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在另一位法国历史学家阿尔芒。勒费弗尔的《执政府和帝国时期欧洲各国内阁史》一书中我们读到：他（拿破仑）伸出右手；亚历山大同他握手。
两位皇帝互相拥抱。亚历山大说：〃我同您一样仇恨英国人；您在为反对英国人所做的一切中；将得到我的协助。〃拿破仑答道：〃这样；一切都可以解决；和平已经实现。〃英国历史学家约瑟夫。阿鲍特也对同一场景用类似的语言作了生动的描述。所在这些描述是如此精彩、生动；言之凿凿；几乎令人毫不怀疑它的真实性。
但是；一些历史学家仍对此说提出了质疑；以研究海军史见长的英国历史学家约翰。霍兰。罗斯在他的名著《拿破仑一世传》中不客气地指出：〃所有关于这一情节的传说；归根到底都是以比尼翁的描述为依据的；而比尼翁在书中却没有举出任何确实的证据。〃他写道：两位皇帝在帐篷中的首次会晤没有带任何随员；别人是无法知道他们谈话内容的。要说是他们事后自己透露了对方当时讲的话；那也不可能；因为我们找不到任何记载说是有谁听两位皇帝向他们谈起过这些话。更何况；据说是亚历山大讲的那句话是很不策略的。他还援引另一位法国史学家塔蒂舍夫在《亚历山大一世和拿破仑》一书中的说法证明；亚历山大其实是很想拖几个月才与英国决裂。著名法国历史学家乔治。勒费弗尔也持同样观点。他在《拿破仑时代》一书中写道：6月25日在涅曼河的木筏上；两位皇帝单独进行长时间的会谈。我们将永远不会知道他们彼此说了些什么；而且有关其他单独会谈的秘密我们也无从知晓。
罗斯先生提出的事实显然是无可辩驳的。那么；关于这一情节的〃传说〃
怎么会被这么多历史学家接受呢？罗斯先生认为：〃法国人富于幽默；喜欢隽言妙语。在这样一个民族中；只要话说得精彩；几乎肯定会有人相信；从而作为历史事实流传后世。〃看来罗斯先生也〃没有举出任何确实的证据〃
来推倒比尼翁等人的见解。相反；历史的事实倒让人更容易接受亚历山大说过关于英国的那些话。
7月7日；法俄正式签定〃和平友好条约〃。和约的各项条款对俄国是如此之宽容；与拿破仑当时逼迫其他任何战败国签定的割地赔款；甚至肢解他国的条约截然不同。俄国不仅没有丧失一寸领土；它还获得了另一个战败国普鲁士的一部份土地。拿破仑还同意俄国有权在瑞典和土耳其自由行动。
俄国为此承担的义务只是承认拿破仑在历次战争中已经取得的成果。在同一天签订的秘密盟约中；俄国承担了调停英法和平的任务；如果英国不接受调停；则俄国将加入法国的大陆封锁体系并向英国宣战。由此可见；俄国对英国的态度正是法俄和约及盟约签订的基础。完全有理由认为；亚历山大正是在这一点上迎合了拿破仑的需要；法俄才如此顺利地化敌为友；订约结盟。
持不同看法的史学家们则坚持认为；具体描述两国皇帝单独会晤时说了哪些话是毫无根据的。通过他们对和约及盟约的深入分析；对照亚历山大后来说过的话；他们坚信亚历山大并不急于和英国决裂；更不情愿被绑在法国
的战车上。因为和英国决裂；对英国关闭俄国的港口将极大损害俄国的海军建设和滨海地区的贸易。因此亚历山大在离开提尔西特前对普鲁士国王说：〃拿破仑所强加于俄国和普鲁士的这个最苛刻的条件（指参加大陆封锁体系）；对俄普两国都是一样的。〃其语调之愤然溢于言表。其后的历史发展证明；法俄再次走向战争的直接诱因就是坚持与破坏大陆封锁体系。
至此；〃提尔西特的秘密〃仍未揭开。不过；1963年前苏联公开出版一批沙俄时代外交部的文件集。在第1集第3卷中披露了亚历山大一世在提尔西特会谈期间给他的对法和谈全权代表的训示草案和补充训示。这两份历史性的文件明白无误地揭示出亚历山大对英国的真实立场：〃根据拿破仑的一些提议判断；我预料法国代表将提出俄法结盟的建议。尽管我已决心和这个国家签订和约并准备履行所规定的义务；但我现在还看不出两国结盟的必要；因为这不符合长远的利益。〃亚历山大指出；结盟就意味着〃俄国付出与英国绝交的代价〃；而〃在目前形势下和英国决裂将给我们造成极大的困难〃。他指示自己的谈判代表〃应尽一切努力向法国代表说明；这样做在目前既不符合他们的利益；也不符合我们的利益〃。
