按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
晋湛方生怀归谣曰：辞衡门兮至欢，怀生离兮苦辛，岂羁
旅兮一慨，亦代谢兮感人，四运兮道尽，化新兮岁故，气惨惨
兮凝晨，风凄凄兮薄暮，雨雪兮交纷，重云兮四布，天地兮一
色，六合兮同素，山木兮摧披，津壑兮凝冱，感羁旅兮苦心，
… 页面 70…
艺文类聚 ·592·
怀桑梓兮增慕，胡马兮恋北，越鸟兮依阳，彼禽兽兮尚然，况
君子兮去故乡，望归涂兮漫漫 ，盻江流兮洋洋，思涉路兮莫
由，欲越津兮无梁。
陈沈蜅独酌谣曰：独酌谣，独酌独长谣，智者不我顾，愚
夫余未要，不愚复不智，谁当余见招，所以成独酌，一酌倾一
瓢，生涯本漫漫，神理暂超超，一酌矜许史，再酌傲松乔，频
烦四五酌，不觉凌丹霄，倏忽厌五鼎，俄然贱九韶，彭殇无异
葬，夷跖可同朝，龙蠖非不屈，鹏幸＃挠锖胚温拢蕖�
乃大尘嚣。
… 页面 71…
艺文类聚 ·593·
吟
《说文》曰：吟，叹也。
《释名》曰：吟，严也，其声本出於忧愁，故声严肃，使
听之凄叹也。
《毛诗序》曰：吟咏情性，以风其上。
《盐铁论》曰：曾子傍山而吟，山鸟下翔。
《东观汉记》曰：梁鸿常闭户吟咏书记。
《魏志》曰：管辂随军西行，过毌丘俭墓下，倚松树哀
吟，精神不乐，人问其故，辂曰：林木虽茂，无形可久，碑诔
虽美，无後可守。
陈武别传曰：陈武，字国本，休屠胡人，常骑驴牧羊，诸
家牧竖十数人，或有知歌谣者，武遂学太山梁父吟，幽州马客
吟及行路难之属。
《文士传》曰：李康，清廉有志节，不能和俗，为乡里豪
右所共害，故宦涂不进，作游山九吟。
… 页面 72…
艺文类聚 ·594·
蜀志诸葛亮梁父吟曰：步出齐城门，遥望荡阴里，里中有
三坟，累累正相似，问是谁家冢，田强古冶子，力能排南山，
文能绝地理，一朝被谗言，二桃杀三士，谁能为此谋，国相齐
晏子。
晋潘尼逸民吟曰：我顾傲，世自遗 ，舒志六合，由巢是
追，沐浴池洪迅羽衣，陟彼名山，采此芝薇，朝云叆叇，行露
未晞，游鱼群戏，翔鸟双飞，逍遥博观 ，日晏忘归，嗟哉世
士，从我者谁。
… 页面 73…
艺文类聚 ·595·
啸
杂字解诂曰：啸，吹声。
《毛诗》曰：有女仳离，条其啸矣遇人之不淑矣。
《列女传》曰：鲁漆室邑之女，过时未適人，倚柱而啸，
傍人闻之，心莫不为之惨者，邻妇从之游曰：何啸之悲也，子
欲嫁乎，吾为子求偶，漆室女曰：吾岂为不嫁之故而悲哉，忧
吾君老太子少也。
《庄子》曰：童子夜啸，鬼数若齿。
《吴越春秋》曰：吴王阖闾，将欲伐楚，登台向南风而
啸，有顷而叹，群臣莫有晓王意者，伍子胥深知王忧，乃荐孙
武，善为兵法，人莫知其能。
《魏略》曰：诸葛亮在荆州游学，每晨夜，常抱膝长啸。
《竹林七贤论》曰：阮籍，性乐酒，善啸，声闻数百步。
又曰：籍常箕踞啸歌，酣放自若，时苏门山中，忽有真人
在焉，籍亲往寻，其人拥膝岩巅，遂登岭从之，箕坐相对，籍
… 页面 74…
艺文类聚 ·596·
乃商略终古以问之，仡然不应，籍因对之长啸，有间，彼乃龂
然笑曰：可更作，籍乃为啸，意尽，退还半岭，岭巅酋然有
声，若数部鼓吹，顾瞻乃向人之啸也。
孙登别传曰：孙登，魏末处邛北山中，以石室为宇，编草
