按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
观宇宙之大，俯察品类之盛 ，所以游目骋怀，足以极视听之
娱，信足乐也。
晋孙绰三日兰亭诗序曰：古人以水喻性，有旨哉斯谈，非
以停之则清，混之则浊耶，情因所习而迁移，物触所遇而兴
感，故振辔於朝市，则充屈之心生，闲步於林野，则辽落之志
兴，仰瞻羲唐，邈已远矣，近咏台尚，顾深增怀，为复於暧昧
之中，思萦拂之道，屡借山水，以化其郁结，永一日之足，当
百年之溢，以暮春之始，禊于南涧之滨 ，高岭千寻，长湖万
顷，隆屈澄汪之势，可为壮矣，乃席芳草，镜清流，览卉木，
观鱼鸟，具物同荣，资生咸畅，於是和以醇醪，齐以达观，泱
然兀矣，焉复觉鹏镌铡！�
… 30…
艺文类聚 ·126·
宋颜延之三日曲水诗序曰：夫方策既载，皇王之迹已殊，
钟石毕陈，舞咏之情不一，虽渊流遂往，详略异闻，然其宅天
衷，立民极，莫不崇尚其道，神明其位，拓世贻统，固万叶而
为量者也，有宋函夏，帝图弘远 ，高祖以圣武定鼎，规同造
物，皇上以叡文承历，景属宸居，隆周之卜既永，宗汉之兆在
焉，正体毓德於少阳，上宰宣哲於元辅 ，晷纬昭应，山渎效
灵，五方杂遝，四隩来暨 ，赪茎素毳并柯共穗之瑞，史不绝
书，栈山航海逾沙轶漠之贡，府无虚月 ，日躔胃维，月轨青
陆，皇祗发生之始，后王布和之辰，思对上灵之心，以惠庶萌
之原，加以二王于迈，出饯戒吉，有诏掌故，爰命司历，献陈
洛饮之礼，具上巳之仪，南除辇道，北清禁林，左关岩隥，右
梁潮源，略亭皋，跨芝廛，苑大液，怀曾山，松石峻峗，葱翠
阴烟，游泳之所攒萃，翔骤之所往还，阅水环阶，引池分席，
春官联事，苍灵奉涂，然後升秘驾，胤缇骑 ，抚玉銮，发流
吹，以降于行所，礼也，龙文饰辔，青翰侍御，华裔殷至，观
听骛集，扬袂风山，举袖阴泽，靓妆藻野，袨服缛川，故以隐
赈外区，焕衍都内者矣，上膺万寿，下禔百福，布筵禀和，阖
堂依德，情盘景遽，欢洽日斜 ，怅钓台之未临，慨酆宫之不
悬，方且排凤阙以高游， 开爵园而广宴 ，并命在位，展诗发
志，则夫诵美有章，陈信无愧者欤。
齐王融三日曲水诗序曰：臣闻出豫为象，钧天之乐张焉，
时乘既位，御气之驾翔焉，是以得一奉宸，逍遥襄城之域，体
元则大，怅望姑射之阿，然窅眇寂寥，其独適者也，至如夏后
两龙，载驱璿台之上，穆王八骏，如舞瑶水之阴，亦有飨云，
固不与万民共也，我大齐之握机创历，诞命建家，接礼贰宫，
考庸太室，昭华之珍既徙，延喜之玉攸归，革宋受天，保生万
… 31…
艺文类聚 ·127·
国，度邑静鹿丘之叹，迁鼎息大坰之惭，骏发开其远祥，定尔
固其洪业，皇帝体膺上圣，运锺下武，冠五行之秀气，迈三代
之英风，昭章云汉，晖丽日月，犹且具明废寝，昃晷忘餐，惧
负重於春冰，怀御奔於秋驾，储后睿哲在躬，妙善居质，内积
和顺，外发英华，斧藻至德，琢磨令范，若夫族茂麟趾，宗固
磐石，跨蹍昌姬，韬轶炎汉，元宰比肩於尚父，中铉继踵乎周
南，分陕流勿剪之欢，来仕允克施之誉，本枝之盛如此，稽古
之政如彼，故免群生於汤火，纳百姓於休和，引镜皆明目，临
池无洗耳，沉冥之怨既缺，薖轴之疾已消，谗莠蔑闻，攘争揜
息，稀鸣桴於砥路，鞠茂草於圆扉，侮食来王，左言入侍，一
尉候於西东，合车书於南北，偃革辞轩，销金罢刃，天瑞降，
地符升，泽马来，器车出，江海呈象，龟龙载文，功既成矣，
世既贞矣，信可以优游暇豫，作乐崇德者欤，于时青鸟司开，
条风发岁，粤斯上巳，惟暮之春，禊饮之日在兹，风舞之情咸
