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阿勇眼睛一亮，朝叶夏竖了竖拇指，赞了叶夏一声，说阿木和树怪正是关系匪浅，可以说同根同源。原来阿木是他们一族自古传下来的蛊宝，据说正是花帝从树怪身上取下来的。
依据他们祖辈的传言，这树怪在他们来这山上定居的时候，就已经存在了，而他们所谓的老祖宗老神仙，也给了他们一个代代相传的任务，就是守护这树怪，要阻止任何陌生人上山，以免别人发现到树怪的存在。
而后来阿勇才发现，这花帝其实一直在试图收服这树怪，只是他一直没有成功，所以才会让他们守着树怪，一方面是阻止别人发现树怪，另一方面，则是提防树怪离开这里。
阿勇说很多年前，不知道离现在有多久了，花帝虽然试图收服树怪没有成功，却从树怪身上获得了一根枝条，而后便将这根给了他们的祖先，并帮助其将这枝条炼养成了蛊物，这便正是阿木的由来。
而阿木也一直被当做是他们村子里非常珍贵的宝贝，代代相传，当年阿勇当上所谓大王的时候，阿木也传到了他的手里，虽然阿木本身并不是他自己炼养的蛊物，但和之间相处却是十分融洽，只是到了后来，阿勇看清了花帝的真面目，因为不肯听从花帝的命令，便被迫离开这里，逃亡在外，阿木则是留在了村子里，与他分离，后来又到了别人的手里，只是阴差阳错之下，却又被谢林得到，而谢林和阿木之间，也是颇为投缘，后来在那冰雪悬崖上，阿木还救了叶夏一命。
而阿勇之所以带谢林他们去见树怪，也正是想看看谢林他们有没有办法收服树怪，毕竟花帝留在这里最大的目的就是树怪，如果谢林他们能够收服炼养了树怪，那对于花帝来说，绝对是个巨大的损失和打击。
不过这树怪本身脾气十分暴躁，而且也非常厉害，这么多年了，连花帝也没能够收服它，所以要炼养它的难度可想而知，阿勇本来也只是抱着试试的态度。而且正好这个时候，树怪应该正处于沉睡的状态，所以他也才会带谢林他们过去，只是没想到到了那里，树怪却突然醒了过来，一口吞掉了阿木，并且开始对谢林他们穷追乱打。
眼看谢林他们也是一筹莫展束手无策的样子，阿勇不由有些失望，更担心村子也要被树怪破坏，不想这时候却突现转机，谢林竟是借着花帝的笔记顺利收复了树怪。
阿勇并不知道谢林背包里那发光的东西本来是一本破旧的笔记，而且还是花帝留下来的，还以为是谢林自己的宝贝，所以暗中对谢林也十分赞叹，心想自己果然没看错了，谢林他们比那花帝还要厉害，自己还有其他村民，也是有活命的机会了。
他也知道花帝的脾气，如果不趁现在，借谢林他们帮助，彻底摆脱花帝的控制，恐怕不用多久，花帝便会回到这里来，到时候不但是他，其他村民，只怕也是凶多吉少，因为他们这些人对于花帝来说，只怕远不如树怪重要，花帝随时可以生杀予夺。他们村里也有祖训，说对神仙一定要虔诚忠心，否则便会招来天灾，据说以前，村子可是死过不少人，被天灾夺去性命，而所谓的天灾，自然其实是花帝这位所谓的神仙所为。
因此阿勇虽然有些不舍阿木，但现在这个结果，他也并没有太多的遗憾，反而渐渐释然。
听了阿勇所后，谢林则是愣了一下，呆呆地看了看怀里的‘阿木’，‘阿木’则是用脑袋蹭了蹭谢林的胳膊，依依呀呀叫了几声，显得十分乖巧。
谢林随后又是一脸恍然大悟，点了点头，说道：“怪不得。”
从目前情况来看，阿木被树怪吞了进去，却其实也相当于是重归树怪的身体，不过它有了自己的意识，而且这意识还保留了下来，也正因为如此，它和谢林以及阿勇之间，才会如此亲昵，否则就算谢林已经驯服了树怪，也不可能一开始就和树怪如此亲密无间的。
