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己的计划一定就会成功，就像是一个一天搬砖头赚了80块钱的苦工，立即认为自己能够快速地成为亿万富翁一样。
麻原此刻也按捺不住自己心中的振奋了，他跟赫伯茨告别，然后又火急火燎地回到了自己豪华的“教主宫殿”，召集了几个重要的奥姆真理教干部，商讨如何利用埃博拉病毒，才能起到最好的效果。
从一开始，奥姆真理教众人已经略微有了他们是用埃博拉病毒做什么的想法，不过这个想法还很原始和初级，并没有具体的操作模式。更不少邪教一样，奥姆真理教存在和发展的重要一环就是宣称末日论，人们出于对于末日的恐惧，对于生命的珍惜，再加上对邪教的无知，往往会落入到这个陷阱中。
不过大多数邪教还不至于疯狂到能够真的发动一场末日来印证自己的宣讲，不少邪教领袖们往往挑出一个日子来说这就是世界末日啦，什么七星连珠、天狗吞日之类的天相最受欢迎，成为末日的最经典时机。而显然这些邪教神棍们是没有能力真的让这些天相变成末日的，所以他们大多忽悠一阵就散伙，或者找一个其他什么的借口，宣称是教主使用了神力，避免了教徒们的灾难，等等等等。
而奥姆真理教这种奇葩已经不是能够用常理忖度的存在了，麻原彰晃一方面想要利用病毒实现自己的一些目的，比如震慑政府，转移视线，显示力量等；而另一方面，麻原也真的想用一场末日来改变整个日本社会乃至全世界已经固定下来的社会结构，当人们所认知的世界发生了变化，这就是奥姆真理教出现并夺权的开始了。
其实这个套路就是典型的网络小说末日流的特征，固有的社会模式已经被人们所熟悉，当规则全部被打破，生存环境急剧崩坏，适者生存和人性的丑恶，让人们在咋舌的同时极为感兴趣。
可以说，麻原彰晃就是想把自己塑造为末日流中的男主角，而他想要开的金手指，就是奥姆真理教的存在以及手握埃博拉病毒的疫苗。
在会议中，奥姆真理教三大骨干之一的高桥克也向教主麻原彰晃建议道：“埃博拉病毒的主要传播方式是以体液传播和接触传播为主，虽然这也是一种有效的传播方式，但是毕竟没有空气传播更加迅速，所以我们如果要让埃博拉病毒在日本大范围的爆发，那就必须尽可能多地设置传染源，并且尽可能广地在不同的县市传播病毒。只有这样子，才能够让当局疲于应付，也能够点燃起更大的恐慌，从而制造出更有利于我们的局面。”
麻原彰晃对高桥克也的建议十分满意，点了点头道：“这样很好，一个人得了病，就会传染给家人、恋人，工作上有接触的人，然后第二次被感染的人又会传染给自己的家人，周而复始病毒将会形成庞大的传播网络，覆盖全日本。”他的小眼睛中闪烁着炽烈的光，透着绝对的疯狂。
另一名干部菊地直子也发话道：“我们也许可以考虑利用风俗业进行传播，日本到处都是歌舞伎町，也有大量的人群出入其中，如果里面的歌舞伎感染了病毒，将会很轻易地传播给客人们，然后来自各地和各行业的客人们则可以传染给更多地人。”
与会众人皆是眼前一亮，认为这是非常好的途径，麻原彰晃拍板道：“好的，那我们需要培养一批感染源，然后进入各地的歌舞伎町，利用风俗业传播我们的病毒！”
第566章 埃博拉爆发（上）
并不怎么显赫的村田真吾是一家日本株式会社的课长，地位不高，职权不大，但总归算是个干部，平时也能够冲着自己本课的下手们抖抖威风，在家里也在全职主妇的老婆面前显得很高大。
跟很多成功不成功的日本男人一样，每逢下班，村田真吾喜欢跟着自己的同僚们要么去居酒屋喝酒，要么去到歌舞伎町一番街寻欢作乐，下班之后如果早回家的男人在日本被看做是没有本事的男人，而不像另一位面十多年后日本的男人们都不会出家门了，俱变作了御宅。
村田真吾跟几个同事勾肩搭背，从一家风俗店里满面春光的走出来，嘴里还酒气熏天地说道：“那个叫瞳的小姐真是够劲儿啊，胸部大的一只手握不过来，而且还软的像是棉花一样，啧啧啧，特别是她的口技啊，真是厉害，我说啊，她大概可以成为这家店的头牌吧。”
