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、千里迢迢探望意中人的黄薇，让黄薇气结不已。后来，见刘一民讲的东西超出了她过去的认知水平，就老老实实地坐下来认真听、认真记、认真琢磨。
这一听，黄薇就觉得自己的眼前打开了一扇神奇的窗户，一切都是那么新鲜、生动，象刘一民说的文艺宣传要为工农商学兵服务问题，过去书本上没有教过，她也没有思考过。这一思考，就觉得刘一民的提法特别新颖，文艺宣传是那样，新闻宣传呢？是象过去那样一味猎奇、追求卖点，还是要站在工农大众的立场上去挖掘新闻线索、采写新闻稿件、扩大新闻影响呢？不用说，在当前中国举国抗战的形势下，显然是刘一民提的思路正确。
这样一思考，黄薇的思路就打开了。她马上意识到，刘一民提出的是一种全新的文艺宣传理论，是他对如何发动民众起来团结抗战思考的产物，他所提出的山东宣传工作几项任务实际上也是整个共产党根据地宣传工作的任务。如果认真实践这一理论，完成好刘一民部署的任务，可能真的就能让文艺宣传、新闻宣传焕然一新，真正起到刘一民说的植根民众、唤醒民众、团结民众、依靠民众、将小鬼子陷于人民战争汪洋大海的作用。
当然，认识了，理解了，那也只是停留在认识的层面上，黄薇毕竟只是一个热爱新闻事业、一心抗战的热血青年，与赵小曼、晶晶她们这些参加过长征的老红军战士不同，要想真正从思想上接受并在行动上实践新闻宣传为工农大众服务，要走的路还很远很远。
文艺宣传工作座谈会后，黄薇一直随晶晶他们的大众日报社行动，每天都随八路军记者们到部队、到大店周围的乡村采访，稿子完成后经过教导师政治部审阅，通过教导师的电台传回在武汉的《文汇报》。这样一来，八路军根据地崭新的形象就通过黄薇的笔端传到了大后方、传到上海、传到国外去了。
当然，这也不是说黄薇脑子里就六根清净了，不想刘一民了，关键是想也是白想。刘一民不但有老婆、有儿子，而且工作那么忙，警卫又那么森严，没有刘一民见她的通知，她连刘一民在什么地方都不会知道的。
女人在感情方面的感觉都是很敏锐的，黄薇那么聪明，不用刻意打听，从报社编辑记者们偶尔流露的言谈中就看出，想刘一民的大有人在，可不光光是她。不说别人，这大众日报的社长、美丽优雅、才华横溢的晶晶八成和她害的是一样病，只看她一提刘一民三个字脸上就会悄悄地抹上一丝红晕的样子，黄薇就断定这也是个偷偷喜欢刘一民的姑娘。
黄薇在大店一呆就是两个多月的时间。这两个多月，她把想见刘一民的心思收拾起来，一头扎进了根据地火热的抗战生活，满眼都是新闻素材，满脑子都是新思想、新感触，发稿量竟然创造了她从业以来的最高纪录。
黄薇把她这两个多月来写的通讯起了个总名，叫《战地通讯》，在文汇报上连载。结果，真枪实弹的抗战故事、清新优美的笔触，全新的视角，一下就抓住了大后方读者和国外读者的心，国内外许多报纸都纷纷转载，黄薇的名气一下子就大了起来。
公审谷寿夫前，为了扩大影响，唤起更多的爱好和平的人士支援中国抗战，推动西方列强早日对日本全面实施经济封锁，刘一民特意指令让黄薇提前介入，查阅收集到的罪证，为对外宣传作准备。
黄薇从上海到武汉，也见识了日寇的残暴。但是，她毕竟是个女记者，无论在上海还是在武汉，基本上都处于安全环境中，对侵华日军的暴行的认识，基本上还停留在报纸宣传的层面。这一接触教导师收集的日军罪证，黄薇一下就懵了，她想不到，小鬼子原来是这样对付中国人的。
于是，战地通讯内容一转，开始揭露小鬼子的罪恶了。
《吕店的诉说》是一篇六千字的长篇通讯，是以吕店侥幸逃出鬼子毒手的一个十五岁少年的口吻，揭露第六师团的小鬼子屠戮吕店的事情，背景是鬼子日军重兵集团合围天津扑空后，由于补给困难，华北方面军司令官寺内寿一下令日军就地筹粮筹款，日军各师团在平津地区掀起的抢劫潮、杀人潮。
