棋。如过去来过的人一样，他们还是对棋局中的骷颅棋子表示什么百思不得其解。猜了半天，老大高声道：“前辈，我试着解解你这残局。你这骷颅当棋子，是否是说，人生如棋，之中全部充满阴谋。你争我斗一世，不过是两败俱伤，生命最终化为骷颅？”
肖鳞在里面应道：“不是。”
老二马上高声道：“前辈，我试着一解。你这骷颅当棋子，是否是说，人生不管如何游戏，最终一定化为骷颅。死容易，生却不容易。那么于生之时，但求快乐，不要在乎什么荣辱盛衰。大丈夫应以恬淡之心存世，你穿着皮袍与一群皮袍的人在一起谈笑风生不算什么；你穿着破旧的棉袄与一群穿皮袍的人在一起谈笑风生，才更加风采？”
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怎样做幽默家（原创幽默理论著作）（28）
里面应道：“不是。”
老三接着道：“我想我的看法一定是对的，这骷颅的两排牙齿，分明在笑。在死亡中发笑，我想你也许含的是下棋不在乎输赢，只在乎下出一两步好棋追求棋道与快乐？