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艺问类聚-第61章

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艺文类聚                                                            ·397· 

专兴事动众,以增国城,是重吾罪也 ,不可,请改行重善移 
之,其可以免乎,於是遂谨其礼礻失皮革,以交诸侯,饰其辞 
令币帛,以出礼俊士,颁其爵列等级田畴,以赏群臣,行无几 
何而疾止。 

       《琴操》曰:受命者,谓文王受天命而王,文王以纣时为 
歧侯,躬脩道德,执行仁义,百姓附亲,是时,纣为无道,刳 
胎斮涉,废坏仁人,天统易运,诸侯瓦解,皆归文王,其後有 
凤皇衔书於文王之郊,文王曰:殷帝无道,虐乱天下,皇命已 
移,不得复久,乃作凤皇之歌 ,其章曰:翼翼翔翔,彼鸾皇 
兮,衔书来游,以命昌兮,瞻天案图,殷将亡兮,苍苍昊天, 
始有萌兮,神连精合,谋於房兮。 

      又曰:文王备修道德,百姓亲附 ,文王有二子,周公武 
王,皆圣,是时,崇侯虎与文王列为诸侯,德不及文王,常嫉 
妒之,乃谮文王於纣曰:西伯昌圣人也,长子发中子旦皆圣人 
也,三圣合谋,君其虑之,乃囚文王於羑里,将欲杀之,於是 
文王四臣散宜生等,周流海内,经历丰土,得美女二人,水中 
大贝,白马朱鬣,以献於纣,陈於中庭,纣立出西伯,文王在 
羑里时,演易八卦以六十四,作郁厄之辞 ,困於石,据于蒺 
藜,乃申愤以作歌曰:殷道溷溷,浸浊烦兮,朱紫相合,不别 
分兮,迷乱声色,信谗言兮,炎炎之虐 ,使我愆兮,幽闭牢 
阱,由其言兮,遘我四人,忧勤勤兮。 

       《论衡》曰:文王饮酒千锺,孔子百觚,言圣人能以德持 
酒也,如一坐千锺百觚,此酒徒,非圣人也。 

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       《帝王世纪》曰:文王昌,龙颜虎肩,身长十尺,焜有四 
乳,敬老慈幼,晏朝不食,以延四方之士,是以大闳夭 
散宜生南宫适之属咸至,是为四臣,文王虽在诸侯之位,袭父 
为西伯,纣既囚文王,文王之长子曰伯邑考 ,质于殷,为纣 
御,纣烹以为羹,赐文王,曰:圣人当不食其子羹,文王得而 
食之,纣曰:谁谓西伯圣者,食其子羹,尚不知也。 

       【赞】魏陈王曹植文王赞曰:於赫圣德,寔惟文王,三分 
有二 ,犹复事商,化加虞芮,傍暨四方,王业克昭,武嗣 
遂光。 

      又文王赤雀赞曰:西伯积德,天命攸顾,赤雀衔书,爰集 
昌户,瑞为天使,和气所致,嗟尔後王,昌期而至,周庾信文 
王见吕尚赞曰:言归养老,垂钓西川,岸止盘石,溪唯小船, 
风雨未感,意气怡然,有此相望,于今几年。 

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                                  周武王 

       《尚书·中候》曰:太子发,以纣存三仁,虽即位,不称 
王,三仁,箕子比干微子。 

      乐稽耀嘉曰:武王承命兴师,诛于商,万国咸喜,军渡孟 
津,前歌後舞,克殷之後,民乃大安,家给人足,酌酒郁摇, 
郁摇,喜濬。 

       《史记》曰:武王脩文王业,东观兵孟津,为文王木主, 
载以居中军,自称太子发,言奉文王以伐 ,不敢自专,遂兴 
师,渡于河 ,时诸侯不期而会孟津者八百,诸侯皆曰:纣可 
伐,武王曰:未可也,乃还师,居二年,闻纣昏乱滋甚,杀比 
干,囚箕子,太师疵少师彊微子,抱其祭器而饹周,於是武王 
乃渡孟津,伐纣,纣师皆倒干戈以战,纣军溃畔,纣死。 

       《帝王世纪》曰:武王见暍人,王自左拥而右扇之,纣政 
弥乱,殷太史向挚,载其图书而归周,王以告于诸侯,四年, 
起师而东,至商郊牧野,乃作木檐 ,[注]帝王世纪作牧誓。 
王袜系解,五人御於前 ,莫肯为王系袜,皆曰:臣所以事君 
王,非为系袜也,王乃释旄钺而系之,与纣战,纣师败绩,禽 
费仲恶来,纣赴于京 ,自燔于宣室而死,二嬖妾与妲己亦自 
杀,乃以大白髦麾诸侯入殷商都,百姓咸待于郊,王使告曰: 

