按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
续的发热。
所以少阳病的热型有两个，如果是寒邪在经的话，它会见到往来寒热。
那个往来寒热它在恶寒的时候，它总是有寒邪伤阳气的问题，因为少阳
是个小阳，是个弱阳，它抗邪的能力不能够持续，所以寒在少阳经的时
候，正邪相争，互有进退，正气占优势的时候它就发热，邪气占优势的
时候它就恶寒，所以少阳邪在经的时候是往来寒热。但是当热郁胆腑的
时候邪气就完全化热了，这个时候它就应当是持续的发热，所以热郁胆
腑就是持续的发热，所以我们不要以为少阳病只是往来寒热，少阳病还
有个热型就是呕吐而发热，这我们讲到少阳病篇的时候还会具体谈到。
所以〃呕而发热者〃正是热郁胆腑的表现，因此张仲景说〃柴胡汤证具〃，
这就已经具备了小柴胡汤的适应证。〃而以他药下之〃，少阳病是忌用
汗、吐、下的，因为少阳是个小阳，是个弱阳，我们在最开始的时候说
少阳的阳气的量是多少呢？是一阳，是一份儿阳气，阳明阳气的量是两
份儿阳气，太阳阳气的量是三份儿阳气，所以少阳阳气的量最小，后世
医家把少阳叫做小阳，弱阳、幼阳、稚阳、嫩阳，所有形容幼小的话都
用在了形容少阳的阳气上，所以少阳抗邪的能力是不足的，用汗法不能
解决少阳的邪气，用下法也不能驱除少阳的邪气，用吐法还不能驱除少
阳的邪气，这些攻邪的治法不能驱除少阳的邪气，只能白白的耗伤少阳
的正气，而使病情恶化，所以少阳病要禁汗、禁吐、禁下。
《医宗金鉴·伤寒心法要诀》根据《伤寒论》的原文归纳了一个歌
诀，〃少阳三禁要详明〃，少阳要三禁，禁汗吐下，〃汗谵吐下悸而惊〃，
发汗就会谵语，吐下就会出现惊悸，〃甚则吐下利不止〃，严重的，误用
吐下以后，就会导致下利不止，〃水浆不入命难生〃不仅下利不止，连喝
水都喝不下去，你想想下面下利不止，上面口噤难开，那他的预后是相
当危险的，所以少阳要禁汗、禁吐、禁下。
可是这一条〃而以他药下之〃这是违犯了少阳治疗的禁忌，所好的是这个
人的造化不错，没有因为医生误用下法而导致病情的恶化。
〃柴胡证仍在者，复与柴胡汤〃，少阳病仍然存在，柴胡汤的适应证仍然
存在。有是证就用是方，你再给他用柴胡汤，〃此虽已下之，不为逆〃，
这虽然已经误用过下法，还不算大错，病情没有发生特别的恶化嘛，但
是毕竟因为误下，正气受挫，吃了小柴胡汤以后，就表现出一个战汗作
解的临床表现，〃必蒸蒸而振，却发热汗出而解〃。
战汗作解，我们在前面讲太阳病自解的方式的时候，曾经提到过这个
词。我们在讲太阳病自解的方式的时候，有自汗自解的，有自衄作解
的，也有战汗作解的。战汗作解的过程先有寒战，这是邪气与正气相争
的表现。这里所说的〃蒸蒸而振〃，蒸蒸是什么意思？蒸蒸，盛也，就是
兴盛的样子，兴盛貌，什么东西兴盛，这主要看你修饰什么，如果蒸蒸
而振是修饰寒战，振者动也，肢体的颤动，身体的颤动，是修饰寒战
的，那是寒战兴盛，如果是修饰发热的，蒸蒸而热，那是形容发热兴
盛，如果是形容我们的建设事业蒸蒸日上的，那是说我们的建设事业兴
盛，所以它是个联绵词。联绵词无定字，你怎么写都可以，你把底下几
个点都去掉也可以，把草字头去掉也可以。所以不要一见到蒸蒸就想到
蒸笼，在我们好些书上一看到蒸蒸就是蒸笼，把〃蒸蒸而振〃也说成是里
热由里向外蒸腾，向外透发，那能不能说我们的建设事业象蒸笼一样发
烧哇？
我想不可以吧，所以不要见到蒸蒸就想到蒸笼，蒸蒸发热你用蒸笼来解
释还可以，里热炽盛的样子，〃蒸蒸而振〃的蒸蒸它就不是热，它是什么
呢，它是寒战盛的样子，蒸蒸就是盛。
我过去举过联绵词可以是双声的，可以是叠韵的，也可以既是双声又是
叠韵，两个字都是一样，重叠起来，都可以构成联绵词，像马虎这个词
