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栋，攘臂切齿。
《晋中兴书》曰：祖约为丞相从事中郎，於府内为婢所
伤，司直刘隗奏约，患生婢仆，身被伤刑，解职还家。
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艺文类聚 ·990·
《世说》曰：郑玄家奴婢读书，玄尝使一婢，不称旨，将
挞之，方自陈说，玄怒，使人曳著泥中，须臾，复一婢来，问
曰：胡为乎泥中，答曰：薄言往诉，逢彼之怒。
又曰：石崇富侈，厕常令婢数十，曳罗縠直之。
又曰：崇婢绿珠，天下美色，孙秀求之不与，因诛崇。
又曰：光祖［注］世说德行篇作祖光禄，此有脱倒。少孤
贫，至孝，常自炊爨，王北平［注］世说作平北。闻而佳之，
乃以二婢饷焉，因取为吏人，人戏之曰 ：奴贾倍於婢，祖答
曰：百里奚亦何必不轻於五羖之皮也。
《三辅决录》曰：金祎为郡上计，留在许都，时魏武使长
史王必，将兵卫天子於许，祎与必善，见祎有胡婢善射，必常
从请之。
【赋】後汉蔡邕青衣赋曰：金生沙砾，珠出蚌泥，叹兹窈
窕，生于卑微，玄发光润，领如螬蛴，脩长冉冉，硕人其颀，
绮绣丹裳，蹑蹈丝韦，都冶妩媚，卓砾多姿，精慧小心，趣事
若飞，寒雪翩翻，充庭盈阶，停停沟侧 ，噭噭青衣，我思远
逝，尔思来追，明月昭昭，当我户扉，条风狎猎，吹予床帷，
河上逍遥，徙倚庭阶，南瞻井柳，仰察斗机，非彼牛女，隔于
河维，思尔念尔，惄焉且饥。
後汉张安超讥青衣赋曰：彼何人斯 ，悦此艳姿，丽辞美
誉，雅词斐斐，文则可嘉，志鄙意微，凤兮凤兮，何德之衰，
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艺文类聚 ·991·
醴泉可饮，何必洿泥，隋珠弹雀，堂溪刈葵，鸳雏啄鼠，何异
于鸱，历观古今，祸福之阶，晏婴洁志 ，不顾景女，及俊不
疑，奉霍不受，见尊不迷，况此隶竖，生女为妾，生男为虏，
岁时醊祀，诣其先祖，或於马厩，厨门灶下，东向长跪，接神
觞酒，悉请诸灵，辟邪富主，多乞步少 ，铜丸铁柱，绩缯累
嘉，皆来集聚，臧获之类，盖不足数，古之赘婿，尚为尘垢，
况明智者，欲作奴父，勤节君子，无当自逸，宜如防水，守之
以一，秦缪思襃，故获终吉。
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艺文类聚 ·992·
佣保
《史记》曰：荆轲死，高渐离变姓名，为人佣保，作於宋
子，县名。久之作苦，闻其家堂上客击筑，不能去，徬徨，从
者告其主，便击筑，一坐称善。
又曰：栾布与彭越为家人。
《鹖冠子》曰：伊尹酒保，立为世师。
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艺文类聚 ·993·
卷三十六·人部二十
［注］隐逸上
隐逸上
《周易》曰：遯世无闷。
又曰：天地闭，贤人隐。
又曰：不事王侯，高尚其事。
又曰：贲于丘园 ，束帛戋戋，《礼记》曰：儒有上不臣天
子，下不事诸侯。
又曰：季春之月，聘名士，礼贤者。
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艺文类聚 ·994·
《论语》曰：逸民，伯夷叔齐虞仲夷逸朱张柳下惠少连。
《庄子》曰：古之所谓隐士者，非伏其身而不见也，非闭
其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。
又曰：刻意尚行，离世异俗，此山谷之士，避世之人也，
就薮泽，处间旷，钓鱼闲处，无为而已矣，此江海之士，避世
之人也，闲暇之所好也。