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上天降休,商人皆拜,王亦答拜,以兵入,造纣及妲己尸,王 
亲射之,三发,然後下车,以剑击之,周公为司徒,使以黄钺 
斩纣头,悬于大白之旗,召公为司空。又使以玄钺斩妲己颈, 
县之小白旗,置旌於商容之庐 ,命召公释箕子之囚,赐贝千 
朋,命原公释百姓之囚 ,归璇台之珠玉,命南宫括散鹿台之 
财,发巨桥之粟,以赈贫民 ,命南宫伯达史逸,迁九鼎于洛 
邑,命闳夭封比干之墓,命宗祝飨祀于军,微子胶鬲,皆委质 
为臣,殷人咸喜曰:王之於人也,死犹封其墓,况其生者乎, 
王之於贤仁也,亡者犹表其庐,况其存者乎,王之於财也,聚 
者犹散之,况其复藉者乎,王之於色也,在者犹归其父母,况 
复徵之乎。 

       【赞】魏陈王曹植周武王赞曰:桓桓武王,继世灭殷,咸 
任尚父,且作商臣,功加四海,救世济民,天下宗周,万国是 
宾。 

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                                  周成王 

       《春秋元命苞》曰:文王造之而未遂,武王遂之而未成, 
周公旦抱少主而成之,故曰成王。 

       《贾谊书》曰:周成王问鬻子曰:寡人闻圣人在上位,使 
民富且寿,若夫富则可为也,若夫寿则在天乎,鬻子对曰:夫 
圣王在上位,天下无军兵之事,故诸侯不私相攻,而民不私相 
斗也,则民得尽一生矣,圣王在上,则君积於德化,而积於用 
力,故妇人为其所衣,丈夫为其所食,则民无冻饿,已得二生 
矣,圣人在上,则君积於仁,吏积於爱,民积於顺,则刑罚废 
而无夭遏之诛,民则得三生矣,圣王在上,则使人有时,而用 
之有节,则民无厉疾,民得四生矣。 

       《史记》曰:成王少,周公摄行政,管叔蔡叔群弟疑周 
公,与武庚作乱,周公奉成王命,诛武庚,杀管叔,放蔡叔, 
以微子启代殷後,国於宋,周公行政七年,成王长,周公反政 
成王,北面就群臣之位,成王在丰,使召公复营洛邑,如武王 
之意,卒营筑,居九鼎焉,曰:此天下之中,四方入贡,道理 
均。 

       《帝王世纪》曰:成王元年,周公为冢宰,摄政,王年 
少,未能治事,故号曰孺子,八年,春正月朔,王始躬政事, 

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艺文类聚                                                            ·402· 

以周公为太师,封伯禽于鲁,父子并命,周公拜於前,鲁公拜 
於後,王以周公有勋劳於天下,故加鲁以四等之上,兼二十四 
附庸,地方七百里,既营都洛邑,复居酆镐,淮夷徐戎及奄阝 
叛,王乃大搜於岐阳,东伐淮夷。 

       【赞】魏陈王曹植周成王赞曰:成王继武,贤圣保傅,年 
虽幼稚,岐嶷有素,初疑周公,终焉克寤,旦姡ё糁危熘列獭
错。 

      又周公赞曰:成王即位,年尚幼稚 ,周公居摄,四海慕 
利,罚叛柔服,祥应仍至,诵长反政,达天忠义。 

      周庾信成王刻桐叶封虞叔赞曰:虞叔百里,居河之汾,帝 
刻桐叶,天书掌文,礼以成德,乐以歌勋,天子无戏,唐其有 
君。 

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                                  汉高帝 

      河图提刘曰:帝季,日角戴胜,斗焜龟背龙股,长七尺八 
寸,明圣宽仁,好任主轸。 

       《春秋孔演图》曰:其人日角龙颜,姓卯金,含仁义。 

       《史记》曰:高祖讳邦,字季,沛丰邑中阳里人,为人隆 
准而龙颜,美须髯,左股有七十二黑子 ,宽仁爱人,意豁如 
也,为泗上亭长,常从王媪武负贳酒饮,醉卧,武负王媪见其 
上常有龙,怪之,高祖每留饮,酒雠数倍,吕公者,好相
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