自覆，阮嗣宗闻登而往造焉，適见苫盖被发，端坐岩下鼓琴，
嗣宗自下趍之，既坐，莫得与言，嗣宗乃嘲嘈长啸，与鼓琴音
谐会雍雍然，登乃逌尔而笑，因啸和之，妙响动林壑，事具乐
府部琴篇。
《晋阳秋》曰：嵇康见孙登，登对之啸，时不言。
《郭子》曰：刘道真少时，善歌啸，有一老姥，识其非常
之人，甚乐其歌啸，乃杀豚进之，道真食犭屯不谢。
浔阳记曰：桓宣穆使人寻庐山 ，见一人谓之曰 ：君过前
岭，必逢二年少，相随长啸，试要问之 ，若不与言者，可速
去，此人过岭，果见二年少，以袂掩鼻长啸，状如恶鼻，呼不
与言。
《世说》曰：晋文王德盛功大，坐席严敬，拟於王者，唯
阮籍箕踞啸歌，酣放自若。
又曰：刘越石为胡骑所围，城中窘迫，刘乘月登楼清啸，
胡贼闻之，皆凄然长叹。
《搜神记》曰：赵炳尝临水，从船人乞渡，船人不许，炳
… 页面 75…
艺文类聚 ·597·
乃张盖坐其中，长啸呼风，乱流而济。
汉晋春秋曰：桓帝幸樊城，百姓莫不观之，有一老父，独
耕不辍，议郎张温使问焉，父啸而不答。
王廙别传曰：王导与庾亮游于石头，会遇廙至，尔日迅风
飞帆，廙倚楼而长啸，神气甚逸。
神境记曰：荥［注］按水经注三十八湘水篇营水迳营阳郡
治，孙皓分零陵置。又晋亦有营阳郡，见晋书地理志江州下，
是荥当作营。阳郡西有灵源山 ，有石髓紫芝，昔者有采药此
山，闻林谷间有长啸者，今樵人往往犹闻焉。
《异苑》曰：寻阳姑石，在江之坻，初桓玄至西下，令人
登之，中岭便闻长啸，声甚清澈，至峰，见一人箕踞石上。
梦书曰：梦吹啸者，欲有求。
【诗】晋陆云诗曰：逍遥近南畔，长啸作悲叹。
晋郭璞诗曰：绿罗结高林，蒙笼盖一山，中有冥寂士，静
啸抚清弦。
【赋】晋成公绥啸赋曰：逸群公子，体奇好异，傲世忘
荣，绝弃人事，於是延友生，集同好，精性命之至机，研道德
之玄奥，邈跨俗而遗身，乃慷慨而长啸，发妙声於丹唇，激哀
音於皓齿，响抑扬而潜转，气冲郁而熛起，协黄宫於清角，杂
… 页面 76…
艺文类聚 ·598·
商羽於流徵，飘游云於泰清，集长风乎万里，谅自然之至音，
非丝竹之所拟，是故声不假器，用不借物，近取诸身，役心御
气，动唇有曲，发口成音，触类感物，因歌随吟，清激切於竽
笙，优润和於瑟琴，列列飚扬，啾啾响作，奏胡马之长思，向
寒风乎北朔。又似鸿雁之扬雏 ，群鸣号乎沙漠，故能因形创
声，随事造曲，应物无穷，机发响速，乃吟咏而发散，声绎绎
而响连，心涤荡而无累，志离俗而飘然。
晋殷仲堪将离咏曰：尔乃理辔杖策，或乘或步，行悲歌以
谐欢，朗长啸以启路。
【书】晋桓玄与袁宜都书论啸曰：读卿歌赋，序咏音声，
皆有清味，然以啸为仿佛有限，不足以致幽旨，将未至耶，夫
契神之音，既不俟多赡，而通其致，苟一音足以究清和之极，
阮公之言，不动苏门之听，而微啸一鼓，玄默为之解颜，若人
之兴逸响，惟深也哉。
袁山松答桓南郡书曰：啸有清浮之美，而无控引之深，歌
穷测根之致，用之弥觉其远，至乎吐辞送意，曲究其奥，岂唇
吻之切发，一往之清泠而已哉，若夫阮公之啸，苏门之和，盖
感其一奇，何为徵此一至，大疑啸歌所拘耶。
… 页面 77…
艺文类聚 ·599·
笑
《说文》曰：欣，笑喜也。
《易》曰：同人，先号咷而後笑。