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柳致知有些苦笑，自己好像与这些邪术有缘，居然又收集到一本秘法，还是传说中邪术。柳致知自修行以来，如果说正法，除了那些世间公开的《道藏》之类，只有宋琦送给他的《两仪青萍剑》和龙女龙谓伊给他一本水行术法，自己无意中却得到了巫蛊降头传承，而且是以心传心，今天又得了一本阿修罗秘术，加上一开始从李义处得到的白莲教一些术法，就有三本，白莲教术法只能算旁门，而另外两门，用一般修行人观点来看，完全是邪魔外道。
柳致知对这些术法并不完全排斥，柳致知从中借鉴不少术法，但柳致知不会修行这种体系，这种体系如果修行，肯定会对心性产生影响，柳致知已有自己的路，当然不会修行，不过其中术法倒也可以借鉴引用，甚至使用也没有多大问题，不过其驱使法力却已变，效果上可能出现变化。
柳致知将这本残书抛进入储物袋，准备回到苗疆时放入道庐之中，又拿起了笔记，翻阅起来，虽然不少部分是拉丁文所写，柳致知只是看中文部分，虽不全，但也看得有些惊心动魄，这本笔记记录了修女是如何走上堕落之途，此位修女名叫华守义，一个不像女人的名字，还有一个拉丁文的名字，柳致知就不认识了，是一名孤女，由教会养大，从小就接受教会的教育，名字也是神甫所起，意为守护神的教义，成为一名义人，现在已过百岁，这一点让柳致知极其惊讶，他昨晚见到修女时，以为她应该是五六十岁，像中年妇人，不过是保养好，更主要是修行，让她保持中年的状态，却不料已过百岁，看来，那本阿修罗秘法的确不简单。
柳致知不会因此去修行这种秘法，却对这种秘法有了进一步认识。柳致知继续往下翻，整本笔记所记具体事情不多，更是她内心的一种挣扎，一种褪变和堕落的过程。
华守义生于世纪之初，华夏那时，军阀混战，她开始守神的戒律，尊神的话而行，人间却是一幅幅惨剧，在教会救济世人中，现实与心中差距让她对神的信动摇，但她也是一个聪明人，知道自己离开教会根本无法生存下去，表面上依然很虔诚。
后来，日本侵华，申城更是沦落到战火之中，给她起名那位神甫为救平民，死于战火之中，对她触动极大，一阶段她又坚定了信仰，认为苦难是神的考验，侵华日本军在金陵的暴行又让她对信仰产生动摇，神对人间的惨剧好像无动于衷，在此期间，她甚至还帮助于当时重庆政府，做些地下抗日之事。
就是在这个时期，一名抗日志士身受重任，为她所救，对她来说，却是一个异教徒，在她处养伤，出凶灵，击杀多名日伪人员，被对方背后的非人间力量所伤，凶灵勉强返回后不久就消散，临死前，将那本阿修罗秘术托付于她，并告诉她这是一本修行秘笈，并非正道，他不忍心失传，让她有机会选人传承。
她出于好奇，翻看了经文，这完全是一本魔鬼的魔法，一本异端中异端，她将书一撕为二，想烧掉，却又感觉自己失信，在火中抢回，后一部分已被烧毁，残书放入盒中，这只盒子也是那人所给，在神面前忏悔，又将圣经压在上面，借神的力量压制着它。
她在内疚和自己居然看了魔鬼的言，受了魔鬼的诱惑的双重心理压力下仿徨，转眼日本投降，似乎神还是站在正义的一边，但转眼内战爆发，又一遍哀鸿遍野，她感到又是一遍茫然。
新的政权建立，万象更新，她以为从此人间渐渐向她心中天国靠拢，她的信又一次虔诚，并为以前所行忏悔，但转眼间，新政府破四旧，持无神论，大量宗教场所被作他用，宗教人士纷纷勒令重返世间，放弃信仰。
