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《清儒》，选自《訄书》第十二篇。本篇是对清朝二百余年学术变迁史的系统总结。原篇分三节。首节分析“经”的性质，认为同世界文明古国的记录一样，是夹杂着神话迷信的古史，硬拿来搞“通经致用”，结果既不通历史，又危害政治。次节说乾嘉考据学者恢复了把六经当作历史研究的传统，所以在学术上放出异彩；但朴质的考证，不合文士的口味，于是有攻击汉学的桐城派出现，于是又有欣赏《公羊》三世说的常州学派出现，于是有又调和汉、宋学以求名的陈澧等出现。末节是关于清朝经学研究具体成果评论。最后针对康有为等否定考据学作用的意见，认为考据学家强调无徵不信，竭力搜集证据，到未来的历史家应用时，便会看到这种朴实的东西发出光辉。全篇虽对清朝今文学派的批评有失公正，对戴震一派的估价也未免过分，但材料丰富，分析清楚，是近代总结清朝学术史的首出作品。以后，刘师培著《清儒得失论》，梁启超著《清代学术概论》等，都明显地以它为继续研究的起点。
重点词句：正乏 五际、六情 隆杀 牢落 姚易卓荦 宣父
思考题：根据本文，试论章炳麟对清代学术史的基本评判。
清朝重要的学术派别有哪些
三七、《新史学》
重点：《新史学》的基本内容。
难点：梁启超史学思想的进步性。
解题：《新史学》，近人梁启超撰，是用进化论观点批判封建史学，主张重新研究全部中国历史的早期论著。
梁启超在《新史学》中指出，过去的史学家，“不知朝廷与国家之分别，以为舍朝廷外无国家”，于是引出一连串的错误，而顶荒谬的莫过于争正统、言书法。《新史学》历数封建史学的四弊二病三恶果，举以证明“史界革命”的重要性。他要求用进化论的发展观念来重新研究历史，要求不停滞于历史现象的叙述，更不拘泥于单纯罗列政治生活的现象，而应该努力寻找人类社会发展的“公理公例”。当然，《新史学》所表明的认识也有其自身的局限性，但是在经过封建专制主义的长期压迫和束缚，治史者或高谈义理，或埋头考据，全然不问历史的发展规律和史学的实践品格的晚清，梁启超把封建史学的种种弊病抖露出来，对于当时的史学界来说，无疑是振聋发聩的一声猛喝。
《新史学》连载于《新民丛报》。
《中国之旧史》，选自《新史学》第一章。文中提出史学作用的新观念。指出封建时代的旧史著，都如同帝王将相的家谱，目的只在供君主从中吸取统治术，或者只为死人树碑，知古而不知今，知果而不知因；没有见识，没有创造，即难读，又无用；因此必须“为史界开一新天地”，使史学真正起到促进国民团结、社会进化的作用。这就是作者主张“史界革命”的根据和理由。
《史学之界说》，选自《新史学》第二章。人们有权利享受古人进化所创造的文明果实，但人们更有义务为后代着想，使现代文明得到延续、增长和繁盛。作者认为史学家的义务，就在于找到历史上社会进化的共同规律，说明体现规律的共同标准，以使后人可以遵循它继续前进。所以作者认为，研究历史不该追求理论的美观，而应该使它成为“以过去之进化，导未来之进化”的学问。这就是作者所理想的“新史学”。
重点词句：泰西 正统闰统 鼎革 天然学 群学 平准学
三统 三世 质点血轮 物质学 胜朝 论理学。
思考题：1、试比较梁启超和章炳麟的思想差别。
2、试述梁启超史学思想的基本特征。
1、 梁启超《新史学》的基本观点
2、 旧史学的“四弊二病三恶果”具体指什么
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