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艺问类聚-第92章

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       《战国策》曰:昔者秦魏为与国,齐楚约攻魏,魏使人求 
救於秦,冠盖相望,秦救不出,魏人有唐且者,年九十馀,谓 
魏王曰:老臣请西说秦,令兵出,可乎,曰:敬诺,遂约车遣 
之,且说秦王,秦王遂发兵救之。 

       《史记》曰:秦始王谓王翦曰:将军老矣,何怯也。 

      又曰:武帝使使,束帛加璧,安车驷马,迎申公,至见天 
子,天子问治乱事,申公时已年八十馀矣。 

      又曰:伏生,秦博士,孝文欲求治尚书,天下无有,闻伏 
生能治,欲召之,是时伏生老不能行,诏晁错往受之。 

       《韩诗外传》曰:齐桓公见亩丘人曰:叟年几何,对曰: 
臣年八十三矣,公曰:美哉寿也。 

      又曰:楚丘先生,被蓑带索,见孟尝君,孟尝君曰:先生 
老矣,春秋高矣,多遗忘矣,何以教文,先生曰:恶将我使而 
老哉,使我投石拔距乎,追车赴马乎,吾则将死,何暇老哉, 

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将使我深计而远谋乎,设精神而决嫌疑,吾乃始壮矣,何老之 
有。 

       《说苑》曰:楚文王伐郑,使王子革子露车,二子出游, 
老人载畚从乞焉,不与,搏而夺之畚。 

       《汉书》曰:冯唐以老为郎,文帝辇过,问曰:父老何自 
为郎。 

      又曰:张苍口中无齿,饮乳 ,妻妾以百数,曾孕者不复 
幸,年百馀岁乃卒。 

      又曰:张安世荐苏武明习故事,奉使不辱,宣帝以武著节 
老臣,令朝朔望,号称祭酒。 

       《东观汉记》曰:马援年六十二,请击五溪蛮,帝愍其 
老,未许,援曰:臣尚能被甲上马,帝令试之,援据鞍顾盻, 
以示可用,帝笑曰:矍铄哉是翁,遂遣援,事具武部将帅篇。 

       《续汉书》曰:民年七十者,授之以玉杖,餔之以糜粥, 
玉杖长九尺,端鸠饰,鸠,不噎之鸟也,欲老人不噎也。 

      又曰:仲秋祠老人星于国南郊。 

       《神仙传》曰:淮南王安好道术,八公诣门,门者见垂 
白,不进,八公皆化成童子,色如桃花,门吏白王,王迎之, 
登思仙之台,八公还成老人,授之要道。 

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       《世说》曰:顾悦与简文同年而早白,简文问曰:卿何以 
先老,答曰:蒲柳之姿,望秋而落,松柏之姿,隆冬转茂。 

       《濑乡记》曰:老聃计其年纪,时已一百馀,聃无老耄之 
貌也。 

       《述异记》曰:尹雄年九十,左鬓生角,长寸半。 

       【诗】魏应璩诗曰:古有行道人,陌上见三叟,年各百馀 
岁,相与锄禾莠,住车问三叟,何以得此寿。 

      又新诗曰:少壮面目泽,长老颜色粗,粗丑人所恶,拔白 
 自洗苏。 

      魏阮瑀诗曰:白发随栉坠,未寒思厚衣,四支易懈倦,行 
步益疏迟,常恐时岁尽,魂魄忽高飞,自知百年後,堂上生旅 
葵,晋张载诗曰:气力渐衰损,鬓发终以皓,昔为春月华,今 
为秋日草。 

      晋陆机诗曰:软颜收红蕊,玄鬓吐素华,冉冉逝将老,咄 
咄奈老何。 

      梁范泰诗曰:在生竟何豫,未云倏已老,华发飘悴容,苦 
虑栖怀抱,畴昔少年时,皆以归大造。 

      梁简文帝诗曰:昔类红莲草,自玩[注]原讹阮,据冯校 
本改。渌池边,今如白华树,还悲明镜前。 

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      梁孔焘老诗曰:盛年歌吹日,顾步惜容仪,一朝衰朽至, 
星星白发垂。 

       【表】梁沈约致仕表曰:徒以桑榆无几,时制行及,不朝 
之礼,忽在今辰,使反身敝庐,待终穷巷,臣又闻之,悬车散 
发,其来旧矣,昔广德请骸,义在量力 ,二疏知止,惧贻後 
悔,数年以来,稍就尽竭,气力衰耗,不自支持,若蒙天地大 
恩,造物洪施,拯其隆满之切,救其害盈之灾,譬彼日昃,假 
荣终朝,踟蹰夕景,少观盛化,宅壤归泉,自无云几,祈仁仰 
泽,事止寸阴。 

