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世说新语译注1-第4章

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     ②                      ③ 
清远 。将无以德掩其言 !” 
       【注释】 

     ①太保:指第14则中的王祥。王祥曾任太保之职,这里以官名代人名。正始:三国时魏帝曹芳 

年号。能言:指能清谈。魏晋时士大夫崇尚清谈,主张不务实际,专谈玄理,这形成了一种风气。 

     ②理中:恰当的义理;正理。按: 《晋书·王祥传)作”理致”(义理和情致)。 

     ③将无:恐怕……吧,用来表示猜测而意思偏于肯定。 

       【译文】 
      王戎说:“太保处在正始年代,不属于擅长清谈的那一类人。等到和他 
谈论起来,原来义理清新深远。他不以能言见称,恐怕是崇高的德行掩盖了 
他的善谈吧!” 
                                         ① 
       (20)王安丰遭艰,至性过人 。裴令往吊之,曰:“若使一恸果能伤 
                              ② 
人,濬冲必不免灭性乏讥 。” 
       【注释】 

     ①王安丰:就是第17则中的王戎。艰:父母丧。至性:纯真的天性。 

     ②灭性:指因为哀伤过度而毁灭性命。 《孝经·丧亲章》“毁不灭性,此圣人之政也”,所以 

哀伤过度而丧命,古人认为是不合圣人之教的。 

       【译文】 
      安丰侯王濬冲在服丧期间,哀毁之情超过一般人。中书令裴楷去吊唁后, 
说道:“如果一次极度的悲哀真能伤害人的身体,那么濬冲一定兔不了会被 
指责为不要命。” 
                                                       ① 
       (21)王戎父浑,有令名,官至凉州刺吏 。浑薨,所历九郡义故,怀 
                                            ② 
其德惠,相率致赙数百万,戎悉不受 。 
       【注释】 

     ①令名:好名声。刺史:晋代全国分若干个州,州的最高行政长官称刺史。 

     ②薨(hōng):古代王侯死叫做薨。王浑曾封为贞陵亭侯,所以他的死可以称薨。九郡:据《晋 

书·地理志),凉州管辖八个郡,所以有以为这里的九郡应是八郡。但是也有说《御览)是引作“州 

郡”的,认为“九”是“州”的误字。我们暂从后者。义故:义从和故吏。指自愿受私人招募从军的 

官佐和旧部下。赙 (fù):送给别人办丧事的财物。 

       【译文】 
      王戎的父亲王浑,很有名望,官职做到凉州刺史。王浑死后,他在各州 
郡做官时的随从和旧部下,怀念他的恩惠,相继凑了几百万钱送给王戎做丧 
葬费,王戎一概不收。 
                                                             ①                        ② 
       (22)刘道真尝为徒,扶风王骏以五百匹布赎之 ;既而用为从事中郎 。 
当时以为美事。 

… 页面 9…

       【注释】 

      ①徒:服劳役的罪犯。扶风王骏:晋宣王司马懿的儿子司马骏,封为扶风王。赎:用财物来抵 

销罪过,解除刑罚。 

      ②从事中郎:官名,大将军府的属官,主管文书、谋划。 

       【译文】 
      刘道真原来是个罚服劳役的罪犯,扶风王司马骏用五百匹布来替他赎 
罪;不久又任用他做从事中郎。当时人们都认为这是值得称颂的事。 
                                                                              ① 
       (23)王平子、胡毋彦国诸人,皆以任放为达,或有裸体者 。乐广笑 
                                                  ② 
曰:“名教中自有乐地,何为乃尔也!” 
       【注释】 

