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只听到儿子杀猪般的嚎叫，老俩还以为事成了，高兴的差点抱在一起。可过了会都发觉那动静有点不对。于是破门而入。
你别和我说晓霞把他的那个咬下来了，小柔打断我的话。我说为什么不能这样说，那又不是我的。我大笑起来，小柔娇艳得像是风中的百合。我说小柔你还听不听。小柔不屑的说，继续吧。
他们进去之后，看到儿子躺在地上，晓霞坐在床上。父亲一步过去就是两个耳光，用力一把扯到床下。晓霞像没事一样，安静的头都懒得抬。
父母两人合计着给儿子帮忙。父亲找了根绳子。一直熬到晚上。他们两人来到儿子的房子里。晓霞温顺的配合父母，绑好手之后，母亲还帮着晓霞脱了裤子，狠狠的看了儿子几眼，就走了。儿子才做出要扑上去的样子，就让晓霞一脚踢到了床下。父母正在外面候着。听到又是昨天的动静后立刻推门而入。俩人心疼的扶起儿子。父亲只说了一声，快。母亲就上去按住了晓霞的腿，父亲死死的捏着晓霞的手。儿子费了很长时间才亢奋起来。在他那笨重的身体压下来试图挺进时，晓霞却又大叫起来，猪，猪，猪……谁也不知道过了多么长的时间，一切都结束了。连续几个晚上都这样。邻居们在说起此事时，都说听到了有史以来最富有人情味的声音。几天之后，老俩觉得差不多了，就不再强迫晓霞了，再说那样也很浪费老俩的体力。
晓霞回娘家是件盛事。因为她每次从婆家出来之的后，就很喜欢脱衣服，一般还没到娘家衣服就没有了。大街上总是有不期而至的眼睛盯着她。从娘家再回婆家时，也是一件一件的脱。后来就不让晓霞回娘家了，晓霞的父母也不愿她回家。
晓霞一直在婆婆家呆着。有一天，她从家里的后窗户跳了出去，跑到了山坡上，那里有春天里充满各种欲望的青草，还有一群群欢快的猪。她在山坡上坐了很久，直到天黑。最后找到晓霞时，是在一个养猪的老光棍家里，还是在老光棍的床上，依然是没有穿衣服。晓霞回来后就被紧锁在家里。没过多长时间，晓霞就怀孕了。谁也说不清这孩子是谁的。只是村里的人风传孩子是那老光棍的，但他那儿子无疑也是有份的。孩子出生后，被抱走了。晓霞没见过一眼。别人说这孩子给卖了，还有说扔给猪吃了。至今也没有人知道那孩子的下落。谁还能牵挂着那孩子的下落呢？
儿子的父母一直守着晓霞。直到有人说让她和你儿子一样不就用不着看了。于是晓霞也和她的丈夫一样整日在床上了。她很少说话，也从不为自己的腿伤心。太阳每天东升西落，晓霞就知道吃饭睡觉。当善于忘却的人快将她遗忘时，又传来了她的令人振奋的消息。晓霞逃跑了，在一个夜深如醉的晚上消失了，只留下了十二个黄豆粒，院子里的一株月季节也开出了五颜六色的花。人们猜测晓霞可能是趁人不注意时从家里走的，可是她的腿早就折了。就算是小偷来偷人也不至于把人真的偷走，更何况那儿子也有知觉。谁也想不出晓霞是怎么了，像是蒸发了，更像是从来就没有存在过。到现在，村里还有人想不开。就在那天，村里的老光棍也神秘消失了，那群猪也不见了。依然的风风雨雨后，世界还是那个样子。
在给小柔讲故事的时候，我格外钟情于猪的爱情。人类所谓的男女爱情总是让虚伪的表皮掩盖了动物的本质，除了上床之外的任何爱情的礼仪都是令人疲倦的，其实上床有时也让人疲倦。我亲眼见过无数猪的爱情，就几分钟，未见得执手相看泪眼，也未见得茶不思饭不想，更未见得香消玉殒，唯一可见的就是一群快乐的猪娃娃的诞生。猪的这种简单朴素的爱情概括了世间异性相处的真实情形，而自诩能思索的人却将简单变得复杂得无可可逃，这无疑是种退化。
我喜欢在小柔面前把我对爱情的仇恨说得天花乱坠，而小柔也和我一样厌恶爱情，所以我们相处得一直令我怀念。对我讲给她的这个故事，小柔很觉得无趣。我说你也太没有人味了。小柔不以为然，晓霞的苦难只不过是为人的苦难中的一种，那么多正常的人又有几个能活得透明的春风阳光呢。大多还为如晓霞的漠不关心，或是晓霞的了然无知。在活下去的艰难的战争中，所谓理想的爱情属于那些尚未正面接触敌人的年轻人，还属于那些被敌人挫败丢盔弃甲的睁眼却看不到世界的人。而我，和小柔一样，风琳也是，都在匆忙中射击，不断的被击中，却也不愿倒下，对痛苦孰视无睹，对快意司空见惯。
