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这话一出，佛图澄与竺法邪均是眉心一皱，细细凝思，尤其是竺法雅的心里更是一片苦涩，云峰提出的要求，与此人历来对待佛门的作风没有丝毫改变，只不过，当年他往汉中时，云峰只是凉州牧，那时还能辩驳几句，而如今已是北方之主，他还能如何呢？只有接受与不接受的选择，显然，不接受的后果令他承受不起。
佛图澄也明白这个道理，对于他自已而言，云峰的约束并不算太过份，他自身修持走的是苦行僧路线，他不是不清楚物欲会给修行带来极大的干拢，然而，如果礼佛捞不到油水，天下间有多少人会入佛门？对佛门来说，首先是扩大影响力，以利诱之，再以德化之，不失为一条捷径，说白了，就是先撒网，后捞鱼。
佛图澄清楚，真正不计较名利而诚心礼佛的人，天下不是没有，但为数不多。
云峰也不催促，默默看着他俩，南方佛门有竺道潜为表率，应该能刹住佛门的奢糜之风，他希望佛图澄、竺道潜等大德道人能在北方起个好头，把佛门带入良性的发展轨道。
江东由于玄学兴盛，又先后有天师道与正一道的存在，士族多好老庄，崇尚清静无为，与佛门的济世理念背道相驰，在梁武帝之前，佛门的影响力并不是太大，而北方，尤其是河北，由于石勒等统治阶级的大力支持，佛门相对于道门，占了压倒性优势，论起奢糜之风，也远超于南方！
北方有建浮图与凿山开窟的传统，浮图即为佛塔，高大奢华，攀比成风，消耗金铜不计其数，而凿山开窟先不论对生态环境的破坏，光是所费的人力物力与财力，就是难以想象，不但要在峭壁上凿出佛像，还要建有华丽的藻井，佛像的装饰也务求精美，百姓们往往以家资供养其中的一龛佛像，除了基本生活所需，几乎不会有结余！
云峰清楚，自已的禁令，将使得龙门石窟、云冈石窟、敦煌莫高窟等后世著名的石窟从此不会再现，而羯赵刚刚成风的造窟行为也将嘎然而止，不得不承认，佛窟融会东西方艺术风格，具有极高的史料与审美价值，严令禁止开窟，单从艺术来说，是个重大的损失，可是那又如何呢？
云峰始终认为，艺术与吃饭相比，吃饭排在首位，艺术的发展不能建立在惘顾民生的基础上，也不能超出国力的承受范围，更不能为了权贵的喜好而劳民伤财，这是他的底限！
又如王羲之，从目前来看，王羲之很可能只能称为书法家，而没有成为书圣的可能了，这没办法，他公务缠身，根本不能静下心来练笔写字。
但在能吏与书圣之间，云峰更倾向于前者，物质上得到了丰富，才能追求精神上的享受，人权的最基本是生存权，如果饭都吃不饱，精神上的愉悦只能称之为自我麻醉，云峰期盼王羲之能造福一方，为百姓谋福利，成为秦国的栋梁之材。
同时，云峰主动提出宗教人士不谒王者，正是希望宗教莫要卷入是非名利场，远离政治，安心修行，在经义、文化、哲学、科技、慈善与医学等诸多方面发挥出应有的作用。
王重阳曾有歌云：儒门释户道相通，三教从来一祖风，红莲白藕青荷叶，三教原来是一家！
这生动的诠释了，在中国特有的土壤上，宗教被揉合为了一锅大杂烩，佛道儒形类神似，全都为统治阶级服务，脱离了创教之初扎根于中下层贫苦民众的初衷，而迟迟不能融入中土独特文化生态圈的景教，也就是基督教的分支，最终落得个被灭的下场。
宗教人士不谒王者，正是要还宗教一个本来面目，回归到他应有的发展轨道上去。
时间缓缓逝去，建德后殿鸦雀无声，也不知过了多久，佛图澄突然眉头一松，恭恭敬敬的深施一礼：“佛祖虽为王子出身，但扎根于贫苦民众，历尽人间苦难，才得以于菩提树下悟道。
佛门自后汉入中土，近些年来，趁着中土大乱得以迅猛发展，却已背离了佛祖初衷，奢糜之风渐长，百姓礼佛，多出于逃避役税而非由本心，秦王三条禁令有如当头棒喝，令贫道幡然醒悟，贫道受教了，自当遵秦王谕令而行，这便告辞！”
云峰也不挽留，伸手示意：“请大和尚转告帛尸梨密多罗，少念些咒，多念些经！不然，孤会请他喝茶！”
