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总之；婆腊伐人究竟是何人？他们来自何处？以什么样的方式建立的王朝等等均无一致看法；是一个需要解决的遗留问题。
（刘佐）
泰国人起源于何地？
在人类学、民族学和历史学研究中；长期存在着一个争论不休的问题：生活在东南亚中南半岛上的泰国人究竟起源于何处？
一种为许多学者支持的见解是主张泰国人起源于中国。至于起源于中国何处；则存在着不同的观点。
本世纪初；美国传教士罗特在《泰族：中国人的兄长》一书中；以他在中国境内见到许多讲泰语的人为依据；推断泰人的原先是中国大地上的主人；也即是中国人的〃兄长〃。这一假说引起了学术界的普遍关注。美国一位研究泰人史的学者据此进一步推论；泰人的发源地在阿尔泰山和蒙古纵深地带。
泰国历史学家干乍那克潘对此表示赞同；并在所著《泰国纲目》中明确提出了泰人起源于阿尔泰山脉的见解。
但这一假说一开始就受到一些学者的反对。泰国学者巴差。革贡乍披耶在《若奴编年史》中；最先提出泰人早先的居住范围仅限于中国南部一带；
决没有到过阿尔泰山脉一带。1980年；泰国的《文化艺术》上还刊登出《泰国人来自何处》一文；文章指出；根据苏联考古学家在阿尔泰山地区的考古发掘；证明在当地的古代文化遗址中没有任何泰人居住过的痕迹；〃阿尔泰山脉和蒙古没有泰国旧史书上说的泰人；从阿尔泰山以至蒙古全境；与泰国人的历史形成无关。〃
力更多的研究者所支持的一种看法；即认为泰人与傣、壮同族；一齐属于古代百越部落；发源于中国的西南和东南部；即川滇两广地区。解放前出版的《亚洲各国史地大纲》一书中；就引用了泰国国王在中国的演讲和泰国教育部颁发的历史教科书作为佐证；〃今暹王拍拉杰希披克于民国18年来到华侨公立培英学校演说时；曾谓'不特朕本身有中国的血统成份；属下臣民含有中国学统者；亦占十分之六七'〃；云。又暹罗教育部颁布的历史教科书中；亦载有：〃暹罗的祖国；在中国南部；被唐人逐；南下建国'。〃中国学者尤中通过对《史记。南越尉陀列传》、《汉书。两粤传》和《华阳国志）诸书的综合考察；指出所谓西南夷就是百越集团的各部落所散居；泰人的祖先也就是秦汉以来的百越部落。他认为；虽然今天的民族已非古代的种族共同体；但说古代某一种族集团发展形成今天某些民族的核心；这并不矛盾；因而可以认为〃古代的百越各部落；为形成今天泰语各民族的基本核心。〃
从语文学研究角度对泰人发源于中国西南的见解提供佐证；则见之于吕美珍的论述。她认为泰人的语言与我国境内的傣语、壮语从发声学来说有共同的起源；从类型学来说有相同的结构。具体就表现在这三种语言有500个相同的词根；语音和语法也基本一致。如非同源同祖；便不可能有众多相同的基本词汇。她还通过研究；从泰语中找出了数百个与汉语相近或对应的词；认为这种同汉语和汉藏语系语言的密切关系；说明泰人与汉人在历史上有过共同的生活和密切的交往。因此；从语言学上看；泰人发源于中国西南的见解是有根据的。
主张泰人来自中国的论者一般都是以大迁徙理论为依据的。他们认为泰人是迫于某些压力而大规模地从中国迁徙到现今的泰国国土上安家立业；并建立了泰王国的。持此说者势必要解释如何南迁的问题。这里也有两种看法。
一是陆地说；认为是在公元前3世纪时；从我国中部湖南、云南而入居泰国境内。一是海路说；认为〃楚灭越、秦始皇灭楚与开发岭南；与汉武帝灭南越和东越；南方百越民族遂撤离大陆上的历史舞台〃；漂流到东南亚和南洋群岛一带。
近年来；泰国学者根据在泰国东北部的班清地区出土的5000年前的历史文物；对上述见解表示怀疑和反对；提出了泰人是一直居住在泰国境内的土著居民这一见解。索。登延认为；所谓泰人南迁的说法是错误的；因为〃我们发掘的文物说明：泰人史前时代就居住在这里；并不是从其它地方迁来的。〃还有人对泰、傣同族源之说表示反对；认为傣族部落众多；居住范围广泛；不能仅根据它与泰人言谈举止相似就作出这种定论；更不能因此说泰国人是从那儿迁徙过来的。他们明确表示；泰人远在佛历以前就一直居住在泰国国土上。