荡，载怀平圃，乃睠芳林，芳林园者，福地奥区之凑，丹陵若
水之旧，殷殷均乎姚泽，膴々尚於周原 ，飞观神行，虚檐云
构，离房乍设，层楼间起，负朝阳而抗殿，跨灵沼而浮荣，镜
文虹於绮疏，浸兰泉於玉砌，幽幽丛薄 ，秩秩斯干，新萍泛
沚，华桐发岫，杂夭采於柔荑，乱嘤声於锦羽，禁轩承幸，清
宫俟宴，缇帷宿置，帟幕宵悬，既而灭宿登霞，登光辨色，徐
銮警节，鸣钟畅音，七萃连镳，九斿齐轨，尔乃回舆驻早，岳
镇川渟，睟容有穆，宾仪式序，授几肆筵，因流波而成次，蕙
肴芳醴，任激水而推移，葆佾陈阶。金匏在席，戚奏翘舞，籥
动邠诗，召鸣鸟于弇山，追伶伦於嶰谷，清歌有阕，羽觞无
筭，上陈景福之赐，下献南山之寿，信凯宴於在藻，知和乐於
食苹。
… 32…
艺文类聚 ·128·
梁简文帝三日曲水诗序曰：窃以周城洛邑，自流水以禊
除，晋集华林，同文轨而高宴，莫不礼具义举，沓矩重规，昭
动神明，雍熙锺石者也，皇太子生知上德，英明在躬，智湛灵
珠，辩均河注，腾茂实於三善，振嘉声於八区，是节也，上巳
属辰，馀萌达壤，仓庚应律，女夷司候，尔乃分阶树羽，疏泉
泛爵，兰觞沿溯，蕙肴来往，宾仪式序 ，盛德有容，吹发孙
枝，声流嶰谷，舞艳七盘，歌新六变，游云驻采，仙鹤来仪，
都人野老，云集雾会，结轸方衢，飞轩照日。
… 33…
艺文类聚 ·129·
五月五日
《琴操》曰：介子绥割其腓股，以啖重耳，重耳复国，子
绥独无所得，绥甚怨恨，乃作龙蛇之歌以感之，终不肯出，文
公令燔山求之，子绥遂抱木而烧死，文公令民五月五日不得发
火，国语云介子推。
《续汉礼仪志》曰：五月五日，朱索五色柳桃印为门户饰，
以止恶气。
《风土记》曰：仲夏端五，烹鹜角黍，端，始也，谓五月
初五日也。又以菰叶裹黏米煮熟，谓之角黍。
续齐谐记曰：屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每至
此日，竹筒贮米，投水祭之，汉建武中，长沙欧回，白日忽见
一人，自称三闾大夫，谓曰：君当见祭甚善，但常所遗，苦蛟
龙所窃，今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五采丝缚之，此二
物蛟龙所惮也，固依其言，世人作粽，并带五色丝及楝叶，皆
汨罗之遗风也。
崔寔《四民月令》曰：五月五日，取蟾蜍，可合恶疽疮，
取东行蝼蛄，治妇难产。
… 34…
艺文类聚 ·130·
《会稽典录》曰：女子曹娥者，会稽上虞人，父能弦歌为
巫，汉安帝二年五月五日，於县江溯涛迎波神，溺死，不得尸
骸，娥年十四，乃缘江号哭，昼夜不绝声，七日，遂投江而死。
抱朴子，蟾蜍万岁者，头上有角，颔下有丹书八字再重，
五月五日午时取之。阴乾百日，以其足画地，即为流水。
又曰：或问辟五兵之道，答曰：以五月五日，作赤灵符，
着心前。
《风俗通》曰：五月五日，以五采丝系臂者，辟兵及鬼，
令人不病温，亦因屈原。
又曰：五月五日续命缕，俗说以益人命。
夏小正曰：此日蓄采众药，以蠲除毒气。
荆楚记曰：荆楚人，以五月五日并蹋百草，采艾以为人，
悬门户上，以禳毒气。
又曰：屈原以是日死於汨罗，人伤其死，所以并将舟楫以
拯之，今之竞渡，是其遗迹。
《大戴礼》曰：五月五日蓄兰为沐浴。
《楚辞》曰：浴兰汤兮沐芳华。
… 35…
艺文类聚 ·131·
【诗】梁王筠五日望采拾诗曰：长丝表良节，金缕应嘉
辰，结芦同楚客，采艾异诗人，折花竞鲜彩，拭露染芳津，含
娇起斜眄，敛笑动微嚬，献珰依洛浦，怀珮似江滨。
七月七日