      梁王僧孺为韦雍州致仕表曰:一旦攀附,遂无涯限,排云 
矫汉,飞□待翼,陆离蝉组,照灼潘旗 ,受脤推毂,执珪奉 
酎,变狭室於高门,改小冠於侯服,况复还周纽其六印,归齐 
列其五鼎,常惧轮轻载积,基薄墉高,器覆危倾,人指鬼瞰, 
老与年并,疾随衰及,涂遥齿截,漏迫锺鸣,高舂之景一斜, 
不周之风忽至,菌蟪夕阴,倏驶无几,堇蕣朝采,飘零已及, 
仰朱阙而掩涕,向濛谷而自悲,岂复式瞻拱默,仰接锺鼓,傥 
帷盖未亲,东岳稍驻,击壤鼓腹,其赐犹多。 

      周王裒为库狄峙致仕表曰:俯音赴曲,操终则外,倾身举 
重,力殚斯毙,何者,日暮途远,前哲所以告归,漏尽载驰, 
昔贤以之知退,陈徐陵为王仪同致仕表曰:尺波归海,恒叹不 
居,爝火为薪,犹悲假续,况复星回日薄,通人有乞老之言, 
锺鸣漏尽,前史有夜行之诫,五陵鼎族 ,家传轩冕,四姓乡 
侯,荣由恩泽,虽虚名靡实,世官非才,年力方彊,虽不能辞 
退,今三元肇庆,六吕司春,得奉万寿之杯,豫参百辟之礼, 

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便释朝衣,谨遵初服,方同孔光之杖,载游户庭,广德之车, 
方悬私馆。 

       【疏】後汉班超上疏曰:蛮夷之俗,畏壮侮老,臣超犬马 
齿耄,常恐年衰,奄忽僵仆,孤魂弃捐,自以寿终屯部,诚无 
所恨,但原生入玉门关,不敢望封酒泉郡。 

      又曰:[注]又曰以下,明本无,冯校本云,此一段宋本 
有之,然辞义实不属,语亦不可解,今按其文义,盖赋名实, 
疑自他篇窜入者,俟考。其诚无徵名实 ,赋以言行,具可扬 
伦,上方委我朝杰,搜材儒门,若取火于燧,求玉于昆,且知 
人则哲,永矢不谖,询乎誉则汝察乎德,摭其实则明试以言, 
夫名,实之宾,实者名立,正先修名以责实,亦徵言而考行, 
假使贤愚纷纠,是非交竞 ,用舍不杂於薰莸,妍蚩岂逃乎龟 
鉴,若畴离祉,驯致其令,则傅说感於殷聪,驩兜迷於尧圣, 
原夫未分陶璧,尚混齐竽,议沓人口,声喧路隅,乍好丹以非 
素,罕恶紫之夺朱,争笐容於磻木,指彻瑕於瑾瑜,及夫举直 
措枉,削繁省芜,转衡用心,既不畏於狂絜,取贤□厦,求智 
又侔於炙荩糯构岸龀桑噢晌豢桑财涔魈依睿
假翼鹓鸾,仰春夏而延阴,面挟而遂转,然後实无所蔽其迹, 
名无所匿其端,是二物也,坦然可观。 

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                          卷十九·人部三 

       [注]言语讴谣 吟啸笑 

                                    言语 

       《释名》曰:言,宣也,宣彼此之意也,语,叙也,叙己 
所欲说述也。 

       《说文》曰:直言曰言,论议曰语。 

       《易》曰:君子出其言善 ,则千里之外应之,出其言不 
善,则千里之外违之。 

      又曰:言行君子之枢机。 

       《毛诗》曰:哿矣能言,巧言如流。 

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      又曰:无易由言。 

      又曰:斯言之玷,不可为也。 

      又曰:于时言言,于时语语。 

       《左传》曰:晋叔向適郑,鬷篾恶,从收器者立於堂下, 
一言而善,叔向闻之曰:必鬷明也。 

      又曰:郑子大叔卒,赵简子为之临 ,甚哀,曰:黄父之 
会,夫子语我九言,曰:无始乱,无怙富,无恃宠,无违同, 
无傲礼,无骄能,无复怒,无谋非德,无犯非义。 

       《礼记》曰:事君,大言入则望大利,小言入则望小利, 
故君子不以小言受大禄,不以
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