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乾（卦一）——吉人自有天象
坤（卦二）一贴近大地的胸怀
屯（卦三）一人间路难行
蒙（卦四）——诚信得神佑
需（卦五）——出行的苦与乐
讼（卦六）——纷争不可避免
师（卦七）…战争是王者之事
比（卦八）——团结的学问
小畜（卦九）远古传来的劳动号子
履（卦十）——君子坦荡荡
泰（卦十一）——运动变化的辩证法
否（卦十二）——提防物极必反的忧患意识
同人（卦十三）——古战场的刀光剑影
大有（卦十四）——民以食为天
谦（卦十五）——内圣外王的境界
豫（卦十六）——三思而后行
随（卦十七）贩奴历史的真实记录
蛊（卦十八）——子承父业的教诲
临（卦十九）——统治者的治人之道
观（卦二十）——体察各方情况的统治术
噬嗑（卦二十一）——吃喝享乐与受刑挨罚
贲（卦二十二）——对偶婚的风俗画
剥（卦二十三）——不止是小人才忧戚
复（卦二十四）——行旅过程的体验
无妄（卦二十五）——“思无邪”的做人准则
大畜（卦二十六）——种田放牧的诱惑
颐（卦二十七）——不劳动者不得食
大过（卦二十八）——凡事不要过头
坎（卦二十九）——布满陷阶的荆棘路
离（卦三十）——突如其来的战祸
咸（卦三十一）一梦境中的吉凶征兆
恒（卦三十二）一愿好日子恒久如常
遯（卦三十三）——归隐山林的诱惑
大壮（卦三十四）——驯养牲畜写真
晋（卦三十五）——敲响进攻敌人的战鼓
明夷（卦三十六）—艰难之时思归隐
家人（卦三十七）——幸福的和不幸的家庭
睽（卦三十八）——平实的旅行日记
蹇（卦三十九）——艰难困苦结硕果
解（卦四十）——逢凶化吉的商旅经历
损（卦四十一）——保持恰到好处的“度”
益（卦四十二）——力娩衰亡的呼号
夬（卦四十三）－－防患于未然的意识
姤（卦四十四）——梦中相亲出行
萃（卦四十五）——没有人的祭祀活动
升（卦四十六）—昌盛之道在不断发展
困（卦四十七）—严刑酷罚的展示
井（卦四十八）——水是生命之源
革（卦四十九）——变更是万物运行的法则
鼎（卦五十）——鼎倾覆损坏的启示
震（卦五十一）——雷电滚滚惊天动地
艮（卦五十二）——养身之道一张一弛
渐（卦五十三）——鸿雁传来幸福家庭的消息
归妹（卦五十四）——姊妹共夫的婚俗
丰（卦五十五）——经商漂泊的遭际
旅（卦五十六）——赚钱赚不来幸福
兑（卦五十八）邦交以和为贵
涣（卦五十九）洪水可不可怕
节（卦六十）——倡导节俭和守礼节
中孚（卦六十一）——久已远去的仪式
小过（卦六十二）——开明通达的批评观
既济（卦六十三）——谁能说不济是祸
未济（卦六十四）——谁能说既济是福
万物自天地始分
君子是上天的宠儿
《周易》能告诉我们什么
孔子对《周易》的个案分析
言与意的矛盾
乾（卦一）——吉人自有天象
【原文】
（乾下乾上）乾（1）：元亨，利贞（2）。
初九（3）：潜龙勿用（4）。
九二：见龙在田，利见大人（5）。
九三：君子终日乾乾（6），夕惕若厉，无咎（7）。
九四：或跃在渊，无咎（8）。
九五：飞龙（9）在天，利见大人。
上九：亢龙有悔（10）。
用九（11）：见群龙无首（12），吉。
【注释】
（1）乾是本卦标题。乾指北斗星，用来代表天。本卦的内容主要与天有关（2）元亨、利贞是两个表示吉祥的贞兆辞，表明是两个吉占。元亨的意思约等于大吉。利贞的意思是吉利的贞卜。（3）初九是本卦第一爻名称，以下“九二”、“九三”等也是。“九”代表阳性“——”，“六”代表阴性“——”。一个卦画由六爻组成，从下向上排列，依次用初、二、三、四、五、上表示，如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。它们都是表示爻的阴阳性和排列顺序的名称。（4）潜龙指秋分时的龙星。性和排列顺序的名称。④潜龙指秋分时的龙星。勿用：不利。（5）见（xian）：出现。龙：龙星。田：天田。