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艺问类聚-第26章

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人,天子作黄竹诗,事具雪部。 

       《晏子》曰:景公起大台,岁寒,役之冻馁者乡有焉,公 
延晏子坐,饮酒乐,晏子歌曰:庶民之冻,我若之何,奉上靡 
弊,我若之何,歌终,喟然流涕,公止之曰:子殆为大台之役 
夫,寡人将罢。 

       《尸子》曰:雨雪,楚庄王披裘当户曰:我犹寒,彼百姓 
宾客甚矣,乃使巡国中,求百姓宾客之无居宿绝粮者赈之,国 
人大悦。 

       《战国策》曰:田单为齐相,过淄水,有老人,涉淄而 
寒,不能,坐沙中,乃解裘衣之,襄王曰:单之厚施,欲取我 
国乎,有贯珠者闻之,曰:不如因以为己善,乃下令曰:寡人 
忧民之寒,而单解裘衣人,称寡人之意,於是闾里相与语曰: 
田单之爱人,乃王之教也。 

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       《吕氏春秋》曰:卫灵公天寒凿池,苑春曰:天寒,恐伤 
民,公曰 :寒哉,春曰 :君衣狐裘,坐熊席,四陬有火,是 
以不寒,民衣弊不补,履决不苴,君则不寒,民则寒矣,公曰 
善,命罢役。 

      又曰:戎夷违齐如鲁,天大寒,而後与门弟子宿於郭外, 
寒逾甚,谓弟子曰:子与我衣,我活,我与子衣,子活,我国 
士也,为天下惜死,子不肖人 ,[注]按本条见吕氏春秋长利 
篇,此有脱文。恶能与国士衣哉,戎夷笑曰:道不济夫,解衣 
与弟子,夜坐而死。 

       《汉书》曰:上闻韩王信降匈奴,上自将击之,连战乘胜 
逐北,至楼烦,会天寒,卒士堕指者十二三,锺离意别传曰: 
严遵昔与光武俱为诸生,暮夜宿息,二人寒,不得寝卧,更相 
谓曰:後日豪贵,忆此勿相忘 ,别後数年,光武有天下,徵 
遵不至。 

       《东观汉记》曰:王朗起兵,上自蓟东南驰,夜至芜蒌 
亭,时天寒烈,众皆饥疲,冯异上豆粥,明旦,上谓诸将曰: 
昨日得公孙豆粥,饥寒俱解。 

      葛仙公别传曰:公与客谈语,时天大寒,仙公谓客曰:居 
贫,不能人人得炉火,请作一大火,共致暖者,仙公因吐气, 
火赫然从口中出,须臾大满屋,客皆热脱衣矣。 

       【赋】梁裴子野寒夜赋曰:何四序之平分,处脩冬而多 
虑,眷摇落兮遒尽,悲荏苒其云除,日晼晚而易潜,夜悠长而 

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难曙,既而庭流皓月,阶被凝霜,风吹衣而懔懔,气空积而苍 
苍,袭重裘兮弗燠,炽朱火兮无光,门萧条兮昼阒,巷寂寞兮 
无人,疏三迳以负汲,结二耦而为宾,晋夏侯湛寒苦谣曰:惟 
玄冬之初夜,天惨懔以降寒,霜皑皑以被庭,冰溏灒毒畮郑
草槭槭以疏叶,木萧萧以零残 ,松陨叶於翠条,竹摧柯於绿 
竿。 

       【表】陈王曹植表曰:臣闻寒者不贪尺玉而思短褐,饥者 
不原千金而美一餐,夫千金尺玉至贵,而不若一餐短褐者,物 
有所急也。 

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                                     腊 

       《风俗通》曰:礼传曰:夏曰嘉平,殷曰清祀,周曰大 
蜡,汉改曰臈,葛者腊也,因腊取兽,祭先祖也,汉火行, 
衰於戌,故此日腊也。 

       《汉旧仪》曰:腊者报诸鬼神,古圣贤有功於民者也。 

      蔡邕《独断 》曰 :腊者岁终大祭,纵吏民宴饮,非但迎 
气,故但送不迎。 

       《礼记》曰:天子大蜡八,伊耆氏始为蜡,蜡者索也,岁 
十二月,合聚万物而索飨之。 

      又曰:子贡观於蜡,孔子曰:赐也乐乎,对曰:一国之人 
皆若狂,赐未知其乐也,子曰:百日之蜡,一日之泽,非尔所 
知也,蜡之祭,劳农以休息之,言民勤稼啬,有百日之劳,今 
日饮酒燕乐,君之恩泽也,非尔所知,其义大也。 

