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大
哭
前
所
未
有
午睡醒来，已然是16时30分许。此时，天天还在酣睡中，我侧过身，静静地观察了她一会儿，这时的感觉，真的可以用幸福来形容。睡着的她是幸福的，偶尔会吸吸嘴、吧嗒吧嗒嘴，或者咧开嘴微微笑；观察她的我也是幸福的，只是，这种幸福像清清的水一样，像轻轻的风一样，是一种十分微妙的感觉。
然而，还没有等我洗完脸，我就又一次听到了她响亮的哭声。后来的事实表明，她的这次哭，只是晚上大哭特哭的前奏。我抱起她，在屋子里，伴着鞠萍甜甜的童谣声转了一会儿；等她的情绪平静了，又让妻子喂她吃了一会儿奶，然而，继续转啊转，转啊转，一直转到她轻轻闭上眼睛，再次入睡。
几乎是蹑手蹑脚地走进卧室，更几乎是没有发出任何声响地准备放她到婴儿床上去。可是，她的身体刚刚一离开我的怀抱半厘米，嘴里便发出了不满的“哼哼”声，身子抗议性地扭动了几下，然而，并没有醒来。
我试图继续放她，所以，一边轻轻拍着她，一边轻轻哼着歌儿，一边慢慢往床上靠，一切似乎都很顺利。等她的头刚挨着小枕头，仿佛一枚爆竹猛地炸响，哭声从她的嘴里汹涌澎湃着暴发了。我长叹一口气，只好再次抱起她，再次重复上面的动作。这一次，就不那么容易哄她入睡了，因为她开始有了警惕。
不过，困意到底还是拉下了她的眼皮。尽管随后她几次想睁开，可终究没有成功。眼皮闭得越来越紧，越来越紧。直到我感觉她睡熟了，才敢尝试上面的动作，寄希望于她能够躺在床上睡。可是，我的希望，还是破灭了：这一次，我刚刚弯下腰，她仅仅只是离开我的胸膛一厘米，那种爆炸性的哭声又响起了。只是，哭声虽响，但并不见泪水下来，完全是干打雷，不下雨。
就这样，翻来覆去，足足有三四次，才算成功地放她到床上睡。而此时，我的两条胳膊已经感觉到了肌肉的酸痛。这种酸痛，并不是由于劳累，而完全是因为，抱着天天的时候，那种近乎固定的姿势，令人难受莫名。看着她入睡后的香甜模样，我赶紧离开，生怕一不小心，弄出了什么声音，让她再次醒来。
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折腾来，折腾去，已经到了吃晚饭的时间。等我们吃了一大半，天天又醒了，只不过，这一次她并没有大哭。而是躺在妻子怀里起劲地吃奶。很明显，睡了这么长时间，她的肚子里已经缺少哭的能源了。吃完了奶，她的精神头儿挺好，躺在床上居然和我玩了十多分钟，其耐性之好，颇令我惊讶。
见她玩得挺好，我便喊上铁蛋，提着握力器，到楼下锻炼身体。5个动作做完，身上汗出如小到中雨，额头上也滚起了汗珠。把T恤甩到肩上，刚走到单元门口，我就听到了哭声。稍稍一侧耳，我就知道这是天天的声音。上楼，开门，寻找，果然，她正在妻子的怀里，哭得惊天动地。
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第79节：潘家园淘旧书 大哭前所未有 听鞠萍讲童谣（3）
迅速给铁蛋打理完卫生，又简单地擦了擦汗，我便投入了照顾天天的工作。不知道怎么回事儿，晚上，她的哭声更加响亮，持续的时间也长；更重要的是，她始终都没有想睡的意思。这样，抱着她的姿势便需要不停地变换，否则，一个姿势保持得时间长了，她便会以更响亮的哭声来抗议。
我用尽了各种办法，但是，除非她自己哭累了，想休息一会儿，我始终没有能够止住她的哭声。有时候哭得实在令人心焦，我便让她平躺在两个手掌上，语气略显生气地问她：“天天，你到底想干什么呀？”自然，她并不会回答我，而是依然哭得气势磅礴，声声震耳，仿佛前几天的滚滚惊雷。
