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青缣帐，於屋下，数重白毡，金案玉杯，人皆饱醉。
《江表传》曰：曹公平荆州，仍欲伐吴，张昭等皆劝迎曹
公，唯周瑜鲁肃谏拒之，孙权拔刀斫前奏案曰：诸将复有言迎
北军者，与此案同。
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艺文类聚 ·1866·
【铭】梁简文帝书案铭曰：刻香镂彩，纤银卷足，照色黄
金，回花青玉，漆华映紫，画制舒绿，性广知平，文雕非曲，
厕质锦帷，承芳绮缛，敬客礼贤，恭思俨束，披古通今，察奸
理俗，仁义可安，忠贞自烛，鉴矣勒铭，知微敬勖。
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艺文类聚 ·1867·
几
《庄子》曰：南郭子綦，隐几而坐，仰天而嘘，嗒焉似丧
其偶，颜成子游，立侍乎前，曰：何居乎，形固可使如槁木，
心固可使如死灰乎，今之隐几者，非昔之隐几也，子綦昔隐几
不然乎，今何故更然。
《战国策》曰：郭隗谓燕昭王，隐几据杖，眄视相使，则
厮役之人至。
《左传》曰：诸侯之师，久於偪阳，荀偃士匄，请於荀
曰：水潦将降，惧不能归，请班师，智伯怒，智伯，荀也。
投之以几，出於其间。
《汉书》曰：朱博迁琅邪太守，齐郡舒缓养名，博奋髯抵
抵音纸。几曰：观齐儿欲以此为俗耶，乃召见诸曹史书佐及县
太史，［注］汉书八十三朱博传作大吏。选其可用者。
又曰：平帝诏太师孔光曰：圣人之後，先师之子，德行纯
淑，道术通明，居四辅，辅导于帝，今年耆有疾，俊乂大臣，
惟国之重，书曰：母遗耇老，国之将兴，尊师而重傅，其令太
师，每朝十日一赐餐，赐太师灵寿杖，令为太师省坐置几，太
师省中用杖。
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艺文类聚 ·1868·
《续汉书》曰：大将军何进，辟郑玄，玄以进辟权戚，不
敢违意，不得已而诣之，进为设几杖 ，待之甚优，玄不受朝
服，而以幅巾见，一宿逃去。
《九州春秋》曰：孔融为北海太守，为袁谭所攻，流矢雨
集，矛戟内接，然融凭几安坐，读书论义自若也。
【诗】齐谢朓咏乌皮隐几诗曰：蟠木生附枝，刻削岂无
施，取则龙文鼎，三趾献光仪，勿言素韦絜，白沙尚推移，曲
躬奉微用，聊承终宴疲。
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艺文类聚 ·1869·
杖
《史记》曰：张骞曰：臣在大夏时，见邛竹杖蜀布，问
曰：安得此，大夏国人曰：吾贾人往市之身毒国，身毒国在大
夏东南，可数千里。
鲁连子曰：连却秦军，平原君欲封之，终不肯受，平原君
乃置酒，酒酣起前，以千金为寿 ，先生笑曰 ：所贵天下之士
者，为排患释难，解人之缔结，即是有取，商贾之事，连不忍
也，遂杖策而去。
《吕氏春秋》曰：孔子之弟子，从远方来者，孔子荷杖而
问之曰：子之父不有恙乎，抟杖而问之曰：子之母不有恙乎，
置杖而问之曰：子之兄弟不有恙乎，杖步而陪之，问曰：子之
妻子不有恙乎，故孔子六尺之杖，论贵贱之礼，辩亲疏之义。
《韩子》曰：周王下令，索曲杖，吏求之不得，使私求，
得之，乃曰：吾知吏不事他事也，杖甚易得，而不能得，我令
人求，不移日得之，岂谓忠哉。
【诗】梁到溉饷任新安班竹杖因赠诗曰：邛竹藉旧闻，灵
寿资前识，复有冒霜筠，寄生桂潭侧，文彩既班烂，质性甚绸
直，所以夭天真，为有乘危力，未尝以过投，屡经芸苗植。
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艺文类聚 ·1870·