在黄薇的笔下，吕店是一个位于铁路边的宁静的小村子。这里的老百姓大部分都不识字，胆小怕事，一心想过的是种庄稼、娶媳妇、给当官的纳税纳粮的本分日子。日本鬼子占领平津和冀东后，唐桥也成立了维持会，老乡们想的是日本人也是人，你要钱我给你交钱，你要粮我给你缴粮，只要太平无事就好。
就是这样一个建有维持会的小村庄，也没有逃脱小鬼子的毒手。
寺内寿一的命令下达后，日军第六师团的一个中队开到了吕店。村里的维持会长为了保护村子不遭或少遭破坏，专门组织人烧了满满两大锅的高粱茶，还杀了一口猪，准备慰劳皇军，并且提前给各村各户派粮派款，支应日军。
小鬼子茶也喝了，肉也吃了，把村子里征集的粮、款也装车上了。就在维持会长以为自己很忠心、应该得到皇军表彰的时候，小鬼子露出了凶残的面孔，开始挨家挨户、翻箱倒柜实施抢劫了。
古老的吕店在哭泣。
村里的维持会长吕老财是村里仅有的大户，小鬼子进到他家后，先把骡子、马牵了出去，接着就开始挖粮。吕老财的两个儿子拦住鬼子说他爹是维持会长，已经给皇军缴粮了，结果被小鬼子砰砰两枪打到在地。然后小鬼子就把吕老财五十多岁的老伴和两个儿媳妇往屋里拽，包括吕老财年仅七岁的小孙女都不能幸免。
小鬼子轮奸完吕老财的老伴、儿媳妇和小孙女后，把祖孙三代女人扒的光光的，拖到院子里绑到木桩上，先用刺刀割掉三个女人的乳房，然后就开始练习刺杀技术，把三个女人刺得千疮百孔、血肉模糊。
最惨的是那年仅七岁的小孙女。小鬼子轮奸完后，用木棍从小女孩的下身戳入，将她活活扎死在地上。
吕老财在维持会把交给小鬼子的军粮装上车，正想着说几句漂亮话欢送皇军，就见小鬼子开始在村子里作恶了。慌慌张张跑回家里的吕老财被小鬼子逮个正着，打断了两条腿，捆在地上，让他眼睁睁地看着自己的老伴、儿媳、孙女惨死在小鬼子的枪下。就这，鬼子临走时，还是用枪托把吕老财的头砸成了一团肉糊。
这一天，古老安宁的吕店被毁灭了，毁灭在他们缴粮纳款的日本鬼子手里。
《一个老秀才的遭遇》是一篇以第一人称写的人物通讯，说的是泰安附近一个清末曹姓老秀才，是村子里的族长。七七事变前，他们和自己的族人聚族而居，在汶河边过着春种秋收的田园生活。
鬼子占领泰安后，共产党人拉起了抗日游击队，村子里的年轻人跃跃欲试，要跟着游击队打鬼子，都被曹老秀才阻止。共产党八路军的干部到村子里宣传抗日，也被曹老秀才拒绝。按照曹老秀才的说法，日本人是秦始皇时徐福东渡求仙药的童男童女的后代，和中国人同根同源，而且也都笃信佛教，是虔诚的佛教徒。他们来就来了，只要把他们当成远方客人或者游子归来，那日本人也必定懂礼守法，不会影响族人们的生活的，更不需要搞什么抗日活动。什么事情都是一报还一报，只要你不招惹日本人，难道他们还会打你么？
小鬼子真的来了，而且是被山里的八路军和游击队打得损兵折将后逃到了这里。
熟读诗书、信奉耕读传家的曹老秀才，按照接待客人的礼仪，组织自己的族人捧出了自酿的高粱酒、清炖了打来的山鸡、兔子，红烧了从汶河里捕捞的肥美的鱼儿，招待小鬼子好好的吃了两天，还用草药帮助鬼子伤员疗伤。
小鬼子休养了两天，养足了气力，开始不安分了。
村子里的曹寡妇被鬼子一个小队长糟蹋了，曹老秀才就想，这曹寡妇年龄不大，长相也说的过去，看那鬼子小队长也不过二十六七岁，只要他没有娶妻，把曹寡妇嫁给他也未尝不可。曹老秀才就拄着拐杖，颤颤巍巍地去找鬼子大队长，把自己的想法说了出来。岂料鬼子大队长根本不领情，直接告诉曹老秀才，大和民族是世界上最优秀的民族，皇军少尉怎么能娶支那贱民为妻？
碰了一鼻子灰的曹老秀才这个时候才觉得小鬼子不懂礼法，就婉转地提出，自己族人居住的村子三面环山，交通不便，皇军如果休养好了，是不是请赶快启程。毕竟村小人少，支应不起大军的供应。
鬼子大队长见曹老秀才下了逐客令，抬腿一脚就把他踢翻