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《新序》曰：齐王聘田巴先生而将问政焉，对曰：政在正
身，正身之本，在於群臣，王召臣，臣改制鬋饰，问於妾，奚
若，妾爱臣，谀臣曰佼，臣临淄水而观，然後自知丑恶也，今
齐之臣谀王者众 ，王能临淄水见己之恶，过而自改，斯齐国
治矣。
《汉书》曰：扬恽失官居家，治产业，起室宅，孙会宗戒
之曰：为大臣废退，当阖门惶恐，为可怜之意，不当通宾客，
有称誉也。
《东观汉记》曰：冯勤迁司徒，是时三公多见罪退，上欲
见令以善自矜，乃因宴见，从容戒之曰：朱浮上不忠於君，下
凌轹同列，竟以中伤人臣，放逐受诛，虽追加赏赐，不足以偿
不訾之身，忠臣孝子之览照前世以为镜诫，能尽忠於国，事君
无二，则爵赏光乎当世，功名列於不朽，可不勉哉。
又曰：樊宏为人谦慎，常戒其子曰：富贵盈溢，未有能终
者，天道恶满而好谦，前世贵戚，皆明戒也，保身全己，岂不
乐哉。
又曰：班超为都护，以任尚代超，尚谓超曰：君在外国三
十馀年，而小人猥承君後，宜有以诲之，超曰：塞外吏士，本
非孝子顺孙，皆以过罪徙补边 ，而蛮夷怀鸟兽之心，难禁易
败，今君性严急，水清无大鱼 ，察政不及得下和，宜阳为简
易，宽小过，总大纲而已。
【诗】後汉傅毅迪志诗曰：咨尔庶士，迨时斯勖，日月逾
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艺文类聚 ·692·
迈，岂云旋复，於赫我祖，显于殷国，二迹阿衡，克光其则，
咨予小子，秽陋靡逮，惧我世烈，於兹以坠，於戏君子，无恒
自逸，徂年如流，鲜兹暇日。
魏陈王曹植矫志诗曰：芝桂虽芳，难以饵鱼，尸位素餐，
难以成居，磁石引铁，於金不连，大朝举士，愚不闻焉。
又矫志诗曰：抱璧涂乞，无为贵宝 ，履仁遘福，无为贵
道，鸳雏远害，不羞卑栖，灵虬避难，不耻汙泥，都蔗虽甘，
杖之必折，巧言虽美，用之必灭，济济唐朝，万邦作孚，逢蒙
虽巧，必得良弓，贤主虽智，亦待英雄 ，螳螂见叹，齐士轻
战，越王轼蛙，国以死献，道远知骥，世伪知贤，覆之焘之，
顺天之矩，泽如凯风，惠如时雨，口为禁闼，舌为发机，门机
之阙，［注］冯校本作关。楛矢不追。
魏繁钦远戍劝戒诗曰：肃将王事，集此扬土，凡我同盟，
既文既武，郁郁桓桓，有规有矩，务在和光，同尘共垢，各竞
其心，为国蕃辅，訚訚衎衎，非法不语 ，可否相济，阙则云
补。
又杂诗曰：世俗有险易，时运有盛衰，老氏和其光，蘧瑗
贵可怀。
魏应璩杂诗曰：细微可不慎，隄溃自蚁隙，腠理早从事，
安复劳针石，哲人睹未形，愚夫闇明白，曲突不见宾，燋烂为
上客，思原献良规，江海傥不逆，狂言虽寡善，犹有如鸡跖，
鸡跖食不已，齐王为肥泽。
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艺文类聚 ·693·
晋张华励志诗曰：仁道不遐，德輶如羽，求焉斯至，众鲜
克举，复礼终朝，天下归仁，若金受砺 ，若泥在钧，进德修
业，晖光日新。
晋潘安仁家风诗曰：绾发绾发，发亦鬓止，日祗日祗，敬
亦慎止，靡专靡有。受之父母，鸣鹤匪和，析薪弗荷，隐忧孔
疚，我堂靡构，义方既训，家道颖颖。岂敢荒宁，一日三省。
晋嵇绍赠石季伦诗曰：人生禀五常，中和为至德，嗜欲虽
不同，成生所不识，仁者安其身，不为外物惑，事故诚多端，
未若酒之贼，内以损性命，烦辞伤轨则屡饮致疲怠，清和自否
塞，阳坚［注］按此用子反事，当作竖 。败楚军 ，长夜倾宗
国，诗书著明戒，量体节饮食，远希彭聃寿，虚心处冲默，茹
芝味醴泉，何为昏酒色。
【赋】魏文帝戒盈赋序曰：避暑东閤，延宾高会，酒酣乐
作，怅然怀盈满之戒，乃作斯赋，惟应龙之将举，飞云降而下
