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这重华虽然是颛顼帝的后裔，家世甚为寒微处于社会的下层。重华的父亲是个糊涂透顶的人，人们叫他瞽叟（就是瞎老头的意思）。在重华的生母死后，又娶妻而生子，名叫象。重华的后母为人很是苛刻，再加上重华生来异象目有双瞳，后母待他很是不好……后母生的弟弟名象，傲慢得没法说，瞽叟却很宠他。重华生活在这样一个“父顽、母嚣、象傲”家庭里，却待他的父母、弟弟挺好。所有，大家认为舜是个德行好的人。
第六十章 五帝治世（二）
尧在听大臣们说了重华的事后，决定考察一下重华。他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给重华，还替重华筑了粮仓，分给他很多牛羊。那后母和弟弟见了，又是羡慕，又是妒忌，和瞽叟一起用计，几次三悉想暗害重华。
有一回，瞽叟叫重华修补粮仓的顶。当重华用梯子爬上仓顶的时候，瞽叟就在下面放起火来，想把重华烧死。重华在仓顶上一见起火，想找梯子，梯子已经不知去向。幸好重华随身带著两顶遮太阳用的笠帽。他双手拿著笠帽，像鸟张翅膀一样跳下来。笠帽随风飘荡，舜轻轻地落在地上，一点也没受伤。
瞽叟和象并不甘心，他们又叫重华去淘井。重华跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面。没想到重华下井后，在井边掘了一个孔道，钻了出来，又安全地回家了。象不知道重华早已脱险，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟说：〃这一回哥哥准死了，这个妙计是我想出来的。现在我们可以把哥哥的财产分一分了。〃说完，他向重华住的屋子走去。哪知道，他一进屋子，重华正坐在床边弹琴呢。象心里暗暗吃惊，很不好意思地说：“哎，我多么想念你呀！”重华也装作若无其事，说：“你来得正好，我的事情多，正需要你帮助我来料理呢。”以后，重华还是像过去一样和和气气对待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害重华了。
尧在知道了后，确认重华的确是个品德好又挺能干的人，就把人族共主的位子让给了重华。这时的多宝也是跟着尧在寻找下一位人族共主，这样的机会就会大一些，没想到还真被多宝聊准了，随后在尧禅让与重华，多宝也跟着辅助重华了。重华在接位后，也是又勤劳又俭朴，跟老百姓一样劳动，受到大家的信任。过了几年，尧隐退消失了，重华还想把人族共主的位子让给尧的儿子丹朱，但是大臣们都不赞成。重华这才正式当上了人族共主，之后他也向尧一样，改号为舜，大家都称他为舜帝。
舜在位期间，重新修订历法，又举行祭祀众圣人、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把各个部落的首领的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地部落首领君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。之后，舜又到各地巡守，祭祀名山，召见部落首领，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，注意与地方的联系，加强了对地方的统治。再后来，舜命鲧担任司空，治理水土；命弃担任后稷，掌管农业；命契担任司徒，推行教化；命皋陶担任“士”，执掌刑法，公平裁决，让所有民众能受到公平的待遇；命垂担任“共工”，掌管百工，所有工匠都能致力而为；命益担任“虞”，掌管山林；命伯夷担任“秩宗”，主持礼仪，上下咸让；命夔为乐官，掌管音乐和教育；命龙但任“纳言”，负责发布命令，收集意见。还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。通过这样的整顿，庶绩咸熙，各项工作都出现了新面貌。舜还让人在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，坏人受到惩处，天下人心悦诚服。自此，四海之内咸戴帝舜之功，天下明德皆自虞帝始，呈现出前所未有的清平局面。