我想，也许她是渴了？就赶紧调了一些开水，用奶瓶喂给她。果然，她喝了不少。看来也许是真的渴了？我想。可是，天天回答我的却是更加壮观、更加激情的哭声。看来，水并没有止住她的哭声，反而给她增添了新的能量。至少哭起来的时候，不会觉得嗓子不舒服。
婴儿不会说话，哭声是她表达情感的唯一途径。父母需要借助哭声了解她的需要，从这个意义上说，哭声也是她的独特语言。可是，由于经验不足，我和妻子都只能试着猜想她的需要，这就增加了不让她哭泣的难度。现在，我们都不太明白，天天为什么要这样哭，但是我知道，肯定有什么地方不对劲儿。
过了一会儿，我问妻子：“今天，天天拉的大便，怎么样？”妻子说：“稀，有点儿水样。”于是，我知道，答案终于找到了。天天之所以哭，是因为肚子不舒服。于是，一个恶性循环的逻辑链条形成了：她越哭，肚子越不舒服；肚子越不舒服，她就越哭。这个时候，所有的办法，自然都会失效，除非想办法，让她的肚子舒服起来。也就是说，从根源上止住她的哭声。
这个时候，妈咪爱就派上了用场。我们抓紧时间，调好了上午喝剩的半袋妈咪爱，喂她喝了下去。也许是真的哭累了，也许是妈咪爱起到了作用，慢慢地，天天闭上了眼睛睡着了。自然，我不敢马上放她到床上，生怕她再醒来，就继续抱着她，在屋子里转呀转。一直转到她真的睡熟了，才放下来。还别说，这一放就真的成功了，她一直睡到凌晨3时20分许才醒来。
把天天放下之后，我满身疲惫地坐在书桌前，打开电脑，续写昨天的《天天教育录》。抬头一看，时间已经是0时30分了。有意思的是，就在我闭上眼睛，一边等待电脑运行程序，一边稍稍休息一下时，窗外，又响起了婴儿响亮的哭声。我知道，那是邻居的孩子，又接上了天天的班。
听
鞠
萍
讲
童
谣
晚上，在哄天天时，我读了《小果果说童谣 虫虫飞》，给她听。随后，还放了《鞠萍童谣》CD。鞠萍的声音，是甜美的，非常适合儿童。无论是唱童谣，还是讲故事，她的声音都像清泉水，叮叮咚咚，容易安抚儿童的心。然而，对有的童谣的内容，我却并不是特别欣赏，总觉得“有问题”。
比如，有的童谣逻辑不通，有的童谣缺少内涵，有的童谣，简直可以用无聊来形容。举例来说：有一首《东西街》，内容是“东西街，南北走，出门看见人咬狗，拿起狗来打砖头”。这首童谣，其实是绕口令。只是，这样的绕口令，只有着绕口令的形式，却没有实质性内容。作为训练儿童语言能力的文字作品，它对两三岁的孩子或许有用，但是，对0—1岁的婴儿却意义不大。针对这则童谣，以及我所说的有些童谣“没有意义、没有逻辑、无聊”，林达老师提出了批评，他们说：“保印，这是非常美好的童谣啊！童心里有一种寻求童趣的天然倾向，念着就是好玩，好玩就觉得快乐，就乱笑，打滚。那是每个人都有过的‘没有意义、没有逻辑’‘无聊的’快乐童年啊。长大了，我们有了内涵、逻辑，不再对无意义、无聊的事情感兴趣，同时也在失去快乐，失去想象力。不要摧毁孩子的童心童趣，不要把卡夫卡扼杀在摇篮里。”林达老师的批评是对的，我完全接受。考虑到有我这种错误观念的人，可能还会有不少，所以，我将这种错误留在这里，并特此注释。
也许我的要求有些苛刻了。童谣嘛，好玩儿，听着顺耳也就行了，没有必要非得讲究逻辑，讲究科学，讲究内涵等。但是，如果承认婴儿的早期教育，有着非同寻常的启蒙作用，那么，我们很可能就不这样想了。
不但不这样想，而且会对童谣提出更高的要求，比如，童谣必须是美的高度集合体，有着美的内容、美的形式、美的内涵、美的延展、美的时代性、美的统一性。这样，一首童谣，就是一把钥匙，能够真正开启着婴儿的心灵世界，使他们在潜意识中，获得无比宝贵的文化营养。
可是，放眼看去，我们的童谣能够符合“美的高度集合体”要求的，还非常少。尤其在时代性这一点上更是缺乏，耳听眼见的多是“老古董”级的作品。我并不是说，“老古董”级的东西不好，而是觉得，