嵇康《高士传》曰：广成子在崆峒之上，黄帝问曰：吾欲
取天地之精，以养万物，为之奈何，广成子蹶然而起曰：至道
之精，窈窈冥冥，无视无听 ，抱神以静，我守其一，以处其
和，故千二百岁而形未尝衰，得吾道者，上为皇，下为王，失
吾道者，上见光，而下为土，吾将去汝，入无穷之门，游无极
之野，与日月参光，与天地为常。
又曰：黄帝将见大隗于具茨之山，方明为御，昌参乘，
黄帝曰：［注］本句上有脱文。异哉，请问天下，小童曰：予
少游六合之外，適有瞀病，有长者教予，乘日之车，游於襄城
之野，今病少损，将复六合之外，为天下者，予奚事焉，夫为
天下 ，亦奚异牧马哉，去其害马而已，黄帝再拜，称天师
而还。
又曰：善卷者，舜以天下让之，卷曰：予立宇宙之中，冬
衣皮毛，夏衣絺葛，日出而作，日入而息，逍遥天地之间，何
以为天下哉，遂入深山，莫知其所终。
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艺文类聚 ·995·
又曰：石户之农，不知何许人 ，与舜为友，舜以天下让
之，石户夫负妻携子以入海，终身不返。
又曰：伯成子高者，唐虞之时为诸侯，至禹，去而耕，禹
往趋而问之，子高曰：昔尧治天下，至公无私，不赏而民劝，
不罚而民畏，今子赏而不劝，罚而不威 ，德自此衰，刑自此
作，夫子盍行乎，无落吾事，俋俋乎耕而不顾。
又曰：鲁连好奇伟倜傥，尝游赵，难新垣衍以秦为帝，秦
军为却，平原君欲封连，连三辞，平原君乃以千金为连寿，连
笑曰：所贵於天下之士者，为人排患释难也，即有取之，是商
贾之事尔，及燕将守辽［注］史记八十三鲁仲连传作聊。城，
田单攻之不能下，连乃为书射城中，遗燕将，燕将见书，泣三
日，乃自杀，城降，田单欲爵连，连曰：吾与於富贵而诎於
人，宁贫贱轻世而肆意。
又曰：闾丘先生，齐宣王猎於社山，社山父老十三人，相
与劳王，王赐父老不租，先生独不谢，曰：原得寿得富得贵，
夫选良吏，平法度，则臣得寿矣，振之以时，则臣得富矣，令
少敬长，则臣得贵矣。
又曰：田生菅床茅屋，不肯仕宦，惠帝亲自往，不出屋。
又曰：郑仲虞不仕汉朝，章帝自往，终不肯起，曰：陛下
何惜不为上世君，令臣得为偃息之民，天子以尚书禄终其身，
世号白衣尚书。
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艺文类聚 ·996·
又曰：韩福者，以行义脩絜，汉昭帝时，以德行徵，病不
进，元凤元年，诏赐帛五十匹，遣长吏时以存问，常以八月赐
羊酒，不幸死者，赐衤复衾一，祠以中牢，自是至今为徵士之
故事，福终身不仕，卒于家。
又曰：班嗣世在京师，家有赐书，内足於财，父党杨子云
以下，莫不造门，桓君山从借庄子，嗣报曰：今吾子闻仁义之
羁绊，系声名之缰锁，伏孔氏之轨躅，驰颜闵之极艺，何以大
道为自眩也，昔有学步邯郸者 ，匍匐而归耳，其行己持论如
此，遂终于家。
又曰：尚长，字子平，禽庆，字子夏，二人相善，庆隐避
不仕王莽，长通易老子，安贫乐道，好事者更馈遗，辄受之，
自足还馀，如有不取也，举措必於中和，司空王邑，辟之连
年，乃欲荐之於莽，固辞乃止，遂求退，读易至损益卦，喟然
叹曰：吾知富贵不如贫贱，未知存何如亡尔，为子嫁娶毕，敕
家事断之，勿复相关，当如我死矣，是後肆意，与同好游五岳
名山，遂不知所在。
又曰：巢父，尧时隐人，年老，以树为巢，而寝其上，故
人号为巢父，尧之让许由也，由以告巢父，巢父曰：汝何不隐
汝形，藏汝光，非吾友也 ，乃击其膺而下之，许由怅然不自
得，乃遇清泠之水 ，洗其耳，拭其目，曰：乡者闻言，负吾
友，遂去，终身不相见。
又曰：许由，字武仲，尧舜皆师之，与齧缺论尧而去，