她对神的信仰也彻底崩溃，好在她年事已高，国家倒没有过分为难她，让她依然看守圣殿，她从地窖中翻出那本以前认为是魔鬼的言的经书，按此修行，心性渐渐改变，人反而渐渐年轻起来，掌握了力量，这好像是神的权力，为了这种权力，她越走越远，开始以凶灵之术摄取特定婴儿，吸取其生机，反哺自身。
但戏剧性又一次发生，华夏放开了宗教信仰自由。她却因为一直坚守在圣殿，受到基督信徒的尊重。
第188章 神之真意在指引
她被认为是一名坚贞的修女，成为新的典范，她心中却又一次陷入煎熬之中，因为她修行阿修罗道，反而坚定了鬼神魔的存在，既然阿修罗存在，那么上帝一定存在，回想她的一身，她似乎感到冥冥中有一种意志，是神对她的考验，她没有经得起神的考验，她堕落了，她已成为魔鬼！
不得不说，一个人从小受的教育根深蒂固，华守义从小是孤儿，教会收养了她，从小受的是教会学校的教育，神的教诲深入心灵深处。
她在神面前忏悔，却又放弃不了阿修罗那种长生的诱惑，她越走越远，分裂成两个人，一个表面上德高望众，受人尊敬，甚至因为修行而好似一个中年人，别人见她独处，而且生活艰苦，信仰虔诚，以为是神的奇迹，是神对她的恩赐，她也不时行善，将自己一点微薄收入也用于帮助穷人，确是一个坚贞的义人。
在背后，她又化身为恶魔，摄取婴儿，吸其生机，以凶灵来往夜幕下，好在婴儿有特殊要求，并不是普通婴儿都行，这才导致这些年来，死于她手中婴儿并不多，她也极少以凶灵显现在夜幕之下。
柳致知看完她的笔记，还有一部分是拉丁文，柳致知看不懂，估计是忏悔之类，在笔记中，大量是她内心的挣扎和忏悔，她一直游走于善与恶之间。柳致知合上笔记，静静地陷入思索之中，华守义这一生，对柳致知来说，是提供了一个典型的例子，事实上，她很小就入教，对神的信仰并无坚实的基础，在这种情况下，一旦出现超过自己心理预期，神并未如她所想，信仰开始动摇，到后来，更是自身欲望膨胀，对长生的期望，对一个基督信徒来说，肉身的人追求长生，本身就是对神的亵渎。
柳致知对基督教并不太了解，他只是在一些资料上看过，基督教派别很多，罗马教宗所管理的天主教，其信徒过十亿，还有北鳄毛国东欧国家的东正教，欧洲的新教等，柳致知甚至连《圣经》都未完整看过，柳致知对科学，现在又对国学有较深的了解，却对基督教没有深入了解，然后，作为全体信徒过二十亿的世界第一宗教，柳致知从未对它有过任何轻视。
柳致知对华守义的堕落过程有了一个大体了解，柳致知看到那本《圣经》，决定还是好好看一下，了解基督教一些基本教义，来印证一下自己对华守义堕落的想法是否有道理。
柳致知翻开了《圣经》，一页页往下看去，他不是基督徒，看圣经仅是为了解基督教的基本教义，看得角度也与一般信徒不同，心中并没有那种战战兢兢的敬畏，甚至是从自己修行的角度入手，吃过午饭，他继续看，不时停下来陷入深思，有时露出会心的微笑，有时紧锁眉头，将一本《圣经》匆匆浏览完。
柳致知叹了一口气，喃喃说到：“原来如此！华守义错了，真的错了！”
柳致知从自身角度入手，明白了华守义错在什么地方，实际上不仅是华守义，她不过是一个极端的例子，许多宗教信徒都错了，他们对神有所祈求，以自我之心来揣测神之义，他们信仰更多是一种利益需要，但如此走极端的并不多，大多数人仅是一个信仰，并不会太虔诚，华守义则是真的入了心，却又未见神如她所料的回应，不免失望，加之现实的打击，终于在各种机缘巧合的情况下，走上堕落之路。
柳致知看过《圣经》后，明白真正的人持信仰的实质，神指引你走在那条路上！记住，仅是指引，并不强求！你如信神的道，尊神的旨，受神的指引，你所行走在神的道上，没有任何索求，因为是你的选择，神的言将是你的明