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。灌夫亦持丞相阴事；为奸利；受淮南王金；与语言。宾客居间；遂止；俱解。夏；丞相取燕王女为夫人；有太后诏；召列侯宗室皆往贺。武安劾灌夫骂坐不敬；系居室。遂按其前事；遣吏分曹逐捕诸灌氏支属；皆得弃市罪。魏其锐身为救灌夫。孝景时；魏其常受遗诏曰：'事有不便；以便宜论上。’及系灌夫；罪至族；事日急；魏其乃使昆弟子上书言之；幸得复召见。书奏上；而案尚书大行无遗诏。诏书独藏魏其家；家丞封。乃劾魏其矫先帝诏；罪当弃巿。五年十月；悉论灌夫及家属。魏其闻即恚；病痱；不食欲死。或闻上无意杀魏其；魏其复食治病；议定不死矣。乃有蜚语为恶言闻上；故以十二月晦论弃市渭城。〃司马云：〃窦婴。灌夫之交；虽不变其初；然终以朋党陷于大戮；亦不足贵也。君子义之与比。〃注〃有始无终〃。按：张耳陈余传太史公曰：〃张耳。陈余；世传所称贤者；其宾客厮役莫非天下俊杰；所居国无不取卿相者。然张耳。陈余始居约时；相然信以死；岂顾问哉！及据国争权；卒相灭亡。何乡者相慕用之诚；后相倍之戾也？岂非以利哉！〃即其义。
或问〃信〃。曰：〃不食其言。〃〔注〕食；伪。〃请人〃。曰：〃晋荀息；赵程婴。公孙杵臼；秦大夫凿穆公之侧。〃〔注〕此章全论不食言之德。问〃义〃。〔注〕既闻诸贤之信；又问于义谁得。曰：〃事得其宜之谓义。〃〔注〕义者；得死生之宜也。不得死生之宜者；非义也。若程婴。杵臼；兼乎信义者也。秦。晋大夫；可谓重食言之信；蹈义则未也。〔疏〕〃问信；曰：'不食其言。’〃者；公羊传僖公篇：〃晋里克弒其君卓子及其大夫荀息。及者何？累也。何以书？贤也。何贤乎荀息？荀息可谓不食其言矣。〃解诂云：〃不食言者；不如食受之而消亡之。〃〃晋荀息〃者；左传僖公篇云：〃九年九月；晋献公卒；里克。平郑欲纳文公；故以三公子之徒作乱。初；献公使荀息傅奚齐；公疾；召之曰：'以是藐诸孤辱在大夫；其若之何？’稽首而对曰：'臣竭其股肱之力；加之以忠贞；其济；君之灵也；不济；则以死继之。’公曰：'何谓忠贞？’对曰：'公家之利；知无不为；忠也；送往事居；耦俱无猜；贞也。’及里克将杀奚齐；先告荀息曰：'三怨将作；秦。晋辅之；子将何如？’荀息曰：'将死之。’里克曰：'无益也。’荀叔曰：'吾与先君言矣；不可以贰；能欲复言而爱身乎？虽无益也；将焉辟之！且人之欲善；谁不如我？我欲无贰；而能谓人已乎？’冬十月；里克杀奚齐于次；书曰：'杀其君之子。’未葬也；荀息将死之；人曰：'不如立卓子而辅之。’荀息立公子卓以葬。十一月；里克杀公子卓于朝；荀息死之。〃杜注云：〃荀叔；荀息也。〃公羊传云：〃奚齐。卓子者；骊姬之子也；荀息傅焉。骊姬者；国色也；献公爱之甚；欲立其子；于是杀世子申生。申生者；里克傅之；献公病将死；谓荀息曰：'士何如则谓之信矣？’荀息对曰：'使死者反生；生者不愧乎其言；则可谓信矣。’献公死；奚齐立。里克谓荀息曰：'君杀正而立不正；废长而立幼；如之何？愿与子虑之。’荀息曰：'君尝●臣矣；臣对曰：使死者反生；生者不愧乎其言；则可谓信矣。里克知其不可与谋；退；弒奚齐。荀息立卓子；里克弒卓子；荀息死之。荀息可谓不食其言矣。〃〃赵程婴。公孙杵臼〃者；赵世家云：〃晋景公之三年；大夫屠岸贾欲诛赵氏。贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫；杀赵朔。赵同。赵括。赵婴齐；皆灭其族。赵朔妻成公姊有遗腹；走公宫匿。赵朔客曰公孙杵臼；杵臼谓朔友人程婴曰：'胡不死？’程婴曰：'朔之妇有遗腹；若幸而男；吾奉之。即女也；吾徐死耳。’居无何而朔妇免身生男；公孙杵臼曰：'立孤与死孰难？’程婴曰：'死易；立孤难耳。’公孙杵臼曰：'赵氏先君遇子厚；子强为其难者；吾为其易者；请先死。’乃二人谋；取他人婴儿负之；衣以文葆；匿山中。程婴出；谬谓诸将军曰：'婴不肖；不能立赵孤；谁能与我千金；吾告赵氏孤处。’诸将皆喜；许之。发师随程婴攻公孙杵臼；遂杀杵臼与孤儿。诸将以为赵氏孤儿良已死；皆喜。然赵氏真孤乃反在；程婴卒与俱匿山中。居十五年；景公乃与韩厥谋立赵孤儿；召而匿之宫中。赵孤名曰武。于是攻屠岸贾；灭其族；复与赵武田邑如故。及赵武冠；为成人；程婴乃辞诸大夫；谓赵武曰：'昔下宫之难；皆能死。我非不能死；我思立赵氏之后。