也有泰国学者通过考察泰国人的历史形成过程；提出泰国人从古到今就不是来源于同一种族和血统；而是由许多部族组成的整体；不能仅仅以种族关系和宗族血统等因素来作判断。〃耗费精力去研究泰国人来自何处是完全徒劳的。当今的泰国人是在漫长的历史演变过程中；外来移民与本地居民相
结合而生出的大地之子〃。
迄今出现的各种观点；似乎都未能真正解开泰人来源之谜。泰人起源于阿尔泰山脉之说猜测成分较多；没有确切的史料和考古史实作为佐证；泰人来源于中国之说虽有较大的可能性；但仍无直接史料物证：〃土著说〃似乎也难以说明为什么史实与传说中认定泰人来自中国。因此；关于泰国人起源何处的问题；仍然有待于人类的进一步探索。
（慧中）
两百万古代吴哥居民上哪儿去了？
1861年；法国博物学家亨利。穆奥千里迢迢来到柬埔寨；从事鸟类研究工作。他在著名的洞里萨湖登陆；雇了四名柬埔寨向导；踏进了热带原始森林。
森林里没有道路；他们披荆斩棘；避开毒蛇猛兽；根据指南针指示的方向摸索前进；进入原始森林的第五天；他们突然发现；在远处浓密的树丛里掩映着五座高大的石塔；莫不是看花眼了吧？在茫茫的的原始森林里怎么可能建有石塔？他们将信将疑、诚惶诚恐地向石塔走去；终于见到了在兰天白云的映衬下高高耸立的五座石塔；在夕阳的照耀下；高耸的塔尖闪烁着刺目的光茫。他们好象突然进入了一个童话世界：遮天的树木不见了；眼前豁然开朗；到处是辉煌庄严的建筑；建筑上刻满了造型各异的大象；舞姿优美的仙女以及大量面目慈祥的佛像。四个柬埔寨向导跪在地上；不住地磕着响头；口中念念有词。
穆奥为他的伟大发现而兴奋不已；他把到柬埔寨捕鸟的事早已弃之九霄云外了。他沿着刻满精美浮雕的阶梯；登上了中间石塔的顶部；那是一座有75米高的石塔。放眼望去；隐没在林海波涛中的一座座高大的建筑尽收眼底。他真不敢相信；在如此茂密的原始森林里竞隐藏着一座比巴黎还大的城市。
这座城市里有寺院、宫殿、图书馆、浴场；还有长廊、马路、排水沟。
整个城市以寺院为中心；一条笔直的石铺大道直通寺院；在寺院的四周；各种建筑错落有致。穆奥差不多花了一天时间；来回走了几十里路；但仅仅欣赏了这座城市的1/10。穆奥发现的这座城市就是柬埔寨古代文明的辉煌珍宝——吴哥。
在今天的柬埔寨国旗上；饰有吴哥宝塔的图案；吴哥成为高棉族的象征和骄傲。可是穆奥发现这座城市的时候；她已经在荒凉的原始森林里沉睡了500年。穆奥踏入吴哥城以后；没有见到一个活人；也没有见到一个死人；有的只是鸟兽留下的纷乱的足迹。这是怎么回事呢？
据史料记载；公元9世纪初；一个高棉人从东南亚修行来到这里；结庐而居；这是吴哥建城的开始。大约经过5个世纪的营建；吴哥城城廓初具；沿城廓挖掘了长达12公里的环城沟；城的东西两侧各建一座面积达20平方公里的蓄水池；其规模可以说是当时世界上最大的两座人工湖。从城市和蓄水池的规模估计；古代吴哥城曾经是一座十分繁华的城市；其城市居民至少有200万以上。古代吴哥的200万居民到哪里了？一座繁荣昌盛的城市为什么会淹没在莽莽的林海之中？
柬埔寨史书记载说；1431年；暹罗（泰国）人大举进犯吴哥；围城7个月；吴哥城终于陷落。暹罗人将吴哥城搜掠一空；箱满筐盈；满载而归。次年；暹罗人再次进犯吴哥；他们意外地没有遭到任何抵抗。当他们开进城时；
才惊讶地发现吴哥城竟是一座空城；全城不见一个人影；200万吴哥居民不知所往。当年史学家留下的叹惜和疑问；后人没有能够作出准确的回答。
有人猜测说；侵略者攻占这座城市后；除掠夺财富外；还将全城的居民驱为奴隶；赶到自己的国家当牛作马去了。要驱赶200万奴隶迁移；得动用一支多大的军队？且全城男女老幼一网打尽；皆为奴隶；在世界历史上似也未曾所