在古音里头就是个双声的。马虎这个词我们今天都知道说小张小李办事
马马虎虎，丢三落四，你要解释马虎这个联绵词的话，你把马和老虎拆
开来解释，你说小张小李的行为和马有什么关系，和老虎有什么关系，
不能解释这个字义。像玻璃也是个联绵词，大家都知道玻璃玻璃，你说
把这个玻这个璃拆开解释它的字义，你能解释吗，不能解释。所以我们
在解释联绵词的时候就看它修饰的是什么，修饰的是蒸蒸而振，是寒战
的话，振就是寒战，振者动也，那就是说寒战兴盛的样子，如果修饰词
是蒸蒸而热那就是热势兴盛的样子，如果是形容我们的建设事业蒸蒸向
上的，那就是我们的事业兴旺发达的样子。这是我特别强调蒸蒸在这里
当什么讲，是指的寒战盛，剧烈的寒战。
〃却发热汗出而解〃，却当什么讲？却就是再，〃何当共剪西窗烛，却话巴
山夜雨时〃，那个却不就是再的意思嘛，这个病原来有发热，〃呕而发热
者，柴胡汤证具〃原来就有发热。现在寒战的时候，发热暂时没有了，随
着寒战之后又出现了发热，所以他说〃却发热〃，这个发热是怎么回事
呢，这个发热是正与邪争，但是这个发热和前面原来的病证本身的发热
的性质不一样，这个发热是正与邪争，正气欲驱邪外出的时候的一种亢
奋的表现，随后汗出，是正胜邪却。
所以战汗的三个阶段是寒战、发热、汗出，寒战是正邪相争，邪气占优
势，你吃了药了，正气开始聚集力量抗邪了，在药力的作用下，邪气一
看，你要抵抗我，因为正气毕竟在经过误治以后有点挫伤，所以邪气就
立即调动它的势力来和正气相争，这个时候原来发热的症状暂时隐匿不
见了，就出现了明显的寒战，然后正气在药力的作用下，蓄积力量奋起
抗邪，能够与邪相争的时候，就出现了明显的发热。随着这次发热之
后，就会出现汗出，这正是正胜邪却的表现。战汗这三个阶段每一个阶
段都不能少，如果是只战不热，这是正不抗邪，只有寒战，寒战完了不
发热，这不就是正不抗邪的表现吗，发热是正气能够抗邪的表现，只战
不热，正不抗邪，这个时候就要积极治疗。如果只热不汗，这是正不驱
邪，那也要接着治疗。只有把这三个阶段都完成了，才能够达到汗出热
退，脉静身凉的效果，所以这就叫做〃战汗作解〃。
刘渡舟老师年轻的时候，他是辽宁营口人，在当地行医，有一个大夏天
的，虽然那是东北，夏天有时候也很热，一家请他去给一个发热的产妇
看病，到家里以后，大夏天的，门窗紧闭，产妇穿着棉袄棉裤坐在炕
上，东北不都是热炕头嘛。啊呀，刘老一看这怎么能不发烧呀，正常人
捂在这屋子里头也会发烧呀，就问这个产妇，说你热吗，她说热，那为
什么不开窗户呀，婆婆不让，怕产妇受风，这个婆婆管得可严了，不象
我们现在得年轻人，自己想干什么就干什么，她们可严了，就是大厚被
捂着，刘老说开开窗户，开开窗户这婆婆吓得说，刘大夫，行吗？说热
成这样，高烧不退，你不开窗户让她散热，怎么行呀。大夫来了，这婆
婆只好把窗户开开，就问这产妇，你渴吗？她说渴，想喝凉的还是想喝
热的，我就想喝凉水，特别是从井里刚打出来的，因为刘老一看，脉洪
而大，大汗出，大烦渴不解，舌红。东北的房子呀，一明两暗，我不知
道大家去过没有，一进门这个明厅那个时候就放着水缸，刘老那个时候
年轻，擓了一瓢凉水给产妇喝了，产妇咕咚咕咚喝了。然后她婆婆在旁
边脸色就变了，说产后还没出满月的哪能喝这个凉水呀，可是刘老想的
呢，她是个白虎汤证，他就想用这个凉水来代替白虎汤，这个产妇喝了
半瓢凉水，摸摸嘴，好痛快，把瓢放在那了。刘老坐在那儿仔细琢磨，
我要开个什么方，量怎么把握，这个时候产妇开始哆嗦，那婆婆一看，
说刘大夫，你先别走，就把他的手给抓住了。刘老那个时候年轻，心里
也没有底数，真是我这半瓢凉水给喝坏了吗，过了大概有20多分钟，开
始发热，刘老只好在那儿陪着，大概发热有半个小时开始出汗，汗出了
之后，刘老又在那儿呆了一个小时，体