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⑧地雷震——形容波涛冲击海岸，就象打雷震动大地一样。
⑨作——兴起。
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⑩岳——高大的山。
（11）■——同“概”，齐、平。
（12）戴粒——用头顶着小米粒。
（13）逍遥——悠然自得的样子。封壤——蚂蚁洞外的土堆。封，把土
堆高。颠 （diān）——顶。
（14）物我之适——他物与自己各自适应客观环境。物，他物，这里指
鳌。我，这里指蚂蚁。
（15）自己而然——自己本来就如此。然，如此。
（16）形——身体。
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邯郸学步
从前，燕国寿陵有一个人，总嫌当地人走路的姿势不好看。后来，他听
说赵国首都邯郸的人走起路来特别带劲，就决心出国到邯郸去学走路。
一进邯郸城，他看到路上的行人，无论是老的、小的，走起路来都分外
优雅。一举手、一投足都带有赵国首都居民特有的风度。那个燕国人就跟在
行人后面一扭一摆地学起来。
学了几天，不见进步。他想，一定是我走路的习惯太顽固了，只有把原
来的走法彻底忘掉，才有可能学到新的走法。他决心从头学起，怎么抬腿，
怎么跨步，怎么摆手，怎么扭腰，都机械地模仿邯郸人的姿势去做。这样，
过了一段时间，新的走法没有学会，原来的走法倒真的忘记了。当他返回燕
国的时候，连路都不会走了，只好爬着回去。
＇提示＇
勤于向别人学习是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人
之长，补己之短。如果象燕国寿陵人那样，盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，
生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处却丢光了。
＇原文＇
昔有学步于邯郸者①，曾未得其仿佛②，又复失其故步③，遂匍匐而归
耳④。
—— 《汉书》
＇注释＇
①昔 （xī）——从前，过去。步——行走，走路。邯郸（Hándān）——
战国时赵国国都。
②曾——这里相当于“乃”，意思同“却”。仿佛——大略、大概。
③故步——原来走路的步法。
④匍匐 （púfú）— — 爬行。
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和氏之璧
楚国人和氏，在楚山上得到一块未经雕琢的玉石。凭着多年的经验，他
知道石头中间是一块价值连城的宝玉。他捧着玉石去献给楚厉王。厉王让玉
匠鉴别。玉匠说是一块普通的石头。厉王十分生气，下令砍掉了和氏的左脚。
厉王死后，武王接位。和氏又捧着玉石去献给武王。武王手下的玉匠依
然一口咬定是块普通的石头。武王又下令砍掉了和氏的右脚。
武王死后，文王登位。和氏抱着那块玉石在楚山脚下号啕 （táo）大哭，
哭了三天三夜，眼泪流干了，滴出了血。
文王听到这件事后，就派人问和氏痛哭的原因。和氏说：“我不是为被
砍去了双脚而伤心，我只恨乾坤 （qián kūn）颠倒，黑白混淆，宝石被说成
石头，忠诚被诬为欺诈。这才是最令人痛心的啊！”
文王吩咐玉匠把和氏奉献的玉石凿开来验看，发现里面果然是一块上好
的宝玉。后来，世上就把这块宝玉称为“和氏之璧”。
＇提示＇
在事实和真理面前，敢于坚持自己正确的认识，不怕砍去双脚，甚至不
怕杀头，这就是和氏可贵的品格。正因为有了这种品格，和氏终于使是文王
作出了合乎事实的结论，恢复了他的名誉，并使宝玉得见天日。对待是非都
应具有这种精神。
＇原文＇
楚人和氏得玉璞楚山中①，奉而献之厉王②。厉王使玉人相乏③，玉人
曰：“石也。”王以和为诳而别其左足④。
