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艺问类聚-第174章

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往,鉴兹俗累,戒于颠荡,无殉外物,心烦披养,无弃恬旷, 
忧勤是掌,林人司箴,敢进善党。 

       【志】梁陶隐居寻山志曰:倦世情之易绕,乃杖策而寻 
山,既沿幽以达峻,穷实阻而备艰,眇来心其未已,方际夕乎 
云根,欣夫得志者忘形,遗形者神存,於是散发解带,盘旋岩 
上,心容旷朗,气宇条畅,玄虽远其必存,累无大而必忘,害 
马之弊既去,解牛之刀乃王,荆门昼掩 ,蓬户夜开,室迷夏 
草,径惑春苔,庭虚月映,琴响风哀,夕鸟依檐,暮兽争来, 
时复历近垄,寻远峦,坐盘石,望平原,日负障以共隐,月披 
云而出山,风下松而含曲,泉萦石而生文,草欤ъ'以拂露,尘 
飒飒而来群,扪虚萝以入谷,傍洪潭而比清,照石壁以端色, 
攀桂枝而齐贞,函扈兰而佩蕙 ,及春窸之未鸣,且含怀以屏 
气,待惠风而舒情,遂乃陵岩峭,至松门,背通林,面长源, 
右联山而无际,左凭海而齐天 ,草泫泫以垂露,柳依依而近 

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蝉,鸟双双以赴水,鹭轩轩而归田。 

      梁刘孝标山栖志曰:夫鸟居山上,曾巢木末,鱼潜川下, 
窟穴沙泥,岂好异哉,盖性然也,故有忽白璧而乐垂纶,负玉 
鼎而要卿相,行藏纷纠,显晦踳駮 ,无异火炎水流,圆动方 
息,斯则庙堂之与江海,蓬户之与金阖,并然其所然,悦其所 
悦,余每思濯清濑,息椒丘,寤寐永怀,其来尚矣,所居东阳 
郡金华山,山川秀丽,皋泽坱郁,若其群峰叠起,接汉连霞, 
乔林布濩,春青冬绿,回溪映流,则千仞洞底,肤[注]原讹 
庸,据冯校本改。寸云合,必千里雨散 ,所住三面,山皆周 
绕,有象郛郭,南则平野萧条,极目通望,东西带二涧,则四 
时飞流泉,澜清微澍,滴沥生响,白波跳沫,汹涌成音,枫楮 
椅枥之树,梓柏桂樟之木,分形异色,千族万种,结朱实,苞 
绿里,摇白蒂,抽紫茎,橚矗苯矗,梢风鸣籁,垂柯檐户,布 
叶房栊,中谷涧滨,华葩攒列,至於青春受谢,萍生泉动,则 
都梁含馥,怀香送芬,长乐负霜,宜男泫露,芙蕖红菙,照水 
皋苏,缥叶从风,凭轩永眺,蠲忧忘疾, 岁始年季 ,农隙时 
闲,浊醪初济 ,缥清新[注]据广弘明集二十四新字下有熟 
字。则有田家野老,提壶共至,班荆林下,陈樽置爵,酒酣耳 
热,屡舞嚾呶,盛论箱庾,高谈穀稼,不求於世,不迕万物, 
莫辨荣辱,匪知毁誉,浩荡天地之间,心无怵惕之警。 

       【训】魏繁钦禄里先生训曰:处则抗区外之志,出则规非 
常之功,寔哲士之高趣,雅人之远图,故吕尚垂翼北海,以待 
鹰扬之任,黄绮削迹南山,以集神器之赞。 

       【讥】魏麋元讥许由曰:潜居默静,隐於箕山,身在布 

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衣,而轻天下,世人归其高行,学者以为美谈,夫际会之间, 
矫时所誉,至乃抽簪散发,背时逆命,隐于山林之中,以此自 
高,非以劝智能之士 ,入通远之教,故讥而责之曰:太上贵 
德,其次立功,世殊时异,不得而同,故伯禹过门而不入,稷 
契刻节而奋庸,股肱帝室,作民王公,今子生圣明之世,得观 
雍熙之法,则当摅不朽之功,畅不羁之志,龙飞凤起,修摄君 
司,佐天理物,幹成王事,若子以尧为闇主,则历代载其功, 
以民为贪乱,则比屋可封,若夫世浊时昏,上无贤君,忠臣不 
出,小人聚群,即当拨烦理乱,跨腾风云,光显时主,拔济生 
民,何得偃蹇,藏影蔽身,夫道不虚行,士不徒生,生则幹 
时,为国之桢,故伊尹干汤,周公相成 ,兴治济世,以致太 
平,生有显功,没有美名,人生於世,贵能立功,何得逃位, 
矫世绝踪,丹朱不肖,朝有四凶,尧放求贤,逊位于子,度才 
处分,不能则已,何所感激,临河洗耳 ,山居巢处,执心不 
倾,辞君之禄,忘君之荣,居君之地,避君之庭,立身若此, 
非子之贞,欲言子智,则不仕圣君,欲言子高,则鸟兽同群, 
无功可纪,无事可论。 