舜在位期间为了大力发展人族，同时也为了完成了自己作为五帝之一的职责，可谓殚精竭虑。可惜舜即将退位的时候，一场滔天水灾席卷而来。舜心忧水患，为了尽早的治理水患，舜发布昭告，谁能治理水患就可以继任下位人族共主。可是这场水患实在太大了天下能治理水患的人不多，告示发布许久之后也不见有人前来。
而这次大水其实也是妖族余孽兴风作浪而引起的，在他们知道巫族出来过一次有，也是不甘示弱，做法发动当初九天之上落下后累积在大湖之中或大山之中的水，其中具有上古大圣九婴之后的九头蛇就是最厉害的大妖，天生具有*控水的能力，不断地*纵着大水挤进狭小的河道之中，让大水肆意的奔腾在洪荒人族的栖息地上。还有其他的一些大妖也是如此，不过只发动大水，没有去杀人族，毕竟这是他们所不能承受的。不过即使这样人族栖息地洪水为灾，百姓愁苦不堪。而也有一些人族修士或其他散修在接到人皇舜所发布得昭告后，就去查看，但是这些修士没有那些妖族大妖强悍，都被打杀了。
无人治理水患，这让舜也很是担忧起。最后，舜只好命令在司空一职上专职治理水土的鲧前去治水。虽然自己对于治理这场滔天水患也是毫无头绪，但舜帝的命令是不能违抗的，鲧在接到舜的命令之后，还是硬着头皮前去治水。多宝以为这可能就是下一位的人皇，所以就为他出主意道：“可向女娲娘娘借九天息壤来堵住大水的肆虐。”鲧听后就向女娲娘娘的雕像祷告，随后就从天降下一块九天息壤出现在鲧的身前。鲧很是高兴，以为多宝的注意很管用，也不想就用这九天息壤去堵了。虽然一时见效，但是当更大的水来时，更是绕开了前方的阻碍，继续冲向人族栖息地中，人族的灾难地更加的广了。由此可见多宝也是不懂得治水的胡乱的出主意，却惹出了更大的后果，这让多宝无言在留下来了，就回截教去。而舜巡视天下，发现鲧用堵截的办法治水，不但一点成绩也没有，反而将水患搞的更大。舜一怒之下，下令将鲧处死在了羽山之上。
第六十一章 大禹治水
在处死了鲧之后，舜又继续征召人才前去治水。这个时候，有人向舜举荐鲧的儿子大禹。说大禹比其父更加又能，而且大禹还拥有鲧治水的经验，虽说鲧治水无功，但好歹经验也要比别人强。舜想了想，也觉得只有这样了，便又下令让大禹去治水，完成鲧未完成的使命。
这时回到阐教的广成子也在他师尊元始天尊的帮助下，聚集够了法力，达到了大罗金仙初期，这也让原始天尊最有面子的事了。老子的就一个徒弟玄都*师其修为已经到了准圣初级，可见玄都的资质与毅力。原始当然不会跟他师兄比了，不过至少要比他师弟通天强吧，所以这次广成子率先达到大罗金仙，这让他在师弟通天面前更是备有面子。广成子心中还是向往着人族之事，毕竟在人族呆了几百年这感情可是不能忘怀的，所以广成子在功成后，就来到原始天尊面前说明来意。原始天尊更是欣慰了，毕竟现在广成子不用再*心了，不要以后不遇到准圣级的，基本上那可去的，不过还是小心的提醒广成子注意蓬莱岛的修士，那些可是连他元始天尊都不得不给面子的势力了。虽然广成子心中知道此事，还见师尊这么关心自己，这让他在人族之中学到的感情更加明显了。
虽说修道之士感情尽量少有，但是真正意义上没有感情的可是一个没有呀，就是圣人都有着争斗的心理，怎么能没有感情呢，只是他们心中控制的很好，不在面容上显露出来，所以说修道之士应避免感情，这是片面的。恰恰相反，这些修道之士应该更是注重感情思绪，在此之上在更好的控制住自己的感情，这样才能境界提升，如果只懂得避免，那么境界永远都不会提升。只有那些敢于面对自己的情感的修士才能有更大的进步，机缘也将更大。
广成子得到了元始天尊的许可后，就出了昆仑山玉虚宫，向人族而来。当广成子到达人族之时，看见整个人族聚集地都为洪水之灾为患，很是担忧。广成子就幻化身形，寻找到一个人族后，问明了此事之后，就来到了大禹府上。这大禹虽然有办法治水，但是