服侍他们出来的妈妈桑满面笑意地道：“既然村田先生这么喜欢瞳小姐的话，那么以后一定要经常来照顾她的生意呢。”
村田真吾很日本男人的哈哈大笑，一边捉着妈妈桑的手占便宜，说道：“没有问题，没有问题，我一定会照顾瞳小姐的生意的！”
一群醉醺醺的男人乘兴而归，互相打趣着，并且议论着刚才那些小姐们的优劣，说到兴奋处还大声欢笑几下。村田真吾还搔弄着自己的后脑勺，一点也没有想到刚才的那一番云雨激情，其实是催命的仪式。
几个男人住的挺近，坐了电车返回到住宅区，互相道别，在村田真吾快要进家门的时候，一个嫉妒的同事说道：“哎呀，我要是能够像真吾一样娶到美代子一样的妻子，我肯定都不会出去花天酒地的，真吾你这个马鹿，真是幸运的人啊。”
村田真吾的妻子是远近闻名的美人，村田当年废了好大的功夫才将她追到手，不过一真的成了老婆之后，村田也失去了兴趣，流连于外面的风俗店，反而对老婆不太在意了。
想起自己如花似玉的老婆，刚才在风俗店仅是浅尝辄止的村田真吾借着酒劲又来了一阵冲动，哈哈笑了几声与同事作别，蹬蹬地回到家里。
“阿娜塔，你回来了，辛苦了。”这时代的日本女性虽然没有几十年前顺从到变态的程度了，但是仍旧保留着几分大和抚子的味道，加上美代子是个美人，所以更添风韵。
村田真吾看着漂亮的老婆，又是一阵情火翻滚。美代子其实比风俗店里的野鸡们长得漂亮得多，但村田貌似信奉家花不如野花香什么的，所以仍旧经常跑出去寻欢。
看着温良贤淑的妻子给自己拿出拖鞋来换上，村田真吾指使道：“去给我放洗澡水吧，我们有段日子没有亲近了，不是吗？”
他略显淫亵的表情让妻子脸色发烧，但还是顺从地走进浴室去给丈夫放水。村田真吾现在浑身还是女人的味道，只不过他也喝了不少酒，遮掩住了一些，虽然他寻欢作乐，但是也不愿意让妻子察觉到的。
匆匆地洗完了澡，村田真吾性急地冲到卧室里，看着娇俏的妻子已经穿着睡衣躺在了床上，狼叫一声就扑了上去。
整个过程并不长，大约十分钟，村田真吾爽快地交了货后，搂着妻子鼾声响起睡着了。妻子美代子有些怨念地看了丈夫一眼，这样搞得她不上不下的，实在难受，而丈夫的臂膀也太有力，她想下床去洗一洗也做不到。
美代子心里偷偷想道：“也许明天应该再找拓也幽会一次，真吾这个死鬼每次都这样子，难受死了。”
在外面花天酒地的村田真吾也想不到，自己看上去贤淑美丽的妻子，实际上也在外面有一个情人，长久不在家陪老婆，老婆自然会寂寞，而找上了昔日的一个同学做一些有益身心的活动。
这些普通日本人家庭的琐事，本来是很不值得一提的东西，但是这个小小的青年日本家庭，却在某种程度上是日本接下来爆发的惨剧与灾难的开始，或者说是起点之一。
在此刻也许几十个甚至上百的家庭正在上演着同样的戏码，风流的丈夫在外面的风俗店快活了一阵，然后返回家中跟自己的家人再亲热，或者与老婆过正常的夫妻生活，或者亲吻自己的子女。甚至在便利店的时候碰了一下路人甲，将自己的汗水沾在了他的身上；又或者充当了一回电车痴汉，捏了几下女高中生的屁股蛋……
平常可能都非常平淡无奇的动作，在此时都已经变成了致命的接触。奥姆真理教组织了一批病毒携带者，进入到了日本上百家风俗店，或者跟那里的小姐打Kiss，或者直接剑及履及地硬上，总之他们都是要与这些女子发生体液的接触的。而通过体液接触传播的埃博拉病毒，就如此地进入到这些人得系统中，然后通过他们作为宿主，向更加大范围的人群传播。
麻原彰晃为了发动这样的一轮生化攻势，在日本四岛都派去了病毒携带者，特别是人口稠密的东京都市圈、名古屋都市圈和大阪都市圈，都额外关照了，派出更多地病毒携带者，进行病毒的传播。
不仅仅如此，奥姆真理教还借用暴力团这样的组织，对一些普通的路人进行暴力袭击，