       【铭】晋虑[注]按当作卢。播阮籍铭曰:峨峨先生,天 
挺无欲,玄虚恬澹,混齐荣辱,荡涤秽累,婆娑止足,胎胞造 
化,韬光缊韣,鼓棹沧浪,弹冠峤岳,颐神太素,简旷世局, 
澄之不清,溷之不浊,翱翔区外,遗物度俗,隐处臣室,友真 
归朴,汪汪川原,迈迹图箓。 

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                    卷三十七·人部二十一 

       [注]隐逸下 

                                  隐逸下 

       【碑】後汉胡广徵士法高卿碑曰:言满天下,发成篇章, 
行充宇宙,动为仪表,四海英儒,履义君子,企望来臻者,不 
可胜纪也,翻然凤举,匿燿远遯,名不可得而闻,身难可得而 
睹,为尧舜所知,不饮洗耳之水,超越青云之上,德逾巢许之 
右,所谓逃名而名我随,避声而声我追者已,揆君分量,轻宠 
傲俗,乃百世之师也,其辞曰:邈玄德,膺懿资,弘圣典,研 
道机,彪童蒙,作世师,辞皇命,确不移,亚鸿崖,超由夷, 
垂英声,扬景晖。 

      後汉蔡邕伯夷叔齐碑曰:惟君之质 ,体清良兮,昔佐殷 
姬,忠孝彰兮,委国损爵,谏国匡兮,讥武伐纣,欲喻匡兮, 

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时不可救,历运苍兮,追念先侯,受命皇兮,忧怀感兮,虽没 
不朽,名兮芳兮。 

      又郭泰碑曰:先生诞膺天衷,聪睿明哲,孝友温恭,仁慈 
惠敏,夫其器量弘深,姿度广大,浩浩焉,汪汪焉,奥乎不可 
测已,于时缨緌之徒,绅佩之士,望形表而景附,聆嘉声而响 
臻者,犹百川之归巨海 ,鳞介之宗龟龙也,方将蹈鸿崖之遐 
迹,绍巢许之绝轨,翔区外以舒翼,超天衢以高峙,铭曰:懿 
乎其纯,确乎其操,洋洋缙绅,言观其高,栖迟秘丘,善诱能 
教,恭恭[注]本集作赫赫。三事 ,几何其招,委辞名员, 
 [注]本集作召贡。保此清妙。 

      又玄文先生李休碑曰:休少以好学 ,游心典谟,既综七 
经。又精群纬,絇深极奥,穷览圣旨,居则玩其辞,动则玩其 
变,云物不显,必考其占,故能独见前识,以先神意,若古今 
常难,疑议错谬,前人所希论,後学所不觉,休尽剖判,处约 
不戚,闻宠不欣,荣不能华,威不能震 ,有惠云载,惟邦之 
珍,按典考论,号曰玄文。 

      又处士圈典碑曰:天真淑性,精微周密,包括道要,致思 
无形,临殁顾命曰:知我者蔡邕,乃为铭曰:载书休美,俾来 
昆裔,永有讽诵,以知先生之德,混其若浊,徐然後清,绰其 
若焕,终其益贞。 

      又翟先生碑曰:世以仁义为质,学问为业,爰暨先生,固 
天纵德,应运立言,继期五百 ,实行形于州里,明哲与圣合 
契,该通五经,洗洞坟籍,为万里之场圃,九隩之林泽,挹之 

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若江湖,仰之若华光 ,玄玄焉测之则无源,汪汪焉酌之则不 
竭,可谓生民之英者已,国失元傅,学失表式,凡百摚穑А
矣泣血,人百其身,匪云来复,於是乡党乃相与登山伐石而勒 
铭曰:邈矣先生,厥德孔真,腹心弘道 ,深高入神,王锡三 
命,观国之宾,其树富贵,忽若浮云,既不降志,亦不辱身。 

      魏刘桢处士国文甫碑曰:先生执乾灵之贞资,禀神祇之正 
性,咳笑则孝悌之端著,匍匐则清节之兆见,龆龀以及成人, 
体无懈容,口无愆辞,兢兢业业,小心思忌,勤让同俦,敬事 
长老,虽周之乐正子春,汉之江都董相,其饬躬力行,无以尚 
之,是以长安师其仁,朋友钦其义 ,闺门推其慈,宗属怀其 
惠,既乃潜身穷岩,游心载籍,薄世名也,初海内之乱,
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