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沉思良久，我长长一叹，说道：“若是为了自己，我却是不愿下跪的。”
“嗯”镝子显然有些意外，诧异的问：“这是为何？”
我呼一口气，淡然道：“男儿膝下情义重，岂因贪生摧折之？”
镝子点头道：“原来你竟有宁死不屈的烈性，只不过因为不肯小小受屈，却枉送了性命，那岂不是因小失大？”
“事关尊严，岂是小事？”我对他的观点颇不赞同：“再说了，真有这样的生死关头，什么阴谋诡计，卑鄙手腕，也就不能不用上一用，未必只有折辱尊严求生一途。”
台下顿时大哗，台上五子也神色各异。
镝子好一会儿才迸出一句话来：“你倒是坦白。”
我微微一笑：“我只盼自己可以一生坦荡磊落，永远不会有需要运用阴谋诡计的时刻，平平淡淡的娶妻生子，安康终老。”
镝子目瞪口呆，喃喃的道：“我自认一双利眼阅人无数，想不到今天竟看不透你这么个年未及冠的小子，果然是后生可畏。”
我一拂袖，大笑道：“长者何必沮丧？留随做人，并不特异之处，所追求的只有‘自在’二字。只愿一生坦荡，是因为说谎太过辛苦；敢将阴谋诡计说穿，是希望知道的人不要真把我逼到那样的境地；不在乎世人褒贬，是因为可以随心所欲；生平无大志，是因为不愿意太累。”
森子的表情恢复得最快，居然颇为赞赏的说：“不错，不错，难为你小小年纪就如此飞扬跳脱，不为世俗所拘。只是你身份所限，才能突出，想要平淡安康的过完一生却是不可能。”
我想起自己昨日在论工会上的表现与滟容信手胡扯的“身份”，不禁有几分沮丧，情势所逼，身不由己，这时候说什么“平淡安康”的确是没有半点说服力，连自己也没法说服，耳中却听到仲子说道：“你身在是非之中，日后从政是不免之事，我问你，一个国家的政事是否管理得好，该用什么来衡量呢？”
我巴不得早日离开是非之地，这辈子都不问政事，只是这话却是不能说出口的，只能在心里想想。听到仲子的提问，突然觉得头痛，这个时代的政治与二十一世纪的法治社会迥然不同，用什么来衡量好坏我怎么会知道？
沉吟片刻，我才勉强整理出一个头绪，慢慢的说：“我认为就目前天下的君主制度来说，应该用五种美德和四种恶政来衡量。”
“哪五种美德，哪四种恶政？”
“国家使老百姓受到好处，自己却不耗费；使唤百姓，而不招致百姓的怨恨；君王追求仁德而不贪图财利；管理政务的文官庄重而不傲慢；维护安定的武官威严却不凶恶；这就是我所想像的五种美德。”
“所谓的四恶，一、君王对百姓不事先教育，百姓在无知的情况下犯了朝廷的法令，就被杀死；二、君王事先没有对百姓做出预告，事到临头却要求百姓做的事马上达到朝廷的目标；三、君王的命令下得很晚，却又定下很短的期限责令完成；四、君王无止境的索取百姓的供奉，但却从不给百姓恩惠。”
我开始说话还有些支吾，慢慢的联想到原顺的政事弊端，心有所感，越说越顺，一口气接了下来：“可以做到五种美德，这个国家一定能稳定繁荣，昌盛长安；但如果施行的是这四种恶政，那么这个国家必定贪官污吏挤满了朝廷，强盗匪徒横行了乡里，百姓苦不堪言，怨声载道，社会动荡不安，很快就会覆灭。”
仲子长长的叹息一声，不再说话，我也不禁有些黯然神伤：“顺朝覆灭在前，就是因为施行这四种恶政的缘故，前车之覆不远，后人当引以为鉴。”
四下的人面色大变，只有五子不动如山，云游子更是点头赞同我的说法：“你的评断并不偏颇。只是不知道在你认为，什么样的国家才算是理想的国家？”
理想的国家么？孔子的一篇礼运大同篇就已经道尽，千万年来不知有多少人努力追求，可却又什么时候能够达到？就算我今日在这里再说一篇，那也只不过是空话。