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知冷（12）
小柔说对于爱情我只知道仇恨，你看过《西厢记》吗。
不知道是什么原因，我的思想越来越阵腐。看到十六七的小姑娘怀了小baby竟有点义愤。我一直想不开，一个大家闺女怎么如此随便上人家的床呢，即使是她真的需要。崔莺莺的做法与今天的新人类相比，毫不逊色。这就应了一句话，性欲不可阻挡。我一直没有弄清楚一个问题，崔张两人能上床是因为什么。其实这个问题很傻。虽然许多专家学者、奇人异士用了放大镜看清了不少所谓爱情的蛛丝马迹，还手淫般的说了许多令人感动不已的话。但我一直想大笑，他们也太伟大了。
诚然爱情与上床似乎有天然的渊源，但上了床不一定会做出爱情来。大多情况下只能做出有点酸有点臊的污秽。
我是这样来善意的揣测崔张爱情故事的：莺莺在长达19年的生活里，从不知男人是何滋味，一日偶见一男，似乎也不太在乎他是帅还是酷，只在乎他是个男的。压抑许久的性欲不会消失，只会在重压之下强烈反弹。所以她甘愿到张生的床上去。张生也是二十多岁的人了。就算是古代人成熟的晚，二十多岁也差不多了。勾引良家少女似乎是最正经的职业。所以当莺莺到他床上要献身时，他义无反顾的当仁不让的做了。根据现场的描述，做的很好，过程与结果都很美。他们两个人的结合中性的成分太重了。就算是如王实甫所写的那样完美，也摆脱不了两个人浮浪的本性。其实这无可厚非，人就这时才干点真事实事，才发出几声人的呐喊。
两情相悦到轰然床上似乎是必然的。但轰然床上再到两情相悦就会有点偶然。在这期间，不能排除一种情况：把床上的好处夸大为爱，并在时间的帮助下，终结为相思。这种相思只是对再来一次的渴望。别管人类把它装扮的多么美丽，多么圣洁，多么高尚，都隐藏不了以肉相搏、赤诚相见的本质。
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对于男女之爱，我是越看越简单。以前，相信爱情，也极尽肉麻的歌颂爱情，但总像是隔靴搔痒，不得要领，更不尽兴。究其因，是我把它看得太复杂了。现在看处简单了，忽然像是得道了。爱情就像无知人的呓语。可以这样来界定爱情：时间，大多是在晚上，有时也在白天；地点，大多是在床上，也不排除沙发、车厢、草地等诸多方便之处；参与人员，一般为两人，且性别迥异，亦不排除多人聚餐的方式；开端，大多是激动，也有些应付的；发展，是拉踞战，时上时下，若强若弱，极为惨烈；高潮，用词的本义就行了；结局，意犹未尽，也有哭爹骂娘的。这就是所谓爱情的样板。爱之前所谓的“谈恋爱”只不过是这一过程的先声。许多人孜孜不倦的歌颂爱情的序幕，而忽视爱的本身，舍本逐末。何况这爱的先声并不光彩。被人的称道的爱，它的内涵是空洞的。就像是密封好的气球，看上去，丰满、充实。按上去，还柔软有弹性。我们对爱情的赞美与膜拜都是基于此——最表象的真实与最肤浅的感触。所以，我们没有理由来怀疑古往今来追求爱情、讴歌爱情的美丽，因为美丽大多是建立在虚假之上的。很多自号文人的人信仰爱情，把爱情当作是意淫了千百万次也不厌倦的对象。在此之上产生了无数号称不朽的感动人的力作。其实我只想笑笑而矣。因为人本来就已经够痛苦了，在人生这场迷的迷底早已经揭晓之后，人已活的没劲了，爱情这东西乘虚而入，成了多数人赖以勇敢生存下去的甜头，这本身就是巨大的悲哀。现在，居然把爱情也击破了，那活着，那活着还有什么呢？要是快乐的生活着，必然是迷糊着。清醒是痛苦之源。
人类中自古就有孑孑独立者。屈原的悲愤，古