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此时上山下山的人络绎不绝，其中绝大多数是临淄的百姓，有担水者，有登山者，其中更不乏娇柔美丽打扮入时的齐女。更有许多文士打扮的年轻人摇摇摆摆，三五成群，向牛山高处进发。
沿途的叫卖声更是络绎不绝，竟然比城里还要热闹。
太史慈大感奇怪，正要开口询问，却听曹操叹道：“早听说临淄牛山一年两度庙会，热闹非凡，今日一见，果然名不虚传。”
太史慈这才恍然，想起临淄风俗，每年农历三月三和九月九的牛山庙会远近闻名，热闹非凡。在六天的会期里，人们或游春踏青，或秋日登高，或酬神祭祖，或买卖交易，当真是熙熙攘攘，盛况空前。
那句“遍插茱萸少一人”不就是描绘牛山重阳节胜景名句吗？
不由暗骂自己记性不好使，但亦盘算着曹操叫自己出来的目的。
说真的，虽然自己心知肚明眼前的人将是自己最大的敌人，但仍然阻挡不住自己对他的欣赏，这种惺惺相惜的感觉令太史慈泛起了虽知没有可能但仍让想要说服对方为己效命的冲动。
或许对方也有吧？毕竟在历史上曹操曾经多次写信诚恳邀请太史慈脱离东吴加入曹魏。
算了，天下万事不如意者常居七八，岂能强求？毕竟今日彼此曾经真心交往过，也就不虚此生了。
太史慈放开怀抱，与曹操谈笑风生起来。两人并肩行至管仲墓前，站立凝望。
两人的侍卫时自是散开，不打搅两人说话。
周围很多原本在此观看的百姓见这伙人一个个体性彪悍，并非善与之辈，纷纷离开。
太史慈大感尴尬，以前在二十一世纪时，太史慈虽然经常执行保护重要人物的军事活动，但最讨厌的就是这种大人物一出场就扰乱别人正常生活的行为，不料自己今天却充当了这样的角色。
曹操却已习以为常。
突然间太史慈发现自己与这时代还是有很大的不相容处。
正当太史慈在那里体味这种奇异的感觉时，曹操轻声道：“子义可知我最佩服的古人是谁。”
太史慈不置可否，一言不发。心说你领我到此出来，还用说吗？
曹操见状，先是一愣，摇头失笑道：“是曹某糊涂了，……不错，曹某生平最佩服的人就是辅佐桓公称霸诸侯的管仲贤相。”
太史慈也分不出曹操此话的真假，因为在太史慈的心中想来，曹操的偶像应该是周公才对。
“周公吐脯，天下归心”不就是这枭雄的诗句吗？
不过周公与管仲还是有相似之处的，毕竟都是辅佐明主一匡霸业的贤相。
等等！
太史慈突然反应过来，这历史上的曹操一直在强调自己为贤相的意愿，而且终生没有议论废立皇帝之事，倒是曹操的儿子曹丕纂位。难道曹操就真的是天生奸雄吗？
最关键处是太史慈知道人们对于曹操的印象都来自于罗贯中的《三国演义》，那可是把蜀汉当成正统的小说，而且人物的塑造都是脸谱化，基本上这人物出场时是什么性格，一直到死都是这种性格，没有变化，没有发展，甚至连形成的原因都没有。
以小说而论，由于人们对三国人物的固定认识，这种放在其他小说中极为失败的人物描写方法，在《三国演义》中反而非常成功。
可是在现实生活中，有哪一个人是凭空产生的神物？须知任何人做事都是有原因的，性格也是后天形成的，岂会天生就有好坏之分？
自经过昨晚与秦周的交谈后，太史慈对这时代的人物的看法已经到了一个新的境界，逐渐的开始摆脱《三国演义》和史书的束缚。
就拿昨晚秦周论及宦官时来说，这老狐狸明显区别一般的清流党人，秦周以为宦官未必就一无是处。
“比如司马迁公，一部《史记》足以傲视古今，那是任谁也否定不了的大才，再比如说本朝的蔡伦公，他发明的纸质量远超前代的那种粗制的纸，使我大汉的文化精华得以更为广泛的传播，此二公为我深所佩服。就是那个弄权的张让也非一无是处，听说他去年发明了灌溉用的翻车，大大提高了粮食的出产，也是有功于社稷。”
至于说到曹操的祖父曹腾，秦周更是由衷的佩服。
