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“我叫耶律……等一下，凭什么我先介绍，不是你们先？”
宁采臣笑了一下：“在下宋使宁采臣。”
“哦？你就是宋使啊！”她点了点头，说，“我说你们真大胆，一边调拨军队，欲入侵我国，一边还派出使节来。就不怕我们杀了你吗？”
“怕？为什么怕？我们是带着极大的诚意来的。”
“哼！果真如此是这样，你们宋人都是舌灿莲花之辈。”
宁采臣说：“这位公子可不可以告诉我们是谁说宋军要入侵贵国的？”
“是不告诉你。”她狡黠一笑道，“告诉你也成，不过你要通过一次考验。”
“什么考验？”
“出城十里有个古庙，你们只要敢在里面住上一夜，我就承认你们是好人。”
“好，一言为定。”
“别忙着答应，我可告诉你们。那儿可闹鬼，很凶的。”
“哈哈！”鲁智深他们哈哈大笑起来。也许别人还怕鬼，但是他们会怕？
别说宁采臣曾在鲁智深面前超渡过鬼魂，就是没有。鲁智深也不是个怕鬼的人。反过来还差不多。
“郡主，他们好像不怕鬼？再说城外古寺有鬼的传说，都是那些胆小的汉人胡说，咱们契丹人便至今没有一个见过鬼的。”宁采臣他们哈哈大笑接了这个赌注，耶律敏儿的部下不由有些担心。
这宋国有人为他们通风报信，这是国之大事，可不是可以做赌注的。
然而这位却不同，她本是魏王耶律淳之女。耶律淳。契丹族，契丹名涅里，辽兴宗的孙子，兵马大元帅和鲁斡的儿子。
辽天祚帝即位后。封其为郑王、越王。
乾统六年（1106年），任南府宰相，改封魏王。后出任南京（今北京市）留守。
不仅军权在握，更是极得辽国当今皇帝的信赖。在别的人以儿子入京为质子时，他只要派出女儿就可以了。
就是女儿。也是因为皇帝极喜爱的缘故。
有军权，又极得皇帝的信赖，所以她会做什么事来，就是她的这么部下也不敢说。
耶律敏儿虽然是女儿身。但是出身将帅之家，她从来都不当自己是女儿。更加不喜别人质疑她的决定。“你们都是死人啊！没有鬼，你们不会去扮鬼。”
“扮鬼？”
“是啊！你们不是说宋人最是胆小。说不定咱们吓吓他们，宋人便不会动手了，到时候皇帝哥哥也会高兴。”她拍着手，似乎极力为自己的主意叫好。
只是她父亲派来的部将却不这样想。如果世间的战争都这样简单的话，那么还要他们这些军将干什么？
不过既然是郡主的命令，在他们看来，吓吓宋人也好，又没有什么事，全当找乐子了。
他们这边去准备装鬼吓人的白布，宁采臣他们却已然到了城外古寺。
又是一处荒废的古寺。自从在唐朝佛教成了国教后，立即是遍地开花，建了一处又一处的寺庙，然而时至今日，却只剩下残垣断壁。只有广大的占地面积，诉说着往日的辉煌。
寺中佛殿佛塔非常壮丽；但是蒿草比人还高，好像没有人迹。东西两旁的和尚住处，两扇门都虚掩着；只有南边一小座房子，门窗还像新的。似乎有人打扫过。
这时有随从问道：“大人，咱们真的要住这儿？”
宁采臣：“不住这儿做哪？想必辽人已经下了令，不许咱们投店。”
“大人是说，那些客栈不是没有空客房，而是辽人不许咱们住？”
宁采臣：“不然你真以为这诺大的上京，所有客房都真的会住满人？”
“什么？大人，他们这也太过份了，哪有这样对待一国使节的……”
“好了，天色也不找了，赶快打扫打扫房间，找处住的地方。”
这种事没有什么好争执的，国与国之间，自然是无所不用极。使节或尊重，又或不尊重，又有什么差？
其实真要看历史，似乎也只有华夏人注重这些。华夏人出使他国的使节，别说尊重，就是没命也很正常。反倒是强硬的皇帝出兵报复，才获得了尊重。比如要不是汉朝对西域的进攻，别说尊重了，杀人夺宝，再正常不过。
随从们快速打扫了厢房，支起木板做桌子，割下大量枯草做床垫。
看上去简陋，但也不算了。再说这以草做床垫，本身便是极正常的事，不说使节团不可能人人带着被褥出使，就是可以，草做床垫，后世也是一直有售的，甚至归入皮草一块。
