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紧放在她身上的摇篮小被是一张天体图，图上的天空就像是无边无际的平静的大海，数不清的天体就像是一个个岛屿，各自是一个世界。 太阳替她绘画；摄影替她拍出各式各样的玩具。她的保姆替她唱流浪诗人艾汶和菲尔杜斯的诗歌，替她唱咏游诗人的诗歌，唱海涅以真正诗情写出的充满童稚天真的诗歌。 对她，保姆讲了很多，太多太多；她熟悉艾达，老太曾祖母的母亲的让人毛骨悚然的传说，在这些传说中，诅咒拍着血腥的翅膀横行。 整部东方的《天方夜谭》她只用了一刻钟就听完了。新世纪的缪斯还只是一个孩子。 然而，她已经跳出了摇
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６４８安徒生童话（四）
篮，她心怀大志，但却不知道自己要做什么。她还在自己保姆的屋中玩耍，这屋子中满是洛可可式的珍宝。 这里面有希腊的悲剧，罗马的诙谐剧，都用大理石雕表现出来；各国的民间诗歌都挂在壁上，都像脱水的植物，只要吻它们一下，它们就会膨胀，新鲜芳香。 她的四周回响着贝多芬、格鲁克、莫扎特和所有其他大师的音乐的思想和永恒的和声。 书架上放着许多在他们各自的时代就已不朽的著作，并且还有地方可以容下更多更多的其他名著。 这些作者的名字我们曾通过不朽的电报听到，但电报已通报了他们的去世。她读过的东西多得惊人，太多太多了。 你要明白，她在我们的时代出生，多得怕人的东西该再被忘却，缪斯是知道忘却的。对于自己的诗歌，她没有想。 她的诗歌将像摩西的诗文和比得派依的关于狐狸的狡诈和幸运的金冠寓言一般流芳千古。 她没有想着自己的使命，自己的铿锵发声的未来。 她还嬉戏于国家民族的斗争中，这斗争摇撼着寰宇，把羽笔和大炮的隆隆声在四处写成很难辨清的鲁纳文字。她戴着加里巴底的帽子，却在读莎士比亚，在一瞬间想着自己长大后还可以再上演他的剧本！卡德龙在自己作品的石棺中安息了，霍尔贝，对，缪斯是世界主义者，她把他的作品和莫里哀、普劳德斯和阿里斯托芬的装订成为一册，可她读得最多的还是莫里哀的。她摆脱了那种驱赶着阿尔卑斯山羚羊的骚动，但她的心灵在追求生命的欢乐，就像羚羊在追寻大山的欢乐一般。 她
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安徒生童话（四）７４８
的心中有存在于希伯莱人古时传说中的那种安详——寂静繁星的夜里绿色草原上游牧者的心声。 这心声却又在心中之歌里面，膨胀得比太萨利群山中古希腊时代兴高彩烈的勇士们的心声，还要强烈得多。她的基督信仰又是如何呢？——她读尽了哲学的大大小小的理论。 原始素材把她的一颗乳牙碰落，但她又长出了新的。 智识之果她早已在摇篮中便咬过，吃了，自己变得聪明起来。 ——因此“不朽”便仿佛是人类最有天才的思想一样，闪耀在她的面前。诗的新世纪何时出现？缪斯何时能为人识晓？她的声音何时能为人听到？
一个美好的春天的早晨，她乘着火车的长龙，飞驰着隆隆地穿过隧道，驶过大桥。 或者是骑在喘息的海豚背上穿过柔和、宽阔的海洋，或是乘着蒙哥菲尔的洛基鸟穿过太空而来，它俯冲到地上。 她的基督信仰的声音将由那里第一次向人类致敬。何处？
这尊敬是来自哥伦布发现的自由大陆吗？
在这自由大陆上土著民族被疯狂逐杀，非洲黑人被奴役，而这片非洲大陆是传来“哈伊瓦撒”之歌的地方。 这是来自另外那一极地的人民生活的地方吗？那金岛是在南海之中的，立在我们对面的人的国度，那里的日夜和我们颠倒，那儿黑天鹅在含羞草中歌唱。 或者是来自那样一块地方，那里门罗的石柱铿锵发声，而那是沙漠上人面狮身的歌，我们是听不明白的。 也许是来自莎士比亚从伊丽沙白时代便统治着的那个煤岛？也许是来自屈厄。 勃拉厄的故乡？在他的故乡他没有得到容忍。 或者是来自加里弗尼亚的童话之乡，那里巨杉高
