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往,鉴兹俗累,戒于颠荡,无殉外物,心烦披养,无弃恬旷,
忧勤是掌,林人司箴,敢进善党。
【志】梁陶隐居寻山志曰:倦世情之易绕,乃杖策而寻
山,既沿幽以达峻,穷实阻而备艰,眇来心其未已,方际夕乎
云根,欣夫得志者忘形,遗形者神存,於是散发解带,盘旋岩
上,心容旷朗,气宇条畅,玄虽远其必存,累无大而必忘,害
马之弊既去,解牛之刀乃王,荆门昼掩 ,蓬户夜开,室迷夏
草,径惑春苔,庭虚月映,琴响风哀,夕鸟依檐,暮兽争来,
时复历近垄,寻远峦,坐盘石,望平原,日负障以共隐,月披
云而出山,风下松而含曲,泉萦石而生文,草欤ъ'以拂露,尘
飒飒而来群,扪虚萝以入谷,傍洪潭而比清,照石壁以端色,
攀桂枝而齐贞,函扈兰而佩蕙 ,及春窸之未鸣,且含怀以屏
气,待惠风而舒情,遂乃陵岩峭,至松门,背通林,面长源,
右联山而无际,左凭海而齐天 ,草泫泫以垂露,柳依依而近
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艺文类聚 ·1017·
蝉,鸟双双以赴水,鹭轩轩而归田。
梁刘孝标山栖志曰:夫鸟居山上,曾巢木末,鱼潜川下,
窟穴沙泥,岂好异哉,盖性然也,故有忽白璧而乐垂纶,负玉
鼎而要卿相,行藏纷纠,显晦踳駮 ,无异火炎水流,圆动方
息,斯则庙堂之与江海,蓬户之与金阖,并然其所然,悦其所
悦,余每思濯清濑,息椒丘,寤寐永怀,其来尚矣,所居东阳
郡金华山,山川秀丽,皋泽坱郁,若其群峰叠起,接汉连霞,
乔林布濩,春青冬绿,回溪映流,则千仞洞底,肤[注]原讹
庸,据冯校本改。寸云合,必千里雨散 ,所住三面,山皆周
绕,有象郛郭,南则平野萧条,极目通望,东西带二涧,则四
时飞流泉,澜清微澍,滴沥生响,白波跳沫,汹涌成音,枫楮
椅枥之树,梓柏桂樟之木,分形异色,千族万种,结朱实,苞
绿里,摇白蒂,抽紫茎,橚矗苯矗,梢风鸣籁,垂柯檐户,布
叶房栊,中谷涧滨,华葩攒列,至於青春受谢,萍生泉动,则
都梁含馥,怀香送芬,长乐负霜,宜男泫露,芙蕖红菙,照水
皋苏,缥叶从风,凭轩永眺,蠲忧忘疾, 岁始年季 ,农隙时
闲,浊醪初济 ,缥清新[注]据广弘明集二十四新字下有熟
字。则有田家野老,提壶共至,班荆林下,陈樽置爵,酒酣耳
热,屡舞嚾呶,盛论箱庾,高谈穀稼,不求於世,不迕万物,
莫辨荣辱,匪知毁誉,浩荡天地之间,心无怵惕之警。
【训】魏繁钦禄里先生训曰:处则抗区外之志,出则规非
常之功,寔哲士之高趣,雅人之远图,故吕尚垂翼北海,以待
鹰扬之任,黄绮削迹南山,以集神器之赞。
【讥】魏麋元讥许由曰:潜居默静,隐於箕山,身在布
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艺文类聚 ·1018·
衣,而轻天下,世人归其高行,学者以为美谈,夫际会之间,
矫时所誉,至乃抽簪散发,背时逆命,隐于山林之中,以此自
高,非以劝智能之士 ,入通远之教,故讥而责之曰:太上贵
德,其次立功,世殊时异,不得而同,故伯禹过门而不入,稷
契刻节而奋庸,股肱帝室,作民王公,今子生圣明之世,得观
雍熙之法,则当摅不朽之功,畅不羁之志,龙飞凤起,修摄君
司,佐天理物,幹成王事,若子以尧为闇主,则历代载其功,
以民为贪乱,则比屋可封,若夫世浊时昏,上无贤君,忠臣不
出,小人聚群,即当拨烦理乱,跨腾风云,光显时主,拔济生
民,何得偃蹇,藏影蔽身,夫道不虚行,士不徒生,生则幹
时,为国之桢,故伊尹干汤,周公相成 ,兴治济世,以致太
平,生有显功,没有美名,人生於世,贵能立功,何得逃位,
矫世绝踪,丹朱不肖,朝有四凶,尧放求贤,逊位于子,度才