有的人天生便是劳碌命，有的人却是天生便爱吃现成的。
宁采臣他们刚刚才打扫好，便有人报：“大人，有一道人前来投宿。”
道人？
赵佶祟道，自然使得宋人没有几人敢对道士不敬，就是在他国，见了道士也是恭恭敬敬请了进来。
这是一个极年轻的道士，就是比宁采臣，也大不了多少。一身朴素的灰道袍，后背背着一支古剑，除此之外，再无其他。
一个年轻的小道士，独自一人，没有任何人跟随，不是在宋境，却跑来辽土，不由不让宁采臣好奇：“道长只是一人？”
“贫道有僭。”对方恭恭敬敬行礼。“贫道是一个人。”
“道长一人怎么会来辽国？”
真的很好奇，比起和尚来，道士们似乎对传道并没有多少的热心。比如后世，断了传承的道派比比皆是，倒是不少商人看中了其中的商机，承包了道观，作为敛财的工具。
然而在辽人的地盘，却看到了一个小道士。
只听这个道士说：“贫道是为这佛像而来。”说着伸手一指厢房内早已残破不堪，几乎看不出原样的佛像。
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卷一：我叫宁采臣第478章、来了
更新时间：2012111213：56：19本章字数：3938
原创为佛像而来，这倒是奇怪了我要这个破烂的佛像有什么好看的。
这样想着，便也这样问了。“道长，国内没有佛像吗？”
那道士说：“国内是有佛像，但是贫道发现这国内的佛像与国外的不同。”
“哦？怎么个不同？”
“境外佛像大多，身材匀称，其佛与菩萨像一般都体型高大；前额较宽；鼻梁高挺，眉细而长；嘴唇薄；头发和髻呈波纹状，呈螺旋状；衣服及带饰都如印度人；衣服紧贴在身上……”
那道士说起佛像来，滔滔不绝，这哪个还是个道教徒，说他是个考古学家都不为过。
不过道士这职业说他是神职者，不如说他是古代科学家贴切。毕竟从“人法地，地法天，天法自然”来看，比起传教诵神来，他们注重研究。
就像这个道士，一说起来，便滔滔不绝。
那道士说：“真想到天竺看看，这真正的佛像到底是个什么样！”
看到他说完了，宁采臣笑了笑说：“你就是去了，估计也看不到。”
道士：“为什么？”
真想不到，道士中还有他这样的。如果用一双脚走到天竺，在后世可以称之为驴友了吧！
在这时代有这样具有实地考察精神的人绝对是个人，可惜他就是去了天竺，估计也是看不到佛像的。不要忘了，佛教之所以东来。便是因为天竺的灭佛〖运〗动，也就是呆不下去了，来的华夏。
既然连人都呆不下去，一尊尊石雕的佛像又怎么可能呆得下去。
正当宁采臣刚想告诉他这一切时。突然远方传来了阵阵尖叫。“有鬼，救命！有鬼，救命啊！”
声音由远及近，听这方向，是正奔着这寺庙而来。
所有人都动了起来，就是那道士也把剑抽到手中，并向外寻去。
那道士的剑不是桃木剑，而是金属制成的宝剑。特有的金属光泽。在月光的映射下，发出一水的金属光泽。
只这把剑便知道这不是个法道士，而是个武道士。
只有习武的道士会用金属剑，而修法的道士喜欢用桃木剑。这是因为桃木剑的辟邪效果加出色。
当然。并不是说金属剑便没有出色的辟邪效果，而是炼制金属剑加麻烦，不仅耗费金钱，需要出色的炼器术，二者缺一不可。
世人都知道。华夏人毕帚自珍的程度，一门一派的秘法，其他门派是绝对不会知道的。
如果知道了，好么。那便是死敌了。
而即使有了技术，这金钱也是个大问题。道家讲究法侣财地。
不是因为贪财。而是修炼必须。修起法来，那是huā钱如流水。没有大财团支持，早晚huā费一空。简单的一比，便是比拟后世的科学家，他们做研究的huā费。
这时代惨，没有测试金属的手段，完全靠眼力和经验，就比如这铁，炼过了则软，炼不到家则脆。而无论变成哪一样，都只能成为废品。
这一点宁采臣知道，因为他家中就有一个炼器大师在。
看这道士身上带的金属剑，