今赵武既立；为成人；复故位；我将下报赵宣。孟与公孙杵臼。’遂自杀。赵武服齐衰三年；为之祭邑；春。秋祠之；世世勿绝。〃〃秦大夫凿穆公之侧〃者；音义：〃凿穆；颜师古汉书注曰：'凿谓所穿冢藏；音在到切；或如字。’〃按：所引颜注见刘向传。左传文公篇云：〃秦伯任好卒；以子车氏之三子奄息。仲行。针虎为殉；皆秦之良也。国人哀之；为之赋黄鸟。〃杜注云：〃子车；秦大夫氏也。〃按：秦本纪作〃子舆〃。彼正义引应劭云：〃秦穆公与群臣饮；酒酣；公曰：'生共此乐；死共此哀。’于是奄息。仲行。针虎许诺。及公薨；皆从死。黄鸟诗所为作也。〃按：左传及毛传皆以黄鸟为刺穆公以人从死；此以三良从死为不食其言；与应劭说同；盖皆本鲁诗。汉书匡衡传云：〃秦穆贵信；而士多从死。〃亦以三良之从死为信。匡学齐诗；则此诗齐。鲁说同也。〃事得其宜之谓义〃者；祭义；又大戴礼曾子大孝并云：〃义者；宜此者也。〃新书道术云：〃行充其宜谓之义。〃注〃食；伪。〃按：尔雅释诂文。王氏经义述闻云：〃孙。郭皆以食为虚伪之伪；而证以汤誓之'朕不食言’。韦注晋语；亦以食言为伪言。皆非也。食言者；言而不行则为自食其言。食者；消灭之义；非虚伪之义也。哀二十六年左传：'是食言多矣；能无肥乎？’若以食言为伪言；则与'能无肥乎’之文了不相涉矣。而梅氏书传乃曰：'食尽其言伪不实。’正义曰：'言而不行；如食之消尽；后终不行；则前言为伪；故通谓伪言为食言。’不几于穿凿而失其本恉乎？公羊传陈疏云：'按僖十五年左传：我食吾言。又哀元年传：不可食已。杜注并云：食；消也。盖言既出而复背；如饮食之消；与伪无异；因谓食为伪。此食言之本义；其实食不得训伪也。’〃荣按：言出于口；自无而之有；食入于口；自有而之无。言而不践；则言如未言。犹取既出于口者；而复入之口；故谓之食。食虽非伪；然食言之效；无异伪言。故因以食言为伪。孙炎云：〃食（一）；言之伪也。〃最为得之。王氏以尔雅此条之伪皆作为之义；因通食于饬；而训为治；则真穿凿而失其本恉者矣。注〃既闻〃至〃谁得〃。按：孟子云：〃大人者；言不必信；行不必果；惟义所在。〃赵氏章指云：〃言大人之行；行其重者；不信不果；所求合义也。〃然则不食其言虽可谓之信；不必皆可谓之义；故云〃又问于义谁得〃也。注〃若程婴〃至〃未也〃。司马云：〃程婴自杀以报公孙杵臼；刘向以为过；恐亦未尽其宜。〃按：新序节士云：〃程婴。公孙杵臼可谓信交厚士矣；婴之自杀下报；亦过矣。〃此温公义所本。然三良从死；为成君之过。左氏以为〃人之云亡；邦国殄瘁〃。荀息死难虽贤；然解诂以为〃不日者；不正遇祸终；始恶明；故略之〃。程婴之死则无此；故弘范以为兼乎信义；不必执刘说驳之也。又按：〃可谓重食言之信〃；世德堂本作〃止可谓重言之信〃。（一）〃食〃下原本有偏书小字〃句〃；盖作者以示句读；今删。
或问：〃季布忍焉；可为也？〃〔注〕季布为项羽将；尝困高祖。高祖既立；购之千金。困迫；乃为奴；卖与鲁朱家。曰：〃能者为之；明哲不为也。〃〔注〕言能忍辱贪生者乃为之。或曰：〃当布之急；虽明哲之如何？〃曰：〃明哲不终项仕；如终项仕；焉攸避？〃〔注〕苟患失之；无所不至。〔疏〕〃季布忍焉；可为也〃者；史记季布栾布列传云：〃季布者；楚人也；为气任侠；有名于楚。项籍使将兵；数窘汉王。及项羽灭；高祖购求布千金；敢有舍匿；罪及三族。季布匿濮阳周氏；周氏乃髡钳布；衣褐衣；置广柳车中；幷与其家僮数十人之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布；乃买而置之田；诫其子曰：'田事听此奴；必与同食。’朱家乃乘轺车之洛阳；见汝阴侯滕公曰：'季布何大罪而上求之急也？’滕公曰：'布数为项羽窘上；上怨之；故必欲得之。’朱家曰：'君视季布何如人也？’曰：'贤者也。’朱家曰：'臣各为其主用；季布为项籍用；职耳。项氏臣可尽诛耶？今上始得天下；独以己之私怨求一人；何示天下之不广也？且以季布之贤而汉求之急如此；此不北走胡；即南走越耳。夫忌壮士以资敌国；此伍子胥所以鞭荆平王之墓也。君何不从容为上言邪？’汝阴侯滕公心知朱家大侠；意季布匿其所；乃许曰：'诺。’待间；果言如朱家指；上乃赦季布。当是时；诸公皆多季布能摧刚为柔；朱家亦以此名闻当世。季布召见谢上；拜为郎中。孝惠时为中郎将。季布为河东守；孝文时人有言其贤者；孝文召；欲以为御史大夫。复有言