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没有了，这时空就没有了，所有时空全部突破了，叫一真法界；一念现一法界，现一真法界。一念里头没有障碍，无量无边的法界都在一念显现之中，所以佛才能够应身到无量无边的法界。哪个法界众生有感他就现身，感应道交，决定不会错过时节因缘，道理在此地。我们不能突破障碍，他能突破障碍，他没有障碍；我们有障碍，他没有障碍，这是感应道交的原理。应以什么身得度，他自自然然就现什么身相，绝没有通过思惟，绝没有通过想像，经上常讲「法尔如是」，自自然然是这个样子。
我们看过古人的读书笔记，有很多记载六道鬼神的状况。他说阎罗王、判官，审判世间造作一切善恶的人，判他的罪行；我们这个世间判案子有法律做根据，阴曹地府没有法律，但是所判的决定正确，一点都不会冤枉人。没有法律，为什么判断这么正确？鬼有五通，所以对於世间人一生所造作的了如指掌。你造的善，他可以一桩一桩把你说出来，你自己忘记了，他一说出来，提醒你；你造作的罪业，一桩一桩也能说得出来，一桩事情都不漏，鬼神有这个能力。天神的能力比鬼神更强；换句话说，他看得更深，看得更广。天神跟鬼神五通的能力是报得的，因为这些鬼神、这些天神他们是化生。我们为什么记不得前生的事情？我们是胎生。胎生、卵生都很不好，很苦，受罪；受这极大苦难的时候，过去的事情都忘掉了。
这个说法我们能够理解，我们曾经见过，这世间有一些人，很聪明的人，很活泼的人，害一场大病之后，记忆力没有了，人就变成痴痴呆呆的。一场病能够造成这个现象，佛说生死之苦比病苦不知道要增加多少倍。人投胎在母亲子宫里面，佛说那十个月叫胎狱，这十个月的感受，跟堕落在地狱里头没有两样；母亲喝一杯水，他的感受就像在八热地狱，喝一杯凉水感觉就像在寒冰地狱。我们不晓得这情形，佛知道。受这么大的苦难，所以把前世的事情忘得干干净净。现在也有方法能够叫你记忆，可是虽记忆，自己并不知道。现在用的是催眠术，催眠状况之中，你能够说出你前生、前一世、再前一世，甚至於五、六世以前的事情，他都能说得出来。现在西方人很喜欢搞这个，例子非常之多，我在美国的时候，听说就有几万件这种例子。所以他们承认，人真的有轮回，真的有过去世。他们根据催眠说出来之后去调查，他的前世是什么人，叫什么名字，住在什么地方，做哪个行业。然后，这个地方他从来没去过，甚至於语言他根本就不懂，催眠说出来，他说那个地方的话。找老档案去调查，确有其事，有这个记载。所以现在佛家讲的因果轮回，西方人逐渐接受证明了。阴间里面判案子不要法律，天上当然更不需法律。
我们了解这些状况，自己要在心地上下功夫，以往造作的罪业不怕，要知道忏悔。什么叫忏悔？章嘉大师教导我，「后不再造」。知道这个事情是错了，以后不再重复造这个错误，这叫真忏悔。大师这个开示，我们听到能接受，不是求佛菩萨赦免你的罪，不是的，改过自新这叫真忏悔。所以忏悔对谁负责？对自性负责，不是对别的，我们要恢复自性，我们要明心自性。自性就是此地讲的一念，自性就是此地说的一切处，无量门、一切处都是自性，明心见性得真解脱，得大自在。我们还甘心情愿过六道轮回这个苦日子，这是迷惑颠倒，这是愚痴，佛经里面常讲可怜悯者，不知道觉悟，不知道回头，不晓得过圆满美好的日子，甘心情愿过这么苦的日子。《法华经》里穷子的比喻，诸位细细想想。
