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周穆王少不好学；至乎耄长。（御览八十五引杨子法言。）（一）原本〃浮〃下有〃过〃字；据文选宋书谢灵运传论注引法言；此〃过〃字当在〃如也〃下；今正之。
〃〃杨子法言校补校勘记〃〃
裕孚既校杨子法言校补讫；复得先生手■数页；亦题〃法言校补〃；与前互见异同；有足资参证者。不忍割弃；因刊诸校勘记中。片玉碎金；都为瑰宝；固不妨兼收并载也。郑裕孚记。
吾未见好斧藻其德若斧藻其楶者也。（学行。）李注：〃斧藻犹刻桷丹楹之饰。楶；栌也。〃案：〃好〃字后人所增也。既言斧藻；则不必更有〃好〃字。太平御览一百八十八引此文无〃好〃字；此古本无〃好〃字之确证。
然亦有苦乎？曰：〃颜苦孔之卓之至也。〃
考异云：〃宋。吴本无'之至’二字；温公从之。〃案：〃之至〃二字非衍文。修身篇〃公仪子。董仲舒之才之邵也〃；与此句词例正同。之卓之至；犹言卓且至也。盖或人以颜子所苦为问；杨子答之谓颜子所苦在于孔子之道既卓且至；难于跻及；故曰：〃颜苦孔之卓之至也。〃不得以〃之至〃为衍文。
或问苍蝇红。紫。（吾子。）李注：〃苍蝇间于白。黑。〃俞云：〃苍蝇则何间白。黑之有？疑原文本作'苍駹’。〃案：俞说无他证；且蝇。駹字形匪近。李注所言；本属古训；诗小雅青蝇郑笺已标此义。文选曹子建赠白马王诗曰：〃苍蝇间白黑。〃盖苍蝇能淆黑白；故凡黑白相淆者；以苍蝇为喻。苍蝇能淆黑白；与红紫之乱朱物异；而有害于色则同；故杨子并言之。俞盖未达斯旨。
曰：〃子户乎？〃曰：〃户哉！户哉！〃
案：御览一百八十四引此无上〃曰〃字；〃户哉！户哉〃！作〃我户哉〃！无下〃户哉〃二字。〃我户哉〃与〃子户乎〃相应；似属古本。
它则苓。（问道。）管子宙合篇云：〃明乃哲；哲乃明；奋乃苓；明哲乃大行。〃下文释之云：〃奋盛苓落也。〃
宋注：〃'苓’当为'蒙’。〃吴注：〃苓；苓耳也。苓耳徒有其名；而无聆闻之实。〃俞云：〃当读为笭；言如车笭也。〃案：吾子篇云：〃好说而不要乎仲尼；说铃也。〃李注：〃铃以喻小声。〃此文之〃苓〃；盖即彼〃铃〃字之假字也；言惟圣人能开明；余皆所闻弗远也。李于此文无注；盖以〃铃〃字已注释于前；〃苓〃与〃铃〃同；故不加释训。此〃苓〃当作〃铃〃之确据。（此条改前作。）
圣人以不手为圣人。（问神。）李注：〃手者；桎梏之属。〃宋注：〃当作'干’。〃吴注：〃手；持也；执也。虽以非礼见囚；终不能执而戮之。〃俞云：〃'手’当为'午’。午；啎也。不午者；不逆也。〃案：上云〃龙以不制为龙〃；其上又言〃圣人不制；则何为乎羑里〃；则手义当与制近；〃手〃乃〃●〃之误也。〃●〃即古〃●〃字；见说文我部。说文云：〃●；草木华叶下●。〃●恒作〃垂〃；荀子富国篇：〃垂事养民。〃杨注：〃下也。〃则●有降抑之义。不●者；犹言不屈不抑也。言文王虽囚；终不因囚而诎；故曰〃不●〃；盖或人以不受拘执为不制；扬子以志不屈抑为不制也。古〃●〃字恒书作〃●〃；故说苑权谋篇〃东郭垂〃；吕览重言作〃牙〃；牙即〃●〃字之讹。是古籍恒用〃●〃字也。
至书不备者过半矣；而习者不知。
李注：〃本百篇；今五十九；故曰过半。〃案：李合后世伪古文尚书数之；故曰五十九。若扬子所言；则指今文二十八篇言；故曰不备者过半。然其说足破汉博士以尚书为备者之妄。
九龄而与我玄文。
