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其实，今天所写的神圣已经很早以前就在酝酿了，只是没有实施，因为工程量浩大，且只是个人的一些想法和见解，恐怕这争议也难免会有很多，因此，一直在犹豫。
既然，贾诩已经出来了，曹操的五大某已经集齐了。而阿福的谋主之一也已经到位，那么，索性就开始吧。
只是，希望各位书友，抱着一颗平常心看着、娱乐着，毕竟这只是神圣个人的一番见解，也只敢代表我一个人而已。
前些天，在网上看到一些说法，关于谋士和谋主的，让我感触很深，也让我想到了很多。
什么叫谋士，谋士是名词，而关键的‘谋’字却为谋士这个词添加了丰富的意义。
首先，这‘谋’字如果取‘出谋划策’之意，那么谋士就是出谋划策之人。这里的‘谋’字就有动词之意。
其次，如果这‘谋’字如果取‘智谋’之意，那么谋士就是智谋之人。这里的‘谋’字个人觉得更靠近形容词。
当然，这是与‘士’字合用才产生了这两种意思，而与别字用，还有名词之意，在这里暂时先没它什么事儿了。
以此来看，这动词和形容词的两种意译却让两种谋士产生了截然不同的意思。
为何这么说呢？因为‘智谋’这个词，可以分出很多类人，在某种程度上，也可以分出一些档次和境界来：
首先，这第一层境界是谋己之人。
也就是说，他先为自己筹谋如何立身立命，为自己出谋划策如何在这乱世中活下来。是为生存而活，还是为理想而活，还是兼而有之。
其次，这第二层境界是谋人之人。
也就是说，他为他人而谋，为主公或者是为别人出谋划策。在自己满足了活下去的条件下，开始利用自己的智谋为他人服务，赚取更多的资本和满足感，从而，充实自己的人生。
接下来，这第三层境界是谋兵谋战之人。
谋己、谋人都只能保全少数的几个人，而作为一个智谋之人，他必须具有为成千上万人生命出谋划策的能力。这就是“谋”的第三层境界――谋兵。兵者，国之器，战争是政治的延续。因此一切以政治斗争为最终目标而展开的种种智谋较量，在现实中最集中体现的就是兵争攻伐。所以谋士的最现实的作用就是对于战争的测谋和部署安排，这也是我们一般人对于谋士智谋水平优劣品评的最直观的评价标准。
再有，这第四层境界是谋国。
面对谋国之人，为一个国家或者说要使你辅佐的人治理好一个国家的出谋划策的人。上面所提到的为己谋，为人谋，为千人谋，似乎都与谋国者不在一个档次上了。谋国这样的人，不但需要了解国家资源、敌我政治形式、敌我民心、敌我战略部署等等不同的必要因素，同时还要对自己所服务的国主负责，顺时提醒，逆时鼓励。协调和筹谋一切国家内可调节的，影响国家利弊的事情。这样的谋者，非大智慧不可为。
最后，这第五层境界便是谋天下。
这一层，其实已经脱离了所谓‘士’的范畴了。我们应该称其为‘者’。
这样的谋者必须具备一项“士”所不具备的能力――对于道德的控制和对自己野心的认知。是人，都有野心，只是看你是否能认识自己，能否看到并实施自己所能达到的最大的野心，并且利用道德来武装和服务于自己的野心，使之成为所有人共同奋斗的目标。
这样的人，运用其智谋不显于形、不发其声，通过控制别人的行动和声音，不但控制着一切以物质为基础的资源，而且还控制着人的心和希望、理想等等一些非物质的东西。
在三国中，也许只有曹操、刘备、孙权，这样胸怀天下，图谋江山的君主才配得上这第五层境界的谋者了吧。
而，我们便更多的关注于前四个境界的那些人吧。毕竟，那些人才是更接近我们，能实现一些我们自我满足感的人群吧。
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好了，后半夜了，明天还要上班。今天，先到这，明天继续。
明天我将会展开三个国家中一些我们大家熟知的谋士们，针对他们的关于作为一个谋士所达到的某种境界的个人认知，欢迎大家斧正。