梁任昉答到建安饷杖诗曰：故人有所赠，称以冒霜筠，定
是湘妃泪，潜洒遂邻彬，扶危复防咽，事归薄暮人，劳君尚齿
意，矜此杖乡辰，复资後生彦，候余方欠伸，献君千里笑，纾
我百忧嚬，坐適虽有器，卧游苦无津，何由乘此竹，直见平生
亲。
【赋】晋张翰杖赋曰：惟万物之品分，何利人之独贵，中
神性之极妙，岂给口之至味，虽至味之御内，乃靡失乎身外，
舍少壮之自然，假扶我之攸赖 ，良工登乎曾峦，妙匠鉴乎林
阿，顾眄乎晞阳之条，投刃乎直理之柯 ，方圆適意，洪细可
手，⻊畜蠋旦夕，欲与永久，仪制财於一寻，假饰存乎尾首，
莹牙为其眉嵒，朗金为其觜距。
周庾信竹杖赋曰：桓宣武平荆州，外白有人称楚丘先生，
来诣门下，桓公曰：名父之子，流离江汉，孤之责矣，及令引
进，乃曰：噫子老矣，鹤发鸡皮，蓬头枥齿，乃是江汉英灵，
荆衡杞梓，虽有闻於十室，幸无求於千里，寡人有铜环灵寿，
银角桃枝，开木瓜而未落，养莲花而不萎，迎仙容於锦市，送
游龙於葛陂，先生将以养老，将以扶危，先生笑而言曰：中国
明於礼义，暗於知人，心之忧矣，唯我生民，虽复疏条劲柘，
促节贞筠，枝端刻鸟，角首图麟，岂念相余有疾，将余此身，
余此衰矣，虽然有以，非鬼非蜮，乃心忧矣，未见从心，先求
顺耳，伯玉何嗟，丘明唯耻，别有九棘厖眉，三槐暮齿，孔光
谢疾，袁逢致仕，明公此赠，或非乖理。
【颂】王粲灵寿杖颂曰：兹杖灵木，以介眉寿，奇幹贞
正，不待矫輮，据贞斯直，杖之爰茂。
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艺文类聚 ·1871·
【赞】晋郭璞桃杖赞曰：丛薄幽荟，从风蔚猗，簟以宁
寝，杖以扶危。
【铭】汉刘向杖铭曰：历危乘险，匪杖不行，年耆力竭，
匪杖不彊，有杖不任，颠跌谁怨，有士不用，害何足言，都蔗
虽甘，殆不可杖，佞人悦己，亦不可相 ，杖必取便，不必用
味，士必任贤，何必取贵。
後汉李尤灵寿杖铭曰：亭亭奇幹，寔曰灵寿，甘泉润根，
清露流茎，乃制为杖，扶危定倾，既凭其实，亦贵其名。
後汉冯衍杖铭曰：杖莫如信，行莫如仁，惠而无实，怨及
尔身，赵武之珍，子罕之宝，二子之迹，盖近於道。
晋苏彦邛竹杖铭曰：安不忘危，任在所杖，秀矣云竹，劲
直筱簜，节高质贞，霜雪弥亮，圆以应物，直以居当，妙巧无
功，奇不待匠，君子是扶，逍遥神王。
晋殷允杖铭曰：二老晨征，匪杖不远，四皓降趾，匪杖不
反，翼德扶耆，舍杖焉资，辅相天地，匪贤而谁，荃蕙虽秀，
才非贞质，异端虽美，道无玄术，杖必不挠，无取苒弱，人贵
一德，勿惑穿凿。
晋傅咸邛竹杖铭曰：嘉兹奇竹，质劲体直，立比高节，示
世於式。
晋刘柔妻王氏灵寿杖铭曰：籊々鲜幹，秀彼崇氵急，下泽
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艺文类聚 ·1872·
兰液，上莹芳霄，贞劲内固，鲜粲外昭 ，耀质灵荟，作珍华
朝，杖之身安，越龄松乔。
梁简文帝锡杖铭曰：妙饰嘉光，游圣振灼，排空雾转，腾
云凤跃，永异玉神，长逾金错。
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艺文类聚 ·1873·
扇
《春秋繁露》曰：美事召美类，恶事召恶类，类之相应而
起也，如马鸣则马应之，故以龙致雨，以扇逐暑，军之所处，
生以棘楚，美恶皆有从来也。
《淮南子》曰：夫夏日不披裘者，非爱之也，暖有馀於身
也，冬日不用翣者，非简之也，清有馀於適也。
又曰：炎火凿池，披裘而扇，不能救也。
《语林》曰：庾廙为荆州都督，以毛扇上成帝，帝疑是故
物，侍中刘劭曰：柏梁云构，工