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８４８安徒生童话（四）
高地舒张开自己的枝叶，就像是世界树林之王一样。什么时候那颗星会亮起来？
那颗星在缪斯的额头上。花，在它的花瓣片上，表现了在未来世纪的形式、色彩和芬芳等方面的美丽。“新的缪斯的纲领是什么？”我们时代见识广博的议员问道。“她想做什么？”
还是问一问她不想做什么吧！
她不想作为逝去时代的幽灵出场！她不想拿舞台上被搁置一边的昔日辉煌来拼凑戏剧，或者用诗歌的彩色缤纷的幕幔，来掩饰戏剧艺术的缺点！她超过我们而前去，好像从狄斯比斯的马车里走下，来到大理石的圆形剧场一样。 她不想把人类健康的语言击碎又把它粘结为一个人工的八音盒，给它配上民谣歌手赛歌的声音。 她也不想把诗的语言说作是贵族的，或平民的散文语言！它们的声音、内涵和力量是平等的。 她不想从记载冰岛萨迦的皮子上刻下古老的神祗！他们已经死去，新时代对他们没有一点儿的同情，没有一点儿血缘关系！她也不想让她同时代人的思想沾染上法国大部头小说的情节！她也不想让日常生活琐碎的故事麻醉自己！她要带来的是救命的仙药！她的诗歌散文，将是简单、明白和有丰富内容的！各民族的心跳在巨大进步发展的文字中各自都只是一个字母。 可是对每一个字母她都赋予相同的爱，以它们组合成词字，用她那个时代的调子来唱出词句的旋律。那样的时代何时才能完美呢？
对我们这些还滞留在这里的人，这事是极久远的。 对那些跑在前面的人，那将是不远的未来。
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安徒生童话（四）９４８
中国的万里长城不久将倒塌；欧洲的火车要驶进封闭的亚洲文化宝库中去——这两股文化潮流要相遇！那时那相汇后的瀑布，或许会在深沉的声音中急速倾泻。 我们这个时代的老人会在这巨响中发抖，会感受到那里面蕴存着拉纳洛克，古老神祗的覆灭。 会忘记时代和种族都必定会消逝。 每个时代和民族都只能留下被语言的胶囊包裹住的小小的图像，像一朵莲花浮游在永恒的水流之上，而且告诉我们，说他们都是，而且已往也是穿着不同的衣服的我们身上的一块块肉。犹太人的图像从圣经里往外闪光，希腊人的从伊利亚德和奥得赛，我们的呢———？在新的神居在光辉和理解中出现的时代，去问在拉纳洛克的新世纪的缪斯去吧！
蒸汽的一切力量，现时代的一切压力都是杠杆！仿佛我们时代最强有力的统治者的无血师傅和他的忙碌的徒弟，都只不过是些打扫装点厅堂、替大宴会端盘子、铺桌摆碗的仆从黑奴而已了。 在这个大宴会上缪斯以童稚的天真、少女的热情和主妇的安详与才智，诗的奇妙的明灯被举起来了。 这明灯是由上帝火焰点燃的丰饶、完满的人类的心。接受我们的敬意吧，你，新世纪的诗的缪斯！我们的礼敬升起使你听到，正如蚯蚓的感谢的颂歌能为人听到一样。这蚯蚓在一个新的春天闪光将临、犁头耕垦大地的时候，在犁的铁头下被斩断。 斩断我们这些蚯蚓吧，以让幸福能为未来的新的人类而成长。接受礼敬吧，你这新世纪的缪斯！
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０５８安徒生童话（四）
蝴 蝶
蝴蝶想替自己找个爱人。 他自然想在花中为自己选那么一位娇小玲珑的。他看着一朵朵的花；一朵朵的花都安详、坐在各自的杆子上，显得特别端庄，像没有订婚的姑娘一般。可供他挑选的花很多很多，挑选起来很难。 蝴蝶怕麻烦，他便飞到春黄菊那里。 他们把她叫做法国的玛格丽特，他们清楚她能卜算，她也真的能。一对对爱人把她的花瓣一片片撕下，摘一片就问一个关于爱情的问题：“真心实意吗？——痛苦吗？——爱得厉害吗？——一点点儿吗？——一点儿也不吗？”或者诸如此类的。 各人都用自己的语言问。 蝴蝶也来问