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又问：众生界相，为有住不？
答曰：众生无住，犹如空住。
佛告文殊师利：如是修般若波罗蜜时，当云何住般若波罗蜜？
文殊师利言：以不住法为住般若波罗蜜。
佛复问文殊师利：云何不住法名住般若波罗蜜？
文殊师利言：以无住相，即住般若波罗蜜。
佛复告文殊师利：如是住般若波罗蜜时，是诸善根，云何增长？云何损减？
文殊师利言：若能如是住般若波罗蜜，于诸善根无增无减。于一切法亦无增无减。是般若波罗蜜性相亦无增无减。
世尊！如是修般若波罗蜜，则不舍凡夫法，亦不取贤圣法。何以故？般若波罗蜜不见有法可取可舍。如是修般若波罗蜜，亦不见涅槃可乐，生死可厌。何以故？不见生死，况复厌离！不见涅槃，何况乐著！
如是修般若波罗蜜，不见垢恼可舍，亦不见功德可取。于一切法心无增减。何以故？不见法界有增减故。
世尊！若能如是，是名修般若波罗蜜。
世尊！不见诸法有生有灭，是修般若波罗蜜。
世尊！不见诸法有增有减，是修般若波罗蜜。
世尊！心无悕取，不见法相有可求者，是修般若波罗蜜。
世尊！不见好丑，不生高下，不作取舍。何以故？法无好丑，离诸相故。法无高下，等法性故。法无取舍，住实际故。是修般若波罗蜜。
佛告文殊师利：是诸佛法，得不胜乎？
文殊师利言：我不见诸法有胜如相，如来自觉一切法空，是可证知。
佛告文殊师利：如是！如是！如来正觉，自证空法。
文殊师利白佛言：世尊！是空法中，当有胜如而可得耶！
佛言：善哉！善哉！文殊师利！如汝所说，是真法乎！
佛复谓文殊师利言：阿耨多罗是名佛法不？
文殊师利言：如佛所说，阿耨多罗是名佛法。何以故？无法可得名阿耨多罗。
文殊师利言：如是修般若波罗蜜，不名法器，非化凡夫法，亦非佛法，非增长法，是修般若波罗蜜。
复次，世尊！修般若波罗蜜时，不见有法可分别思惟。
佛告文殊师利：汝于佛法不思惟耶？
文殊师利言：不也，世尊！如我思惟，不见佛法，亦不可分别是凡夫法，是声闻法，是辟支佛法，如是名为无上佛法。
复次，修般若波罗蜜时，不见凡夫相，不见佛法相，不见诸法有决定相，是为修般若波罗蜜。
复次，修般若波罗蜜时，不见欲界，不见色界，不见无色界，不见寂灭界。何以故？不见有法是尽灭相，是修般若波罗蜜。
复次，修般若波罗蜜时，不见作恩者，不见报恩者，思惟二相，心无分别，是修般若波罗蜜。
复次，修般若波罗蜜时，不见是佛法可取，不见是凡夫法可舍，是修般若波罗蜜。
复次，修般若波罗蜜时，不见凡夫法可灭，亦不见佛法而心证知，是修般若波罗蜜。
佛告文殊师利：善哉！善哉！汝能如是善说甚深般若波罗蜜相，是诸菩萨摩诃萨所学法印，乃至声闻缘觉，学无学人，亦当不离是印而修道果。
佛告文殊师利：若人得闻是法，不惊不畏者，不从千佛所种诸善根，乃至百千万亿佛所久植德本，乃能于是甚深般若波罗蜜，不惊不怖！
文殊师利白佛言：世尊！我今更说般若波罗蜜义。
佛言：便说。
世尊！修般若波罗蜜时，不见法是应住是不应住，亦不见境界可取舍相。何以故？如诸如来不见一切法境界相故，乃至不见诸佛境界，况取声闻、缘觉、凡夫境界！不取思议相，亦不取不思议相。不见诸法有若干相，自证空法不可思议。如是菩萨摩诃萨，皆已供养无量百千万亿诸佛，种诸善根，乃能于是甚深般若波罗蜜，不惊不怖！
复次，修般若波罗蜜时，不见缚，不见解，而于凡夫乃至三乘，不见差别相，是修般若波罗蜜。
【文】佛告文殊师利：汝已供养几所诸佛？
【人】文殊师利言：我及诸佛如幻化相，不见供养及与受者。
【书】佛告文殊师利：汝今可不住佛乘耶？
【屋】文殊师利言：如我思惟，不见一法，云何当得住于佛乘？
佛言：文殊师利！汝不得佛乘乎？
文殊师利言：如佛乘者，但有名字，非可得，亦不可见，我云何得？