『降神成道』，这是应以佛身而得度，就示现佛身而度脱之。佛身能现，诸位想想还有什么不能现的？佛道能成，还有什么道不能成的？这显示出大自在，显示出真解脱，这叫『大方便』。所以方便的意思无尽的深广，这是我们要学习的。我们要在方便法里面恢复自己的一念，在方便法里面，也要学习诸佛如来、法身大士神通变化，帮助一切众生开悟。第一个我们要有这个念头，就是要有心，要有心去帮助一切众生。你没有这个心，你怎么会有这个行持？要先有这个心，自自然然你就有这个行为，一切时、一切处你自然就会主动的去帮助人，作一切众生不请之友。等到别人来向我们请法，现在人不可能，现在这些众生，一定要我们自己委曲求全把佛法双手奉献供养他，他还未必接受，还得要看他颜色。这是慈悲到极处！不能说等待众生来求法，我才给他；在礼上讲应该如此，现在众生不懂礼，迷得太深，没有人教他。从小到大父母没教过他，上学念书老师没教过他，他怎么会懂得求法？他怎么会懂得谦虚恭敬？不懂。因此我们对一切众生，就不能有任何要求，我们以礼待人，绝不要求别人以礼对我，我们以真诚心待人，不要要求别人也以真诚心待我，那就错了。菩萨这样对待众生，时间久了，慢慢叫众生感化，要长时间，要有耐心，这样才能把众生劝导回头，劝导他渐渐觉悟。这里面总原则、总纲领，就是四悉檀、四摄法，这两个原则就是大方便。我们看下面这首：
【威力所持能演说。及现诸佛神通事。随其根欲悉令净。此光音天解脱门。】
这是甚深光音天王，他所得的是「观察无尽神通智慧海解脱门」。我们看他的赞颂，『威力所持能演说』，这个威力是智慧。自己必须要住真实慧，真实慧是什么？一念，一念是真实慧。《般若经》上讲的「般若无知」，无知就是根本智，根本智就是一念。《弥陀经》上讲的「一心」，一心就是真实智慧，一心起作用就是无所不知。诸位想想，为什么无所不知？刚才讲过，一心没有障碍，一心突破无限的时空，所以它能见、它能知、它能闻、它能接触。佛在大乘经上常常告诉我们，我们六根的能力都是周遍法界。佛眼能见虚空法界，能见过去、未来，他没有障碍。现代人，特别是在我们现前这个时代，东西方古老的预言都说，我们现前这个时段有大灾难。很多人说，预言家在三千年前、几百年前，何以知道今天的事情？他们是四度空间的人，我们在三度空间。三度空间的人不知道过去、未来，四度空间的人时间观念突破了，所以过去他看到，未来也看到，时间突破了。好像我们看电影，三度空间的人看电影是看银幕，银幕上的影像，还没有放出来后头后面的我们不晓得；四度空间的人好比看到影片，那一卷影片他一看，从头到尾全看到了，前面、后面都看到，就彷佛是这么一个状况。他没有时间的障碍，所以三千年以后的事情也看得清清楚楚。
实在讲，时间跟空间的障碍是相等的，空间的障碍是无量无边，时间障碍也是无量无边，看你的定功，你能突破多少障碍。小的定，突破的范围不大，譬如几天以后的事情他知道，几个月以后的事情他也知道，但是几年以后的事情他就不知道，那是小定。这种小定，我们常常看到驾乩扶鸾，扶鸾是哪些众生降临到鸾坛上？多半是灵鬼。这桩事情，我从前请教过章嘉大师。我很小的时候在福建念书，十一、二岁，福建扶鸾的风气很盛，几乎是每一条街、每一条巷子都有好几个坛场。我们那个时候上学看到奇怪，沙盘里面写字，我们就在旁边看，看到的确不可思议。因为扶乩的那个人不认识字，他们找什么人？在那个时代，没有自来水，城市里没有自来水，所以挑水、卖水的；有在山上砍柴，到城市里卖柴的；这些挑水、卖柴的，那时候还有拉黄包车的，那时候没有三轮车，都不认识字，一些苦力。他们扶鸾找这些人来，两个人扶，而且在沙盘上写的字写得很整齐，规规矩矩写的楷字，我们都认识；我对那个很相信，因为他们扶鸾两个人不认识字。
我到台湾也去看他们扶鸾，我非常怀疑，为什么？乩童，除了他之外别人不行。而且他一个人扶，在沙盘里面动得很快，速度很快，我看了半个多小时，一个字都没看出来，不知道他写的什么；他口里念，旁边人在记；所以我对那个很怀疑，觉得那个靠不住。他扶出来要写好几千字，我在福建看到人家扶鸾，差不多两个小时下来只写几十个字，一百以上的字很少，所以我相信那个，对台湾那个我不太相信。我把这个事情请教章嘉大师，章嘉大师告诉我，多半是灵鬼，有小神通。所以你问他的事情，