      ①王平子:王澄,字平子,曾任荆州刺史。胡毋彦国:姓胡毋,名辅之,字彦国,曾任湘州刺 

史。任放:任性放纵,指行为放纵,不拘礼法。据刘孝标注所引的王隐《晋书)说,这些人“去巾帻, 

脱衣服,露丑恶,同禽兽。甚者名之为通,次者名之为达也。”或:又。 

      ②乐广:字彦辅,历任河南尹、尚书令,名望很高,说话得体,能宽恕人。名教:礼教。参见 

第4则注①。 

       【译文】 
      王平子、胡毋彦国等人都以放荡不羁为旷达,有时还有人赤身露体。乐 
广笑着说:“名教中自有令人快意的境地,为什么偏要这样做呢!” 
                                                      ①                                ② 
       (24)郗公值永嘉丧乱,在乡里,甚穷馁 。乡人以公名德,传共饴之 。 
                                             ③ 
公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食 。乡人曰:“各自饥困,以君之贤, 
欲共济君耳,恐不能兼有所存。”公于是独往食,辄含饭著两颊边,还吐与 
                              ④ 
二儿。后并得存,同过江 。郗公亡,翼为剡县,解职归,席苫于公灵床头, 
              ⑤ 
心丧终三年 。 
       【注释】 

      ①郗 (xī)公:郗鉴,以儒雅著名,过江后历任兖州刺史、司空、太尉。永嘉丧乱:晋怀帝永 

嘉年间(公元307—312年),正当八王之乱以后,政治腐败,民不聊生。至永嘉五年(公元311年), 

在山西称帝的匈奴贵族刘聪(国号汉)将领石勒、刘曜俘杀宰相王衍,攻破洛阳,俘怀帝,焚毁全城, 

史称永嘉之乱。穷:生活困难。馁 (něi):饥饿。 

      ②传:轮流,饴 (sì):通“饲”,给人吃。 

      ③外生:外甥。 

      ④过江:指渡过长江到江南。永嘉之乱,中原人士纷纷过江避难,后来镇守建康的琅邪王司马 

睿即帝位,开始了东晋时代。 

      ⑤为剡 (shàn)县:指做判县县令。判县,古属会稽郡(今浙江嵊县)。席苫(shān):铺草 

垫子为席,坐、卧在上面。古时父母死了,就要在草垫子上枕着土块睡,叫做“寝苫枕块。”灵床: 

为死者设置的坐卧用具。心丧:好象哀悼父母一样的做法而没有孝子之服。古时父母死,服丧三年; 

外亲死,服丧五个月。郗鉴是舅父,是外亲,周翼却守孝三年,所以称心丧。 

       【译文】 
      郗鉴在永嘉丧乱时期,住在家乡,生活很困难,经常挨饿。乡里因为他 
德高望重,便大家轮流供他饭吃。郗鉴经常带着哥哥的儿子郗迈和外甥周翼 
这两个小孩去吃。乡里说:“各家自己也穷困挨饿,只是因为您的贤德,想 
合伙接济您就是了,恐怕不能兼顾两个小孩。”郗鉴于是便单独去吃,吃完 
后总是两个腮帮子含满了饭,回来便吐出给两个小孩吃。后来都活了下来, 
一起到了江南。郗鉴死时,周翼正任剡县县令,他辞职回去,在郗鉴灵床前 
尽孝子礼,寝苫枕块,守孝足足三年。 

…  0…

                                                                                      ① 
       (25)顾荣在洛阳,尝应人请,觉行炙人有欲炙之色。因辍己施焉 。 
                                                                      ② 
同坐嗤之,荣曰:“岂有终日执之,而不知其味者乎!”后遭乱渡江,每 
                              ③                               ④ 
经危急,常有一人左右己 。问其所以,乃受炙人也 。 
       【注释】 

      ①行炙人:传递菜肴的仆役。炙,烤肉。因:于是;就。辍己:指自己停下来不吃,让出自己 

那一份。 

      ②嗤 (chī):讥笑。 

      ③左右:帮助。 

      ④所以:缘故。 

       【译文】 
      顾荣在洛阳的时候,一次应邀赴宴,发现上菜的人有想吃烤肉的神情, 
就把自己那一份让给了他。同座的人都笑话顾荣,顾荣说:“哪有成天端着 
烤肉而不知肉味这种道理呢!”后来遇上战乱过江避难,每逢遇到危急,常 
常有一个人在身边护卫自己。便问他为什么这样,原来就是得到烤肉的那个 
人。 
                                                                  ① 
       (26)祖光
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