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杯白饮，坠者告以饥渴，棋者曰：可饮此。坠者饮之，气力十
倍。半年许，乃出于蜀中，归洛下，问张华，华曰：此仙馆大
夫，所饮者玉浆也。
《俗说》曰：傅亮北征，在黄河中，垂至洛，遥见嵩高
山，于时同从客在坐，问傅曰：潘安仁怀旧赋云，前瞻太室，
傍眺嵩丘，嵩丘太室，故是一山，何以言傍眺，傅曰：有嵩丘
山，去太室七十里，此是书写误耳。
【赞】晋郭璞太室山赞曰：嵩惟岳宗，华岱恒衡，气通元
漠，神洞幽明，嵬然中立，众山之英。
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艺文类聚 ·238·
华山
《尔雅》曰：华山为西岳。
《西山经》曰：太华之山，削成而四方，其高五千仞，其
广十里。
《晏子》曰：君子若华山然，松柏既多矣，望之尽日不知
厌。
《列仙传》曰：脩羊公者，魏人，止华阴山石室中，中有
石榻，常卧其上，石尽陷穿。
又曰：呼子先者，汉中关下卜师，寿百馀岁，临去，呼酒
家妪，令急装，便有仙人，持二茅狗来至，子先持一与酒妪，
因各骑之 ，乃龙也，上华阴山，常於山大呼，言子先酒母
在此。
《华山记》曰：华山高岩四合，重岭秀起，上有石池，北
有石鼓，父老相传云，尝有闻其鸣者。
《述征记》曰：华山对河东首阳山，黄河流于二山之间，
云本一山，巨灵所开，今睹手迹於华岳，而脚迹在首阳山下。
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艺文类聚 ·239·
【赞】晋郭璞华山赞曰：华岳灵峻，削成四方，爰有神
女，是挹玉浆，其谁游之，龙驾云裳。
【铭】晋傅玄华岳铭序曰：易称法象莫大乎天地，天以高
明崇显，而岳配焉，地以广厚为基，而岳体焉，若夫太华之为
镇也，五岳列位而存其首，三条分方而处其中，故能参两仪以
比德，协和气之絪缊，故云行与雨施，兴雷风以动物，是以古
先历代圣帝明王，莫不燔柴加牲，尊而祀焉，於虞书，则西巡
狩至于西岳，而亲祭焉，於礼，则大司马掌其分域，而大宗伯
典其礼祀也。
【碑】後汉张昶西岳华山堂阙碑序曰：易曰：天地定位，
山泽通气，然山莫尊於岳，泽莫盛於渎，岳有五而华处其一，
渎有四而河在其数，其灵也至矣，人主废兴，必有其应，故岱
山石立，中宗继统，太华授璧，秦胡绝绪，白鱼入舟，姬武建
业，宝珪出水，子朝丧位 ，布五方则处其西，列三条则居其
中，世宗又经集灵之宫於其下，想松乔之俦，是游是憩，郡国
方士，自远而至者，充岩塞崖，乡邑巫觋，宗祝乎其中者，亦
盈谷溢蛇奚，咸有浮飘之志 ，愉悦之色，必云霄之路可升而
越，果繁昌之福可降而致也，故殖财之宝，黄玉自出，令德之
珍，卿相是毓，匪惟嵩高，降生申甫，斯亦有焉。
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艺文类聚 ·240·
衡山
《周官》曰：荆州之镇山曰衡山。
《湘中记》曰：衡山九疑，皆有舜庙 ，遥望衡山，如阵
云，沿湘千里，九向九背，乃不复见。
又曰：南阳刘道人，尝游衡山，行数十里，有绝谷，不得
前，遥望见三石囷，二囷闭，一囷开，盛弘之《荆州记》曰：
衡山有三峰极秀，一峰名芙蓉峰，最为竦桀，自非清霁素朝，
不可望见，峰上有泉飞派，如一幅绢，分映青林，直注山下。
《异苑》曰：湘东姚祖，太元末为郡吏，经衡山，望岩下
有数年少，并执笔作书，祖谓是行侣休息，乃枉道过之，未至
百许步，少年相与翻然飞飏。
【诗】晋庾阐诗曰：北眺衡山首，南睨五岭末，寂坐挹虚