大人：指王公贵族。（6）君子：指有才德的贵族。乾乾：勤勉努力。（7）夕：夜晚。惕：敬惧。厉：危险。咎：过失，灾难。（8）或：有人，指贵族。跃在渊：跳进深潭。（9）飞龙；龙星。（10）亢：龙升腾到极高处的龙星。有梅：不吉利的占筮。（11）用九：乾卦特有的爻名。《易经》的乾卦和坤卦都多一爻（坤卦为‘用六），专门表示这两卦是全阳、全阴。“用九”表示乾卦的全阳爻将尽变为全阴爻。（12）群龙：等于说卷龙。龙卷曲起来就见不到头。（1）乾是本卦标题。乾指北斗星，用来代表天。本卦的内容主要与天有关（2）元亨、利贞是两个表示吉祥的贞兆辞，表明是两个吉占。元亨的意思约等于大吉。利贞的意思是吉利的贞卜。（3）初九是本卦第一爻名称，以下“九二”、“九三”等也是。“九”代表阳性“——”，“六”代表阴性“——”。一个卦画由六爻组成，从下向上排列，依次用初、二、三、四、五、上表示，如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。它们都是表示爻的阴阳性和排列顺序的名称。（4）潜龙指秋分时的龙星。性和排列顺序的名称。④潜龙指秋分时的龙星。勿用：不利。（5）见（xian）：出现。龙：龙星。田：天田．大人：指王公贵族。（6）君子：指有才德的贵族。乾乾：勤勉努力。（7）夕：夜晚。惕：敬惧。厉：危险。咎；过失，灾难、（8）或：有人，指贵族。跃在渊：跳进深潭。（9）飞龙；龙星。（10）亢：龙升腾到极高处的龙星．有梅：不吉利的占筮。（11）用九：乾卦特有的爻名。《易经》的乾卦和坤卦都多一爻（坤卦为‘用六），专门表示这两卦是全阳、全阴。“用九”表示乾卦的全阳爻将尽变为全阴爻。（12）群龙：等于说卷龙。龙卷曲起来就见不到头。
【译文】
乾卦：大吉大利，吉祥的占卜。
初九：龙星秋分时潜隐不见，不吉利。
九二：龙星出现在天田星旁，对王公贵族有利。
九三：有才德的君子整天勤勉努力，夜里也要提防危险，但最终不会有灾难。
九四：有些大人君子跳进深潭自杀，并不是他们本身的过失。
九五：龙星春分时出现在天上，对王公贵族有利。
上九：龙星上升到极高的地方，是不吉利的征兆。
用九：卷曲的龙见不到头，是吉利的兆头。
【读解】
把天上的星象同人间世事的吉凶联系起来，对此作出带有某种神秘色彩的解释，并且进一步把天象看作神的意志的体现，对天顶礼膜拜，这是中国古人的思维习惯。那时没有天文望远镜，没有相关的科学知识（在西方，这方面的知识和技术到16、17世纪才有较大发展），按古人的思维习惯，绝不可能把顶礼膜拜的对象当作认识、研究和探索的对象。在今天看来简单明了的自然现象，对古人来说意义却非同寻常。神的意志通过自然现象表现出来，便成为对人的行为举止的启示。大凡自然界和人类社会中超出人们想象力和理解力的事物，都可以按这种“天人感应”的思路来解释。这样一来，人们的行为举止就有了依据。掌握着财富、权力、知识的王公贵族需要这样，普通的平民百姓也需要这样。
天文望远镜早把自然奥秘和神的实质看透了，但人在现实生活中需要某种精神支撑，却是天文望远镜无法解决的问题。我们大可不必再像古人那样信奉“天人感应”的教条，也不信上天只对“大人”、“君子”显灵。然而，好人得好报，上天保姑善良的好人们，恐怕是许许多多善良的普通人宁可坚信的理想吧！从这个意义上来理解“吉人自有天象”，不也很好吗？
坤（卦二）一贴近大地的胸怀
【原文】
（坤下坤上）坤（1）：元亨。利牝马（2）之贞。君子有攸（3）往，先迷，后得主（4）。利西南，得朋⑤；东北，丧朋。安贞吉（6）
初六：履霜，坚冰至。
六二：直，方，大（7）；不习（8），无不利。
六三：含章（9），可贞（10）。或从王事（11），无成有终。
六四：括囊（12），无咎无誉。
六五；黄裳（13），元吉。
上六：龙战于野，其血玄黄（14）。
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