佛言：文殊师利！汝得无碍智乎？
文殊师利言：我即无碍，云何以无碍而得无碍？
佛言：汝坐道场乎？
文殊师利言：一切如来不坐道场，我今云何独坐道场？何以故？现见诸法住实际故。
佛言：云何名实际？
文殊师利言：身见等是实际。
佛言：云何身见是实际？
文殊师利言：身见如相，非实非不实，不来不去，亦身非身，是名实际。
舍利弗白佛言：世尊！若于斯义谛了决定，是名菩萨摩诃萨。何以故？得闻如是甚深般若波罗蜜相，心不惊！不怖！不没！不悔！
弥勒菩萨白佛言：世尊！得闻如是般若波罗蜜具足法相，是即近于佛坐。何以故？如来现觉此法相故。
文殊师利白佛言：世尊！得闻甚深般若波罗蜜，能不惊！不怖！不没！不悔！当知此人，即是见佛。
尔时复有无相优婆夷白佛言：世尊！凡夫法、声闻法、辟支佛法、菩萨法、佛法，是诸法皆无相。是故于所从闻般若波罗蜜，皆不惊！不怖！不没！不悔！何以故？一切诸法，本无相故。
佛告舍利弗：善男子、善女人，若闻如是甚深般若波罗蜜，心得决定，不惊！不怖！不没！不悔！当知是人即住不退转地。若人闻是甚深般若波罗蜜，不惊不怖！信乐听受，欢喜不厌！是即具足檀波罗蜜，尸波罗蜜，羼提波罗蜜，毗梨耶波罗蜜，禅波罗蜜，般若波罗蜜，亦能为他显示分别，如说修行。
佛告文殊师利：汝观何义为得阿耨多罗三藐三菩提，住阿耨多罗三藐三菩文殊师利言：我无得阿耨多罗三藐三菩提，我不住佛乘，云何当得阿耨多罗三藐三菩提？如我所说，即菩提相。
提？
第七十六章 妹妹
第一卷 春色渐至 第七十七章 拒绝
第七十七章 拒绝
看着柴云飞，林贞娘有些发蒙。盯着柴云飞的眼，她看不出他到底是什么意思。若是看表情，柴云飞的确很是认真。可是，就算是柴家小妹初来乍到，对定陶一切都不熟悉，也没必要要她到“好吃再来”打工啊！
柴云飞虽然仍然是苦力，可是却已不是一般的苦力。成为力会的会首，他已经在定陶有了属于自己的势力。若想安插他妹妹在码头上做些活计，或是找个合适柴花儿的工作，那应该是轻而易举的事。可为什么，他偏偏要让柴花儿到她这里呢？
心里头满是疑惑，林贞娘垂下眼帘，迟疑了好一会儿，才道：“柴大哥，我这铺子你是清楚的，店小利薄，眼下这么几个人照顾买卖都是绰绰有余的。而且……”
她笑了笑，温言道：“我没把柴大哥看作外人，说话也就直接了。别说我这店能不能给出让令妹满意的工钱，就是令妹，怕也是绝不会到我这店里做工的。她本来就看我不顺眼，又怎么肯屈居我之下听我使唤呢？”她请回柴花儿，是请伙计？还是请尊不能动的菩萨啊？
“还有啊，这大冬天的，我若使唤令妹做些苦活计，就是柴大哥你不看着心疼，只怕卢大郎也会恼了找我算帐呢！”
“咦，怎么会呢？既然说是做工，自然是全由你使唤的！我就没听说过哪家伙计还能挑剔老板派的活计。贞娘，你放心，只要你用花儿，我绝不会让卢小子胡来。”
看来柴云飞还真是打定了主意啊！
林贞娘皱起眉头，索性道：“柴大哥倒是误会了。你们力会近来一直对会中兄弟严加约束，我想卢大哥也不会知法犯法。更何况……”林贞娘微微笑着，笑得很是矜持，“不怕说句亏大点儿的话，若他真来找我麻烦，也得掂掂自己几斤几两——我家东伯可不只是长得吓人呢！”
柴云飞目光微闪，眼角有意无意地瞥向门口似乎根本没有动弹过的林东。
柴云飞不是本地人，自然不知道林东与林家的关系，更不知道这看起来凶巴巴的瘸子有什么厉害之处。听到林贞娘这话，有些半信半疑。不过就算是怀疑，他这会儿却不好说旁的话。
“贞娘，你信大哥。我绝不会让人来你铺子上捣乱的。”
“既然是这样，那柴大哥就消了刚才的主意吧！虽然我和令妹是初见，但彼此已经留下这样的不快，要再呆在一起，令妹只会更加不开心。柴大哥想来是令妹心里最好的兄长，何必要这样难为她，让她不开心呢？”
“刚才的事，是