处分,不能则已,何所感激,临河洗耳 ,山居巢处,执心不
倾,辞君之禄,忘君之荣,居君之地,避君之庭,立身若此,
非子之贞,欲言子智,则不仕圣君,欲言子高,则鸟兽同群,
无功可纪,无事可论。
【铭】晋虑[注]按当作卢。播阮籍铭曰:峨峨先生,天
挺无欲,玄虚恬澹,混齐荣辱,荡涤秽累,婆娑止足,胎胞造
化,韬光缊韣,鼓棹沧浪,弹冠峤岳,颐神太素,简旷世局,
澄之不清,溷之不浊,翱翔区外,遗物度俗,隐处臣室,友真
归朴,汪汪川原,迈迹图箓。
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艺文类聚 ·1019·
卷三十七·人部二十一
[注]隐逸下
隐逸下
【碑】後汉胡广徵士法高卿碑曰:言满天下,发成篇章,
行充宇宙,动为仪表,四海英儒,履义君子,企望来臻者,不
可胜纪也,翻然凤举,匿燿远遯,名不可得而闻,身难可得而
睹,为尧舜所知,不饮洗耳之水,超越青云之上,德逾巢许之
右,所谓逃名而名我随,避声而声我追者已,揆君分量,轻宠
傲俗,乃百世之师也,其辞曰:邈玄德,膺懿资,弘圣典,研
道机,彪童蒙,作世师,辞皇命,确不移,亚鸿崖,超由夷,
垂英声,扬景晖。
後汉蔡邕伯夷叔齐碑曰:惟君之质 ,体清良兮,昔佐殷
姬,忠孝彰兮,委国损爵,谏国匡兮,讥武伐纣,欲喻匡兮,
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艺文类聚 ·1020·
时不可救,历运苍兮,追念先侯,受命皇兮,忧怀感兮,虽没
不朽,名兮芳兮。
又郭泰碑曰:先生诞膺天衷,聪睿明哲,孝友温恭,仁慈
惠敏,夫其器量弘深,姿度广大,浩浩焉,汪汪焉,奥乎不可
测已,于时缨緌之徒,绅佩之士,望形表而景附,聆嘉声而响
臻者,犹百川之归巨海 ,鳞介之宗龟龙也,方将蹈鸿崖之遐
迹,绍巢许之绝轨,翔区外以舒翼,超天衢以高峙,铭曰:懿
乎其纯,确乎其操,洋洋缙绅,言观其高,栖迟秘丘,善诱能
教,恭恭[注]本集作赫赫。三事 ,几何其招,委辞名员,
[注]本集作召贡。保此清妙。
又玄文先生李休碑曰:休少以好学 ,游心典谟,既综七
经。又精群纬,絇深极奥,穷览圣旨,居则玩其辞,动则玩其
变,云物不显,必考其占,故能独见前识,以先神意,若古今
常难,疑议错谬,前人所希论,後学所不觉,休尽剖判,处约
不戚,闻宠不欣,荣不能华,威不能震 ,有惠云载,惟邦之
珍,按典考论,号曰玄文。
又处士圈典碑曰:天真淑性,精微周密,包括道要,致思
无形,临殁顾命曰:知我者蔡邕,乃为铭曰:载书休美,俾来
昆裔,永有讽诵,以知先生之德,混其若浊,徐然後清,绰其
若焕,终其益贞。
又翟先生碑曰:世以仁义为质,学问为业,爰暨先生,固
天纵德,应运立言,继期五百 ,实行形于州里,明哲与圣合
契,该通五经,洗洞坟籍,为万里之场圃,九隩之林泽,挹之
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艺文类聚 ·1021·
若江湖,仰之若华光 ,玄玄焉测之则无源,汪汪焉酌之则不
竭,可谓生民之英者已,国失元傅,学失表式,凡百摚穑А
矣泣血,人百其身,匪云来复,於是乡党乃相与登山伐石而勒
铭曰:邈矣先生,厥德孔真,腹心弘道 ,深高入神,王锡三
命,观国之宾,其树富贵,忽若浮云,既不降志,亦不辱身。
魏刘桢处士国文甫碑曰:先生执乾灵之贞资,禀神祇之正
性,咳笑则孝悌之端著,匍匐则清节之兆见,龆龀以及成人,
体无懈容,口无愆辞,兢兢业业,小心思忌,勤让同俦,敬事
长老,虽周之乐正子春,汉之江都董相,其饬躬力行,无以尚
之,是以长安师其仁,朋友钦其义 ,闺门推其慈,宗属怀其
惠,既乃潜身穷岩,游心载籍,薄世名也,初海内之乱,