李注：〃童乌九龄而与扬子论玄。〃案：与犹举也。举训左传襄二十七年〃使举此礼〃之〃举〃。与我玄文；犹言记诵太玄之文也。李说非。
议其教化。（先知。）案：〃议〃读若〃仪〃。仪为仪型之〃仪〃；犹言准一其教化也。
修之以礼义；则下多德让。
案：〃修〃当作〃循〃；循与顺同。（说文：〃循；顺行也。〃淮南本经训：〃五星循轨。〃高注：〃顺也。〃）循之以礼义；犹言顺之以礼义也。古籍循。修互讹；说别见。
守失其微。（重黎。）音义：〃微或作徽。〃案：作〃徽〃是也。尔雅释诂：〃徽；善也。〃书尧典：〃慎徽五典。〃徽亦训善；即〃媄〃字之假。失其徽者；犹言失其善也。宋嘉佑本正作〃徽〃。
天胙光德；而陨明忒。
李注：〃天之所福；光显有德；而令（当作〃今〃。）陨之者；明乎秦。楚忒恶之所致。〃案：〃明〃借为〃盲〃。贾谊新书大政篇曰：〃萌之为言也；盲也。〃明假为盲；犹萌之训盲也。与望诸即萌都；●通作（诗墉风载驰毛传：〃；贝母也。〃尔雅释草作〃●〃。）同例。白虎通八风篇云：〃清明者；青芒也。〃亦其证。吕氏春秋音初篇云：〃天大风晦盲。〃高注：〃盲；瞑也。〃则明忒之义与光德相反。光德者；明而善也；明忒者；闇而恶也。言天于明而善者赐以福；闇而恶者覆其位。明忒与光德对文。李说非是。
自令之间而不违。
李注：〃自令与始皇并心为无道。〃案：〃令〃与〃善〃同；〃之〃与〃是〃同。自令之间而不违；犹言独善于无道之朝而不去也。〃之间〃指秦之朝廷言。
始六之诏。
考异云：〃温公曰：'李本作始六世之诏。宋。吴本作始六之诏。’音义曰：'天复本作始元之初；今从之。’卢云：'宋本作始六之诏。’案：如天复本；文理最顺。但未知李本如是否。宋。吴本尚可通。若监本；则不可通矣。宋刻既与宋。吴同；今姑从宋。吴本。〃案：作〃始六世之诏〃是也。六世者；汉由高祖至武帝；计六君也。诏谓制令之属。尔雅释诂训〃基〃为〃始〃；始犹基也。始六世之诏者；言霍光之治以先世之制令为其基；犹言本六世之令也。与贾谊新书过秦篇〃奋六世之余烈〃词例相似。作〃始元之初〃者；则俗儒不达〃始〃字之义所妄改也。宋嘉佑本亦作〃始六世之诏〃。
栾布之不涂。
案：不涂犹言不伪饰。言布哭彭越；顺情而发；对于高祖；不饰伪言也。嘉佑本作〃倍〃；疑后人所改。
■龙鳞；附凤翼；巽以扬之。（渊骞。）考异云：〃案：温公曰：'宋。吴本作巽以扬之；今从李本。’而今本仍与宋。吴本同。卢云：'李本巽作翼。’又云：'有误；今姑缺疑。’〃（以上考异。）俞云：〃李本无'巽’字；亦无他字。今各本皆作'巽以扬之’；盖据宋。吴本。〃案：〃巽〃字系衍文；即〃翼〃字讹文之并入者也。今当据李本删。
忠不足相也。
李注：〃相；助也。〃俞云：〃相与观近。〃案：〃相〃当作〃●〃。晏子春秋杂下：〃望之相相然。〃王氏杂志云：〃'相’当作'●’。说文：'●；高’。〃此文讹〃●〃为〃相〃；与彼同例。忠不足●；犹言忠不足崇也。
焉可谓之义也。
李注：〃义者；臣子死节乎君亲之款也。〃案：李注〃款〃字系〃难〃字之讹；宋嘉佑本正作〃难〃。
有李仲元者；人也。
案：李仲元见华阳国志；名弘；成都人；志载其事甚详。又三国志蜀秦宓传载宓与王商书论严君平。李弘立祠事；即其人也。又下文〃不屈其意〃；华阳国志引〃意〃作〃志〃。
或问〃泰和〃。曰：〃其在唐。虞。成周乎！〃（孝至。）案：文选曹子建求自试表李注引此文；〃泰〃作〃太〃；〃乎〃作〃也〃。此系故本。〃也〃与〃邪〃同；后人不达其义；改〃也〃为〃乎〃。文选注引李注有〃天下太和〃四字；今挩。