恬，运目情四豁，翔乱凌九宵，陆鳞困濡沫，既体江湖悠，安
识南溟阔。
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艺文类聚 ·241·
庐山
《山海经》曰：庐山名有二，一曰天子都，二曰天子鄣。
伏滔《游庐山序》曰：庐山者，江阳之名岳，其大形也，
背岷流，面彭蠡，蟠根所据，亘数百里 ，重岭桀嶂，仰插云
日，俯瞰川湖之流焉。
远法师庐山记曰：东南有香炉山 ，孤峰秀起，游气笼其
上，则棼氲若烟。
《神仙传》曰：董奉还豫章，庐山下居，在山间，了不佃
作，为人治病，亦不取钱物，使病愈者，种杏五株。
张野庐山记曰：庐山，天将雨，则有白云，或冠峰岩，或
亘中岭，俗谓之山带，不出三日必雨。
周景式庐山记曰 ：匡俗，周威［注］《太平御览》四十一
引张僧鉴寻阳记作武。王时，生而神灵 ，庐於此山，世称庐
君，故山取号焉。
又曰：登庐山，望九江，以观禹之迹，其兹峰乎，东南隐
诸岭，不得骈瞩，自庐山人迹所暨，迥望处无复出此者。又甚
高峻，每雨，其下成潦，而上犹皎日，峰头有大盘石，可坐数
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艺文类聚 ·242·
百人。
【诗】宋谢灵运登庐山绝顶望诸峤诗曰：积峡忽复启，平
涂俄已闭 ，峦陇有合沓，往来无踪辙，昼夜蔽日月，冬夏
共霜雪。
宋鲍昭［注］按当作照 ，後同 。登庐山诗曰：悬装乱水
区，旅薄次山楹，千岩状岨积，万壑势回萦，巃鹢高昔貌，纷
乱袭前名，洞涧窥地脉，竦树隐天经，松磴上迷密，云窦下纵
横，阴冰实夏结，炎树信冬荣。
又登庐山望石门诗曰：明发振云冠，升峤远栖趾，高峰隔
半天，长崖断千里，鸡鸣青涧中，猿啸白云里，瑶波逐穴开，
霞石触峰起，回互非一形，参差悉相似。
梁江淹登庐山香炉峰诗曰：绛气下萦薄，白云上杳冥，中
坐瞰蜿虹，俯伏视流星，日落长沙渚，曾阴万里生，藉兰素多
意，临风默含情。
【赋】宋支昙谛庐山赋曰：昔哉壮丽，峻极氤氲，包灵奇
以藏器，蕴绝峰乎青云，景澄则岩岫开镜，风生则芳林流芬，
岭奇故神明鳞萃，路绝故人迹自分，严清升山於玄崖，世高垂
化於共阝亭，应真陵云以踞峰，眇忽翳景而入冥，咸豫闻其清
尘，妙无得之称名也，若其南面巍崛，北背蒂，悬霤分
流以飞湍，七岭重氵急而叠势，映以竹柏，蔚以柽松，萦以三
湖，带以九江，嗟四物之萧森 ，爽独秀於玄冬，美二流之潺
湲，津百川之所冲，峭门百寻，峻阙千仞，香炉吐云以像烟，
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艺文类聚 ·243·
甘泉涌霤而先润。
【碑】梁元帝庐山碑序曰：夫日月丽天，皇穹所以贞观，
川岳带地，后土所以惟宁，庐山者，亦南国之德镇，虽林石异
势，而云霞共色，长风夜作，则万流俱响，晨鼯晓吟，则百岭
齐应，东瞻洪井，识曳帛之在兹，西望石梁，见指宝之可拾，
诚复慕类易悲，山中难久，攀萝结桂，多见淹留。
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艺文类聚 ·244·
太行山
《山海经》曰：太行山，其首曰归山，其上有金玉，下有
碧玉。
《穆天子传》曰：天子命驾八骏之乘，赤骥之驷，南征翔
行，迳绝翟道，升于太行，南济于河。
《墨子》曰：墨子请耕桂岭子［注］墨子耕柱篇作墨子怒
耕柱子，岭字衍，（疑类聚据本怒作请，请岭音近，故致衍，
若作怒，则音相距远矣，请问也，见国语吴语注，吕氏春秋首
时注。）曰：将上太行，驾骥与牛，子将谁驱，曰：将驱骥，
以骥足贵［