征，资物类之相感，信贯微之通灵，何今日之延宾，君子纷其
集庭，信临高而增惧，独处满而怀愁，原群士之箴规，博纳我
以良谋，吴杨泉赞善赋曰：伊善恶之所施，乃祸福之为阶，行
德安而保身，忘为害而自危，故先民之有作，执温恭而不亏，
云颜冉之遭命，怪祸福之参差 ，夫二贤之履道，历千载而见
知，身既没而名存，厥复戚乎何为，夫死生之有命，非神明之
所规，故积善之家，厥福惟昌，积恶之门，必有馀殃，是以赵
武好善，厥胤以长，三郄好胜，厥身以亡，古人从善如不及，
去恶如探汤，恐福德而难值，而祸恶之易当。
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艺文类聚 ·694·
【赞】晋戴逵申三复赞曰：嗜好深则天机浅，名利集则纯
白离，如此故识鉴逾昏，骄淫弥汰，心与慎乖，则理与险会，
然後役智以御险，履险以逃害，故阴阳寇其内，人力攻其外，
阴阳结则金石为之消，人事至则虽智不足赖，若然者，虽翠幄
华堂，焉得而康之，列鼎重味，焉得而尝之。
周庾信周公伯禽赞曰：伯禽居鲁，鸣玉来朝，周公问政，
治国风谣，北山有梓，南山有桥，礼容虽备，俯仰无骄。
【箴】梁武帝凡百箴曰：凡百众庶，尔其听之，事无大
小，先当熟思，思之不熟，致成反覆，其心不定，不可施令，
是曰乱常，是曰败政，弗止辱身，亦丧厥命，勿恃尔尊，骄慢
淫昏，勿谓尔贵，长夜荒醉，日不恒中 ，月盈则亏，履邪念
正，居安思危，莫言尔贱，而不受命，君子小人，本无定性，
莫言人微，而以自轻，水清照净，表直影端，近取诸身，无假
远观，猗欤哲人，勿谓斯难。
【训】晋潘岳两阶铜人训曰：言之有臧，讬乎多士，言之
不臧，绝之由己，无曰莫传，宣于四海 ，无曰莫闻，响振万
里，枢机之发，荣辱之徵，怨岂在大，纤介是兴。
【诫】汉东方朔诫子曰：明者处世，莫尚於中，优哉游
哉，与道相从，首阳为拙，柳惠为工，饱食安步，以仕代农，
依隐玩世，诡时不逢，是故才尽者身危，好名者得华，有群者
累生，孤贵者失和，遗馀者不匮，自尽者无多，圣人之道，一
龙一蛇，形见神藏，与物变化，随时之宜，无有常家。
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艺文类聚 ·695·
後汉郑玄戒子曰：宿业衰落，仍有失误，年入此岁，而七
十矣，於礼可传家事，今我告尔以老，将闲居以安性，覃思以
终业，非拜国君之命，问族亲忧患 ，展敬坟墓，春秋观省野
物，胡常扶杖出门乎，家事大小，汝一承之，求为君子之道，
钻研勿替，敬顺威仪，以近有德，显誉成於僚友，德行立於己
志，可不深念耶。
後汉高义方清诫曰：天长而地久，人生则不然。又不养以
福，保全其寿年，饮酒病我性，思虑害我神，美色伐我命，利
欲乱我真，神明无聊赖，愁毒於众烦，中年弃我逝，忽若风过
山，形气各分离，一往不复还，上士愍其痛，抗志凌云烟，涤
荡弃秽累，飘邈任自然，退修清以净，存吾玄中玄，澄心剪思
虑，泰清不受尘，恍惚中有物，希微无形端，智虑赫赫尽，谷
神绵绵存。
魏王肃家诫曰：夫酒所以行礼养性命欢乐也，过则为患，
不可不慎，是故宾主百拜，终日饮酒，而不得醉，先王所以备
酒祸也，凡为主人饮客，使有酒色而已，无使至醉，若为人所
强，必退席长跪，称父诫以辞之，敬仲辞君，而况於人乎，为
客又不得唱造酒史也，若为人所属，下坐行酒，随其多少，犯
令行罚，示有酒而已，无使多也，祸变之兴，常於此作，所宜
深慎。
魏王昶家诫曰：夫立功者有二难 ，功就而身不退，一难
也，退而不静，务伐其功，二难也，且怀禄之士，躭宠之臣，
苟患失之，何所不至，若乐毅帅弱燕之众，东破强齐，收七十
馀城，其功盛矣，知难而退，保身全名，张良杖