“举目满朝文武，哪有一人可象曹腾一样不计私利，一切以国事为重，举贤不避恩仇？比如我那老朋友种嵩，居然诬蔑曹腾接受贿赂，先皇安帝要严厉惩处种嵩。反是曹腾替他求情，还推荐种嵩出任高官。曹腾去世后，种嵩升为司徒，便是曹腾死前有意安排的。这又是何等的心胸？可恨我秦周醒悟太晚，出狱后这曹腾已经去世，可惜、可惜。幸好孟德深得乃祖遗风，我心甚慰。”
秦周为曹腾黯然神伤的样子此时仍然犹在眼前。
难怪他见到曹操那么亲热！
如果说孔融的亲近曹操乃是因为曹操的惊人文采，那么秦周接近曹操则是认为曹操是朝廷不可多得的人才。
看看历史，太史慈恍然发现曹操前半生所做之事根本就是以大汉臣子的身份舍生忘死的尽忠。
那枭雄的形象当是在不断地政治和军事斗争中逐渐形成的。
太史慈忽然想起了一个笑话：假如救了汉献帝的人是刘备，那么刘备会怎么对待汉献帝呢？会不会把自己的大权交出去？答案不言而喻吧！
哼！刘备被杀曹操就是辅佐汉室，曹操杀刘备就是大逆不道！哪有这样的道理？说穿了不过是一场政治游戏而已。
至少曹操是一位改革家，他看到了东汉的弊病所在，竭力打倒世家大族的封建割据，虽然最后失败于自己扶植和依靠的其他世家大族手中。
而且曹操似乎一直以自己并非名门望族为耻，毕竟自己的祖父是宦官，这种人其实最需要的就是社会对他的认同，所以才会有曹操日后不断讨好各个世家的种种行为，并且最终把自己变成了皇亲国戚。表面上是胜利了，其实是一种变相的屈服。世家大族的接受曹操实则是曹操思想投降的结果。完全极端地只看门第出身的九品中正制的实行就是曹操心灵历程的最好证明。
正如鲁迅所说：奴隶一旦当了主子，比原来的主子更凶。
可以说后半生的曹操看似风光，内心却有无穷的悲哀，哪里还有年轻时藐视权贵和此时在济南以铁腕政策打压世家大族的豪情？
不过曹操如能加入己方，那么他的这种顾虑在西北六县绝对不是问题，因为西北六县是绝对不讲出身的地方。人人身份平等，甚至只要有才能，反而更能得到尊敬。
要知曹操予人最大的印象是多疑，其实这是一种深深的自卑造成的，正如《红楼梦》中的林黛玉，在贾府中寄人篱下，无依无靠，不多疑敏感才怪呢！
曹操的悲哀在于出身的低下，他必须时时刻刻地防备别人对他的敌意和轻视并由此可能产生的陷害和伤害。
想到这里，太史慈的一颗心霍霍跳动起来，那个一直埋藏在心中的收服曹操的胆大包天的念头不可遏止的膨胀开来。
不试试怎么知道不行？
曹操看太史慈不说话，自顾自地说下去：“尊贤尚功， 任人为公，不拘一格，严管慎用，树人育才，千金纳贤，这是管仲用人的六术，更是齐国称霸诸侯的保证。想我曹孟德生之也晚，恨不能在管仲他老人家门前为一小吏！”
太史慈道：“贤相已逝，孟德兄还需往前看，以孟德兄之才，日后定会有功于社稷。”
曹操摇头苦笑，叹道：“哪有那么容易？”转过头来恳切道：“子义，我与你一见如故，有种说不出的亲切之感，或许这就是我前些日子看浮图经文中所说的‘缘分’吧？所以今日才约子义出来，心中有些自闻得子义大名以来就存在的疑惑希望子义能指点一二。”
太史慈这才明白曹操约自己出来的原因，看来眼前的这个在济南锐意进取的改革者颇有心力交瘁之感，看来曹操这济南相正如自己所料，当得步履维艰。
太史慈看着眼前的这个被后世人成为枭雄、此时却满脸刚毅的曹操，心中涌起一丝难以名状的情绪，有同情也有敬佩，也用无比诚恳的语气对曹操道：“孟德兄太客气了，太史慈能与孟德兄纵论天下实是平生一大快事，欢喜还来不及呢！”
曹操大喜，赞道：“好，子义快人快语，深得我心。”一顿道：“子义可知我这两年在济南的作为？”
太史慈点头道：“孟德兄大才，济南历来淫祠横行，豪强地主借此把持郡治，历代官员屡禁不止，无能为力，想不到曹兄快刀斩乱麻，居然使济南吏治为之一清，可以比拟古之西门豹了。”
曹操摇头道：“愚兄哪敢与西门豹相比，济