ps。呃，关于日报只是我个人的一些随笔，只是想让书友们乐呵乐呵，提供一丝的娱乐而已。
所以，都是想到什么写什么，也没有提前做手稿，所有内容都是在下面直接打出来并提交的。嘿嘿毕竟是一个小评论而已，个人更喜欢一气呵成，所以，如果有错字还请大家谅解
卷一 日报――番外篇关于谋士二
日报――番外篇关于谋士！（二）
作者：何方神圣_炎
接上文《关于谋士！（一）》
其实关于境界，并不能说明作为谋士在某个阵营中的轻与重。每个人都有他特定的作用和贡献，金无足赤，人无完人，每个人所擅长的方向也各有不同。
就曹魏的五大谋来说。
荀？更多的是负责经国辅政和军政大战略这一方面的工作，当然他对具体兵事同样有着非常高超的掌控能力，只是实际工作中，荀？的工作岗位的重点似乎更在大的战略指定和匡弼辅政上。荀？的角色在曹魏中有点像我们周总？理的意思。对外战争协助曹操指定战略蓝图和大的军事路线，对内负责国？家政治、经济、民生建设、人才举荐等诸多繁杂的国？家系统工作，着实非常辛苦，虽然反？对曹操称公，但是荀？在曹魏中的贡献可说是首屈一指。如果说诸葛亮是蜀汉的鞠躬尽瘁，死而后已的贤相，那荀？就是曹魏政？权首屈一指的贤相，无怪乎被曹操成为“子房”，绝对是一个丞相、总？理的角色。可以说，荀？正是为曹操谋国之人，可惜荀？在最后阶段谋己时，如果用现代的比较扭曲的个人主？义观念去看他时，似乎荀？没有成功的谋己，是一个失败的葬送了自己的生命的人，徒留悲叹和唏嘘。但，如果以当时所谓‘忠’这一传世理念去看呢？如果不以个人主？义去看，纯以天下的角度去想，荀？反？对曹操称公是否是更有深意之事呢？我们纯假设去想，如果曹操不称公，是否能更加速统？一的步伐呢？人？民内部矛盾总比国与国之间的矛盾更容易解决一些。只是这统？一是天下人希望的统？一，而不是曹魏权者希望的统？一。再一次的徒留悲叹和唏嘘啊。
而郭嘉在协助曹操参谋军事的同时，似乎更多的方向在于掌控军情和特种战线的工作，以阴阳谋的角度去看，似乎更善阴？谋。如果说荀？是曹操的‘张良’，那郭嘉似乎就是曹操的‘陈平’。对敌作战时，善于抓？住敌人的弱点和非显示条件，运用非常出色的计谋和策略去克敌制胜。无怪乎人称‘胸中隐甲兵的鬼才’，他一条妙计恐怕就能当千军万马去用了。郭嘉的行？事和工作方式，可能与他的年龄和性格有关，能用脑搞定的事，何必再去身？体力行的出那个苦力呢？而因年轻，可能郭嘉对于比较繁杂琐碎的国政民生之事比较少有兴趣，但随着年龄的成长与责任的重大，相信以郭嘉之能必定会同样成为一个治世之能臣。怪不得曹操对于郭嘉的死如此悲痛，自己用了荀？，而荀？似乎更加亲汉，那总得未雨绸缪在荀？出现问题之后，有一个足以接蘀和完成荀？工作的勾股之臣啊。就好比建筑的支撑柱，你眼看一个支撑柱渐渐非你所愿的崩塌，总希望会有另一个支撑柱能顶？住房梁使之坚固。可你看到你的支撑柱不断碎裂的同时，看到另一个足以支撑房梁的柱子突然崩坏掉，曹操这心，真的碎了。郭嘉如此受人推崇，恐怕是因为他所做的工作重心更复合大众认知的谋士评测标准吧。将军以力敌，谋士以智敌，这如何以计谋智取敌军似乎是我们看小说，行yy之事更加关注的东西。
而荀攸，就比较像纯粹的作战参谋了，对于具体的战术执行和作战策略制定，荀攸堪称最出色的作战大师。用现代的话说，那就说曹魏解？放军的总参谋长。如果说，荀？是行国？家之事定大战略国策之人，那荀攸就是那个具体执行和细节化，结合具体作战部？队特点使之能付诸于实际之人。以荀攸的表现来看，他是曹魏中兵谋当之无愧的翘首，是具体调整和执行指定战术细节的谋主。这一点曹操深有体会，称荀攸为自己的“谋主”。想的，谁都能想，神圣在这里也可以大夸奇谈的忽悠一些战略战策，说的天花乱坠，但问题是你能否应用于实际当中。可以说，一个能帮你把美好的愿景按照实际情况并细化到每一步