可以预料；依据今后逐步发现和公布的历史资料；〃提尔西特的秘密〃
将被逐步揭晓。当然这是指两国皇帝单独会谈时的真实立场而言；至于他们会谈时说过的具体话语；恐怕会是一个永恒的秘密了。
（金贡男）
瓜亚基尔会晤的迷雾何时能揭开？
瓜亚基尔是厄瓜多尔最大的一座城市；美丽多姿；风景如画。市中心是著名的一百周年广场；10月9日大道直穿广场通向繁华的马莱孔滨水区。
人们在滨水区街头漫步；壮观典雅的市政厅和政府宫顿时映入眼帘；但最引人注目的莫过于是一尊玻利瓦尔和圣马丁紧紧握手的巨型石雕像。这是为永远纪念1822年7月26日至27日两位拉美独立战争领袖在瓜亚基尔举行的具有历史意义的会晤而建立的。
拉美独立战争爆发不久；圣马丁先后统率大军解放了阿根廷、智利；1821年7月解放了利马；本人被推举为秘鲁国家元首〃护国公〃；但西班牙殖民军主力仍未被消灭；而这时玻利瓦尔在解放大片土地基础上建立了包括今天哥伦比亚、委内瑞拉、厄瓜多尔、巴拿马在内的大哥伦比亚共和国。为了彻底铲除殖民势力；共商独立战争大业；在革命战争发展的关键时刻；两位拉美独立革命的伟人于1822年7月举行了永载史册的瓜亚基尔会谈。
1822年7月13日玻利瓦尔先期抵达该城。26日中午圣马丁乘坐的帆船停靠瓜亚基尔港口。在圣马丁前往宾馆的路上；步兵列队欢迎他的到来。玻利瓦尔在宾馆大厅一见到圣马丁就迎上前去伸出手说：〃我终于实现了见到威震四方的圣马丁将军并与您握手的愿望。〃随后一起上楼走进一间宽敞的布置一新的接待室；在稍事进行礼仪活动后两人就开始没有第三者参加的秘密会谈。会谈第二天继续进行。两天会谈是在绝密情况下进行的；会谈结束后也没有发表任何公报和宣言。28日凌晨一点；当盛大的舞会在欢乐的乐曲声中继续进行时；圣马丁将军决定退场。他对手下人说：〃我们走吧！这里的喧闹令我受不了。〃他起身悄悄地与玻利瓦尔告别；在任何人也不注意的情况下由玻利瓦尔一名副官引路；走出小门；登船起航。9月22日；圣马丁在秘鲁国会上发表了最后一次演说；辞去了护国公和军队统帅的职务；并当晚取道智利回到了阿根廷。1824年2月；圣马丁带着女儿梅塞德斯去欧洲；
1850年8月病逝在法国；其间再没回拉丁美洲。玻利瓦尔在完成南美洲解放任务后曾设想在南美组建大的联邦；但由于各国间的矛盾和各国内部矛盾激化；未能如愿。不久南美陷入混乱之中；1830年5月他辞去了大哥伦比亚总统职务。长期戎马生涯严重损害了他的健康。同年12月因病去世。
关于这次会晤的内幕一直是历史学界引起讨论和争议课题。虽然当时没有什么记录留下；但后人根据当时形势；两人公布的信件；两人间关系及会晤前后各种迹象；进行了各种分析。较普通的看法是；这次会谈涉及到的内容有玻利瓦尔和圣马丁的两支军队协同作战、两人军事指挥关系、瓜亚基尔归属、独立后拉美政体形式、秘鲁建立何种形式政府及如何确定秘鲁北方疆界等。由于两人观点的截然不一致；不欢而散；最后圣马丁决定让贤；以便玻利瓦尔在没有任何妨碍下独自完成南美独立任务。
但有一部分历史学家不这么认为；而是说圣马丁当上了秘鲁护国公；迎合内部封建贵族势力要求；这既违背了他当初参加爱国组织劳塔罗宗旨即为建立拉美共和制而斗争；也引起下属不满；以致他在阿根廷、秘鲁都得不到支持；觉得他〃在那里无论做什么都是不合适的〃。长期的战争生活又耗尽了他的体力；而缺乏刚毅性格和锲而不舍精神；意志消沉和厌世情绪已不时流露；他在给奥希金斯信中不加掩饰地说：〃你会责备我没有完成事业就罢手。你是很有道理的；但是我的道理比你的更充足。……我的健康情况相当恶化；这个国家里的气温将把我送进坟墓。总之；我牺牲了自己的青年时代为西班牙人服务；牺牲了自己的中年时代为祖国服务；我现在有权利安排自己的晚年了〃。由此可见圣马丁后来撒手丢下拉美独立大业过他的隐居生活是意料中的；也是必然的。
阿根廷、委内瑞拉等拉美国家一些学者和美国及我国一些历史