“呃？”佛图澄一怔，他不明白喝茶的特殊含义，只不过，想来也不是什么好话，于是略一合什：“贫道会将秦王谕令转告！”说完，大袖一甩，转身而去，竺法雅也微一躬身，跟了上前。
佛图澄来时心事重重，走时却浑身轻松，远远的，一阵歌声随风飘来：“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，消除宿业障，同登无上觉！”
佛图澄的歌声中，已是许下了普世济人的大愿，云峰的目中现出了离迷之色，凝视着佛图澄的背影，长长叹了口气。
王桂从殿后转出，也跟着怔怔看了一会儿，待佛图澄消失不见，这才小心的问道：“大王，佛图澄的歌声，末将却没听出什么，反而有种晦涩不清的感觉，您今日已为佛门立下规矩，料那些光头绝无胆量阳奉阴违，为何还要叹气？”
“你不习佛法，自然不会明白。”云峰摇摇头道：“佛门宏愿并不是随口说说，发了便要做到，否则将永堕轮回，终世不得超脱！佛图澄既敢以歌立愿，说明他已于吴普真人般，悟得了大自在、大圆满与大逍遥的真谛，一颗菩提心已然晶莹剔透，何时往投西天极乐，只在于他何时愿满功成！”
一瞬间，王桂目中现出了满满的崇敬，以及掩饰不住的羡慕，云峰把吴普真人的离开定义为涅槃，然而，在包括王桂在内的绝大多数人眼里，吴普真人却是成了仙，佛图澄能与吴普真人相提并论，那可是成佛啊！
云峰注意到了他的神色，哑然失笑道：“行了，你我在红尘浊世打滚，该吃就吃，该喝就喝，问心无愧，了无遗憾，便不枉此生，又何须羡慕他人？仙又如何，佛又如何？哪有人世来的逍遥？来，随孤出去走走！”说着，双手一背，大步迈向殿外，王桂带着疑惑，连忙跟在了云峰身后。
第四百零九章 四个提议
接下来的一段日子，云峰一方面搜刮城中财货，一方面组织安置城里的近二十万女人，再一方面招募附近的百姓前往定居，而羯赵被灭的消息，则如一阵风般迅速刮向大江南北，天下闻之欢欣震动！
在攻占襄国的第十五日，即为二月六日，刘琨也得知了这一惊天噩耗，他没料到，羯赵竟会亡的如此之快，在他的料想里，石勒最少也能支撑个一两年，为他争取到足够的时间。
现如今，慕容部族人虽已陆陆续续的渡海前来，却仅有二三十万罢了，举族迁徙并不是那么容易，最早也要到明年春季才能大致完成，更令他难安的是，在卧榻之侧，还有一根刺，那就是京口。
刘琨负手来回走动，显得心事重重，他虽名为楚主，可实际控制范围，仅建康一带与吴郡等巴掌大的地方¨；w；é；n； ；r；é；n； ；s；h；ū； ；w；ū；¨，这完全是太仓促的结果，根基不牢固。
云峰自太兴二年投奔凉州，历时九年，一步一个脚印走到现在，而刘琨从空降建康算起，不过才三年不到的时光，更何况江东士族多如牛毛，论起局面之复杂，利益纠葛之深，远不是北方所能相比，这也是云峰制定以北统南战略的最重要因素。
另外一点，从历史上看，欲图江东者必先北伐以获取名望，王敦没有任何北伐举止，直接打着拥立东海王冲的名号兵发建康，是以从一开始，就被定性为乱臣贼子。
之后执政的庾亮、桓温都意识到了这一点，庾亮仅有北伐意图而无行动。因此执政中枢的王导可以凭京口郗鉴为外援联手抗之。桓温最远曾兵临长安东郊的灞上。所以他能废去海陵王立简文帝，及刘裕终至大成，先灭后燕，再灭后秦攻下长安，声望一时无以复加，以宋代晋自是水到渠成，有鉴于此，云峰也走上了这条道路。
刘琨的根基本就是座空中楼阁。以妥协、安抚加算计维系着表面上的统治，如今秦军的节节胜利使他的处境愈趋艰难，在羯赵已亡的情况下，秦军随时会渡江南下，他有种时不我待的感觉。
刚刚从辽东回返的慕容廆也是没料到，自已只离开了两年不到，形势便恶化至此，他看了看忧心忡忡的刘琨，拱手道：“陛下，如今江东士族除了吴郡强服于您。其余人等均是名为称臣，实则首鼠两端。观望形势发展。
荀崧、桓彝之辈早已投靠秦王，王导、庾亮之流