要知道炼养蛊惑，最重要的便是饲主和蛊物之间的亲密程度，这也是一个循序渐进的过程，不能操之过急，炼养蛊物可分声炼，气炼和血炼，正是通过让蛊物渐渐熟悉饲主的声音，气味等等，与饲主之间建立神秘联系，并逐步能够听从饲主行事，而炼养蛊物的过程一般也都是相当漫长，少则几个月，多则几年乃至几十年，就算最开始炼养蛊种的过程，也至少也半个月一个月以上，不像谢林和树怪之间，原先可以说是毫不认识，甚至可以说是有如仇敌一般，结果在那笔记的帮助下，他竟是花了短短几分钟的时间，便成功驯服了树怪。
从目前情况来看，他这次驯服树怪也是非常成功，以后炼养树怪的过程，也会事半功倍，应该顺利得很。
不过谢林想到这里，心中却是更加疑惑，转头问叶夏，刚才他为什么能够借笔记驯服阿木，其中到底有什么缘由。
虽然先前在那长寿村，谢林最初炼养火火的过程也是十分短暂，但当时是靠叶夏的帮助，使用了血炼的方法，才会那么快就和火火建立感应和联系，而刚才驯服树怪的过程，却实难算是血炼，更难说是气炼和声炼。
听得谢林一问，叶夏脸色却是突然变得异常严肃，说道：“这恐怕就是传说中的符炼之术了。”
“符炼……”谢林也是第一次听到这个说法，不由奇怪不已。
叶夏则点了点头，说道：“对于符炼，我也只是有所耳闻而已，虽然我见过不少千奇百怪的炼蛊方法，其中有些也难以归类，无法说清到底是气炼、声炼还是血炼，还有一些，也非常奇妙，但归根究底，这些方法终究还是属于蛊术范畴，但刚才依我所见，刚才这炼蛊方法，已是超过了俗世的蛊术，正所谓技近乎道，这可以说是一种传说中的道术了。”
“道术？！”谢林不由更加惊讶，一脸错愕。
叶夏则是轻轻叹了口气，一脸肃穆，喃喃似自语道：“花帝到底是什么人……”
第74章 神仙之术
谢林却十分不解，问叶夏，叶夏所说的道术到底是什么意思。虽然在很多人的认识中，这道术也是一个颇为常见的名词，但谢林可以肯定，叶夏所说的这个道术，绝不是常人所理解的那么简单。
叶夏则解释说，从广义上来说，道术可说是包罗万象，千奇百怪，就像最广义的蛊术一样，许多目前难以解释的东西都可以称之为道，还包括许多迷信的东西，比如什么门神驱鬼、婆汉请神之类，当然他刚才说的道术并不是这个意思。
所谓技近乎道，就是说某种技术，已经远远超过常人，神奇难明，便可称之为道，就比如说一个种田的农民，别人一亩稻田能收获八百斤稻谷已算不错，但他稻田里的稻谷能收获几千斤，上万斤，科学也无法解释，那他的技术便可称之为道了。当然，现实中并没有这么厉害的种田法，这样的神奇之事，也就存在传言之中。
又比如什么点石成金，能够把一块石头变成金子，这样的本事可也称之为道，当然这同样是不可能的，只存在神话故事中，只有那些神仙才做得到。
不过相比上面两个例子，另外还有一些东西，更符技近乎道的说法，很典型的一个例子，就是那被人们称做是木匠祖师的鲁班，鲁班有很多发明，据说锯子最早就是鲁班发明的。传说中，鲁班曾发明一种木鸟，能够在天上飞三天三夜而不落，比现代的飞机还要厉害，这样的手段可说是神仙一般的本事，正可称之为道，而鲁班正是被一些人尊为木匠之神。只可惜，这所谓飞翔三天三夜而不落的木鸟却并没有流传下来，具体是否真的存在过，也相当可疑。
还有一个例子，就是三国诸葛孔明发明的木牛流马，所谓木头制作的马牛，能够和真的牛马一样自动拉载东西，而且不用吃喝，所以比真正的牛马还要厉害，这样的本事，也可称之为神仙手段了。
叶夏说，他也曾听说过，蛊门中原本有一种符炼之术，非常神奇，其炼养蛊物的效果非常明显，所用时间也非常少，是神仙一般的手段，也就是所谓的无所不能的道术，不过这种符炼之术一直只存在传言之中，叶夏虽然见多识广，但以前也一直没有见识真正的符炼之术。而一直以来，在蛊门中，这所谓符炼之术，更多都被人认为只是一个假说，是人们以讹传讹，毕竟按照炼蛊的常识，用几个谁也不认识的符文，就瞬间炼养一只蛊物，实在是不现实。
说到这里，叶夏苦笑了笑，说他以前也是这么觉得，以为符炼之说只是传言而已，并不是真实存在的，只是现在看来，传言并不都是假的。他也猜测，刚才笔记上出现的符文只