“选举贤德能干的人来治理国家，人人没有私心，不止亲近自己的亲人，不光是爱护自己的儿女；老人能够安泰终老，青年可以施展才能，孩子受到扶养；那些没有妻子、丈夫、儿女或自身残废的人，得到全社会的人的帮助，男男女女都能找到良好的伴侣。商人困累的时候把货物放在地上，不必看守而自己安心休息；天底下没有盗贼，外出的人安然在外，而不锁闭门窗。”
仲子静默良久，笑容里竟有些阅尽沧桑的无奈：“一个国家，如果能做到你刚才所说的五美就已经不错了，想要变成你现在所说的理想境界，无异于痴人说梦。”
这却是千古不变的悲叹，我只能叹息一声：“那样的理想当然不是一时一刻就能达到的。但如果所有的有志之士都致力于此，一代一代的努力下去，推动着这理想国家的建立，那么总有一天这样的大同世界还是会实现的。”
一直没有出声的民生子突然出声：“那么你也有志致力于此，追求这样的盛世繁华吗？”
我一直都在为了求生而累积资本，就连此时想开宗立派，也不是出于什么成就一番大业的雄心壮志，纯粹的是为了搏取嘉凛的信任，谋求脱身之法。
然则凝神定性，扪心自问，天下男儿却有谁逃得过建功立业，追名逐利的本性？那只宜梦里寻思的大同盛世，我难道就没有一丝想经由自己的双手把它创建出来的欲望？
不，我是想的，这样的世界我向往着，更希望能籍由己手将建成，但那只是我心里最深沉的向往，最不愿接触的欲望，最不能实现的梦想。
如果不是在这样的情境氛围，不是民生子这么端颜正色的询问，我永远都不会将他诉诸人前。
“人活在世上，谁不希望实现自己的理想，一展抱负，无愧胸中所学？我也想的，只是万丈高楼平地起，没有空中楼阁。所以我现在想的，是为这理想境界打一个坚实的基础。”
民生子明知我这话里有话，却故意不往下接，另起一问：“你认为顺朝倾覆的原因是什么？”
我心里暗骂一声老奸巨滑，脸上却一派正色说：“表面看来，顺亡于元，实际上，顺亡于己！这就好比一棵大树，被大风一吹既倒，其实风能如此轻易的把树吹倒，完全是因为这颗大树的根部早已腐烂。原顺的暴政使得天下民生凋蔽，百姓揭竿而起，西凤、南荒七郡大乱。西元能从云关以破竹之势迅速攻入安都，很大一部分原因是原顺把调了守卫中昆的四十多万禁军南下平乱，以至于中部空虚。”
“你说得很对，但这既然只是顺朝倾覆的一部分原因，那另一部分原因你认为是什么？”
“另一部分原因则是民心，中昆百姓苦于顺朝的暴政，对顺朝的统治早已失望，对皇朝的倾覆与否并不关心。他们更关心的，是新的统治者能不能减少赋税徭役，使他们能够吃得饱，穿得暖。元兵可以长驱直入，与当地军民不合，守军没有得到百姓帮助有着直接的关系。”
民生子眼睛蓦地一亮，一扫刚刚的颓丧之气：“在上位者眼里百姓如草芥乃是亘古不变的道理，你的话里，倒是对百姓的作用极为推崇，与世俗观念大不相同啊。却不知你心里如何看待君民之间的关系？”
我无暇思索，朗声道：“民为重，社稷次之，君为轻。”
民生子突然屁股上被刺了一针似的一跃而起，脸色铁青， 呆立良久，喃喃地道：“我仁道众门生历经大顺皇朝从衰而盛，又从盛而衰的变化，苦心研究，终于突破一惯的思维，得出天下兴衰成败，不能仅寄托在君王一人身上的新思想。我只道这一想法可以独步天下，开启前所未有的学术境界，不料你小小年纪，虽然没有师承，却凭着自己的历练得出了‘民重君轻’的结论。”
我看着他一脸黯淡，不禁心中恻然，哈哈一笑：“您也不必过于沮丧，其实像小辈这样的想法，天下学派应该早就有了萌动，只是大家困于千百年来奉行不二的忠君思想，所以硬生生的把这种可能被视为‘大逆不道’的想法扼死了而已。这就是当局者迷，旁观者清啊！”
说着不由自主的转过头去看了华石染一眼，他知道我是因为“忠君思想”四字，才对他表示支持，也回我一笑，眼中满是鼓励支持之色。
两人有“同志”之谊，这