       《周礼》曰:国祭蜡则歙豳颂,击土鼓,以息老物。 

       《左传》曰:晋侯假道於虞,以伐虢,宫之奇谏,弗听, 
以其族行,曰:虞不腊也。 

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       《列女传》曰:鲁之母师者,鲁九子之寡母也,腊日,休 
家作者,岁祀礼事毕,悉召诸子 ,谓曰 :妇人之义,非有大 
故,不出夫家,然吾父母家多幼稚,岁时礼不理,吾从汝谒, 
往监之,诸子皆稽首唯诺。又召诸妇,曰:妇人有三从之义, 
无专制之行,少系於父母,长系於夫,老系於子,今诸子许我 
归私家,虽逾妇礼,原与少子俱,以备妇人出入之制,诸妇其 
慎房户之守,吾夕而反,於是使少子仆而归。 

      谢承《後汉书》曰:沛国陈咸,为廷尉监,王莽篡位,还 
家,杜门不出,莽改易汉法令及腊日,咸常言,我先祖何知王 
氏腊乎。 

       《风俗通》曰:牵x,俗说,腊正祖食,得牵x者,名之 
曰幸。赏以寒酒,幸善祥,令人吉利也。 

      郑玄别传曰:玄年十二,随母还家,正腊宴会,同列十数 
人,皆美服盛饰,语言闲通,玄独漠然如不及,父母私督数, 
乃曰:此非我志,不在所原。 

       《陈留志》曰:范乔,邑人腊,多盗斫其树,人有告,乔 
佯弗闻 ,邑人愧而归之,乔曰:乡腊日取此,欲与父母相欢 
娱耳。 

       《会稽典录》曰 :陈脩,乌伤人,家贫为吏,常步檐上 
下,恒食乾糒,每至正腊,僵仆不起,同僚饮食,请不肯往, 
其志操如此。 

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       《世说》曰:王朗中年,以识度推华歆,歆蜡日尝集子侄 
宴饮,王朗亦学之 ,有人向张茂先称此事 ,茂先曰:王之学 
华,皆是形骸之外,去之所以更玄远。 

      晋博士张亮议曰:腊,接也,祭宜在新,故交接也,俗谓 
之腊之明日为初岁,秦汉以来有贺,此皆古之遗语也。 

       《史记》曰:秦惠文公十二年,初腊,始皇三十一年,更 
名腊曰嘉平。 

       《东观汉记》曰:甄宇,北海人,建武中,青州从事徵拜 
博士,每腊,诏赐博士羊,人一头,羊有大小肥瘦,时博士祭 
酒议,欲杀羊,称分其肉,宇曰 :不可 。又欲投钩,宇复耻 
之,宇因先自取其最瘦者。 

      袁山松《後汉书》曰:韩卓,字子助,陈留人,腊日,奴 
窃食祭其先人,卓义其心,即曰免之。 

       《华阳国志》曰:王长文,元康初,试守江源令,县收得 
盗马贼及发冢贼,长文引前诱慰,时遇腊晦,皆遣归家,狱先 
有系囚,亦遣之,谓曰:教化不厚,使汝等如此,长文过也, 
蜡节庆祚,归就汝上下,善相欢乐 ,过节来还,当为汝思他 
理,群吏惶懅争请,不许,寻有赦令,无不感思,所宥人誓不 
为恶,曰:不敢负王君也。 

       《搜神记》曰:宣帝时,阴子方者,当腊日晨炊,而灶君 
神形见,子方再拜受庆,家有黄羊,因以祀之,自是以後,暴 

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至巨富,故後常以腊日祠灶,事具灶部。养生要曰:十二月腊 
夜,令人持椒卧井旁,无与人言,内椒井中,除温病。 

       【诗】晋裴秀大蜡诗曰:日躔星纪,大吕司晨,玄象改 
次,庶众更新,岁事告成,八蜡报勤,告成伊何,年丰物阜, 
丰禋孝祀,介兹万祜,报勤伊何,农功是归,穆穆我后,务兹 
蒸黎,宣力菑亩,沾体暴肌,饮飨清祀 ,四方来绥,充仞郊 
甸,鳞集京师,交错贸迁,纷葩相追,反袂成帷,有肉如丘, 
有酒如泉,有肴如林,有货如山,率土同欢,和气来臻,祥风 
协顺 ,降祉自天,方隅清谧,嘉祚日延 ,与民优游,享寿 
万年。 

      晋江伟答贺蜡诗曰:正元二年冬腊,家君在陈郡,余别在 
国舍,不得集会,弟广平作诗以贻余,余因答之曰 :蜡节之 
会,廓焉独处,晨风朝兴,思
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