及厉王薨⑤，武工即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又
曰：“石也。”王又以和为诳而刖其右足。
武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继
之以血⑥。王闻之，使人问其故⑦，曰：“天下之则者多矣，子奚哭之悲也
⑧？”
和曰：“吾非悲别也，悲夫宝玉而题之以石⑨，贞士而名之以诳，此吾
所以悲也。”
王乃使玉人理其璞而得宝焉⑩，遂命曰：“和氏之璧”。
—— 《韩非子》
＇注释＇
①玉璞 （pú）— — 里面含着玉的石头。
②奉——两手捧着。
③玉人——玉工。相 （xiàng）——仔细看，审察。
④诳 （kuáng）——欺骗。刖（yuè）— — 古代的一种酷刑，把受刑人的
脚砍掉。
⑤薨 （hōng）——古代称侯王死叫“薨”。
⑥泣 （qì）— — 眼泪。
⑦故——原因。
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⑧奚 （xī）——为什么。
⑨夫 （fú）— — 代词，那个。题— — 命名，称为。
⑩理——雕琢、加工玉石。
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河豚发怒
有一种鱼叫河豚，小脑袋，大肚子，喜欢在木桥的柱子之间游来游去。
一天，风和日丽，河豚边唱歌边游泳，不小心，一头撞在桥柱子上。河
豚顿时怒气冲冲，无论如何也不肯游开。它怨恨桥柱子为什么要碰撞自己。
它的两腮 （sāi）张开了，身上的髻（qí）也竖起来了，肚子气得鼓鼓的，浮
在水面上，瞪着血红的眼睛要跟桥柱子算帐。这时候，有只老鹰飞来，伸出
利爪，一把抓住圆鼓鼓的河豚，撕裂了它的肚皮，把它吃掉了。
＇提示＇
遇到不痛快的事情，心胸要开阔，态度要冷静，要分析原因，从中得出
必要的教训和启示。如果象河豚那样，一味怨天尤人，意气用事，那么，事
情只会越来越糟。
＇原文＇
河之鱼，有豚其名者，游于桥间，而触其柱，不知远去。怒其柱之触己
也，则张颊植鬣①，怒腹而浮于水②，久之莫动。飞鸢过而攫之③，磔其腹
而食之④。
—— 《柳河东集》
＇注释＇
①植——竖立。■ （liè）— — 某些兽类颈上的长毛。这里指鱼颔（hàn）
旁的髻 （qí）毛。
②怒腹而浮于水——因生气腹部鼓起而漂浮在水面上。
③鸢 （yuān）——老鹰。攫（jué）— — 抓取。
④磔 （zhé）— — 分裂肢体。
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涸辙之鱼
庄子家里很穷，已经两天揭不开锅了。他只好去向监河侯借粮食。监河
侯既吝啬又狡猾，他对庄子说：“好！等我从老百姓那儿收到租税以后，借
给你三百两黄金，怎么样？”
庄子听了他的话，气得脸色煞白，就说：“我到这里来的路上，听到呼
叫的声音。找了半天，才在泥路的车轮沟里发现一条鲫鱼。鲫鱼大张着嘴直
喘气。
我问它： ‘鲫鱼啊，你为什么要呼救啊？’
鲫鱼说： ‘我是东海海神的臣子。今天落在这条干枯的车轮沟里。你能
给一升半斗凉水，救我一命吗？’
我说： ‘好，我将要到南方去拜见吴、越两国的国王，请他们把西江的
水引过来救你，怎么样？’
鲫鱼气坏了，它说： ‘我现在失去了起码的生活条件，正在生死存亡的
关头，只要一瓢凉水，就能救我活命，你却说了这么一大堆不解决实际问题
的废话。你不用再嚼舌头了，还不如干脆到咸鱼摊上去找我吧！’”
＇提示＇
庄子只要借一升半斗粮食，就可以解决家里揭不开锅的问题，监河侯却
说等收到租税后可以借给他三百两黄金，就如同鲫鱼只要一升凉水，就可以
活命一样，哪里能等到遥远的西江之水，解决问题，要从现实的时间、地点、
条件出发。空话、大话、漂亮话，除了勾勒出说话人的嘴脸以外，不解决任
何实际问题。