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“恐惧万分”。③
他对他所出生和生活的那座城市，那座欧洲文化名城布拉格是恐惧的，
认为它是一座危险的城市。
……这里确实很可怕，住在市中心，为食品斗争，读报纸，……这
城外是美的，只是偶然也会有个消息穿过城市来到这儿，会有种恐惧一
直传到我这儿，于是我就不得不与之斗争。但布拉格的情况难道不是这
样的吗？那边每天有多少危险威胁着那些惶恐的心灵！
他对自己的现状显然是不满的。但是按照他的愿望来改变这种现状，对他来
说也是恐惧的。
我在布拉格过的是什么生活啊！我所抱的对人的这种要求，其本身
就正在变成恐惧。
遇到困恼的事情，要冲淡或忘掉它，也只有在恐惧中才能做到。请看他对密
伦娜的倾诉：
我觉得我们有一个共同的特点，密伦娜：我们是那么的畏怯，每封
信几乎都面目全非，……这畏怯只有在绝望中，顶多还有在愤怒中，噢，
不要忘了，还有在我骨子里的东西和仅仅在这些骨子里所经历过的一
切。是的，也许其实并不是别的什么，就是那如此频繁地谈及的、但已
蔓延到一切方面的恐惧，对最大事物也对最小事物的恐惧，由于说出一
句话而令人痉挛的恐惧……
卡夫卡的创作是他的内在情感的宣泄或内心世界图像的外化，因此他的
作品具有很强的自传色彩。毫无疑问，作者的这种无处不在的恐惧感必然要
渗透进他的作品——更确切地说，是渗透到他的人物形象中去，成为他的人
物特别是主人公的主要精神特征之一。有人认为，卡夫卡笔下的人物，如古
希腊神话中受罚的坦塔路斯王在忍受着饥渴的同时，还经受着死亡恐惧的折
磨。不过在具体接触他的作品以前，我们不妨先探讨一下造成卡夫卡及其笔
② 卡夫卡：1916 年 7 月中旬致勃罗德的信。
③ 卡夫卡：1911 年 11 月 9 日日记。
① 卡夫卡：《致密伦娜书简》，29 页。
② 卡夫卡：1912 年 7 月 22 日致 M。马克斯信。
③ 卡夫卡：《致密伦娜书简》29 页。
下主人公变态心理的诸多因素。
纵观卡夫卡的作品，总令人感到，在他的心理空间，有一种笼罩一切、
主宰一切的力量，一种不可抵御的威胁，它仿佛对你的一切愿望和行动都已
作了无情的“判决”；你的任何反抗和挣扎都无济于事。令人称奇的是这是
一种感觉得到而捉摸不透的势力，虽然卡夫卡有时对它加以形象化进行描
述。例如在一封致密伦娜的信中他是这样写的：
你的信（……）唤醒了那些闭一只眼睛睡觉而睁着另一只眼睛捕捉
时机的老恶魔。虽然这么做是可怕的，能叫人冷汗直冒（我向你起誓：
我对什么都比不上对他们这些不可捉摸的势力这么害怕）。
最能体现他对世界的这种总体感受的莫过于他的那两部长篇小说《诉讼》和
《城堡了》。前者的主人公约瑟夫·K．，他作为莫须有罪名的被告，去法院
申诉，法院的无关紧要人员一应俱全，但真正顶事的法官却似有若无。而正
是这种看不见的，对被告构成无形而有感的威胁。它威严、冷漠、无情。不
管被告怎么求神拜佛，屈尊俯就，有人过问他的案情，却没有人能倾听他的
申诉。在这里，任何上诉书递上去都只能石沉大海，因为在这里，“只要一
个人说了你有罪，你就永远洗不清。”相反，你越洗，那已经笼住了你的绳
索就收缩得越紧。约瑟夫·K．就是这样一步步走向毁灭。《城堡》中城堡主
人 C．C 伯爵谁都说有，但谁也没有见到过。而他主管的那座城堡分明清晰可
见，但对那位土地测量员 K．来说，要接近它却比登天还难！你越不能接近它，
它就越显得威严、高大、神秘，你个人越显得渺小、可悲。君不见，那位 K．
君仅仅为了一个微不足道的要求——允许他在村子里落个户口，竟然在城堡
脚下盘旋了一辈子！他的悲剧在于：“不识时务”，他凭着自己正直的秉性，
对正当的要求，不达目的决不罢休。殊不知，从社会学角度看，城堡作为君
主专制主义的权力机构，它是专制主义者意志的体现。专制主义的特征是善
于奴役和蹂躏个人的灵魂，他最喜欢你顺从、屈服、投降，而不惜一切地来
粉碎你敢于怠慢、违拗抑或抗争的行为和企图。K．与村子里的那些顺民不同，
他取了后一种态度，所以落得个与神话中的西绪弗斯相似的悲剧命运。从《诉
讼》中“游离”出来的那个短篇故事《法的门前》的主人公，那位在“法的
大厦”门前苦苦等待，直到老死而不得入内的农民，和 K．一样，犯的也是“不
识时务”的错误。
从形而上学角度去看，城堡、“法的大厦”，这些庞然大物也是“可望
而不可即”的目的物。对于卡夫卡来说，他的要求和愿望，即“目标”总是
具体而明确的，但要达或获得它却总是障碍重重，显得神秘而虚妄，令人望
洋兴叹。他的短篇小说《诏书》可以说是表达这一主题的寓言，只是故事结
构与上述不同：城堡与“法的大厦”对于人们是“欲进不能”；而《诏书》
里那座宏大的皇宫对于人们却是“欲出难履”。皇宫内有宫，墙外有墙，简
直比跨越崇山峻岭还要艰难。这实在是令人可怖的事情。卡夫卡认为，可望
而不可即的处境对于他的一生都具有“整体”意义．
显然，我所爱的东西总是那些我将它们置于我的上方的东西，那些
对我来说不可获得的东西。这自然就是整体的核心，这整体可怕地增长
① 卡夫卡：《致密伦娜书简》55 页。
着。直至叫人恐惧得不堪。
的确，卡夫卡面对“异化”的现实，渴望着一种完全合理的、真正有法度的
世界，而他自己也成为这世界的一个组成部分：有温暖的家庭，美满的婚姻，
参与社会生活，摆脱不称心的职业，创作上达到“至高的艺术境界”……然
而这一切没有一件如愿以偿，而且越到晚年理想与现实的矛盾越大（即所谓
“外部时钟”、“内部时钟”走得越来越“不一致”）。对于卡夫卡来说，
渴望不能实现的望洋兴叹，这是比恐惧还要恐惧的事情。在一封信里，当他
谈及“恐惧蔓延一切方面”的时候，他特别指出：
当然，这种恐惧也许不仅仅是恐惧本身，而且也是对某些事物的渴
望，这些事物比一切引起恐惧的因素还要可怕。
卡夫卡对于行动的目的从来是悲观的，所谓“目的虽有，道路却无”那段众
所周知的名言就是他这种信念的最好概括。因此他对任何道路都抱怀疑态
度，时有“误入歧途”之虞：
……因为道路漫长，人们经常误入歧途，心中甚至经常产生恐惧感，
无须逼迫和引诱就想往回跑了。
无怪乎他在别的场合也说到过，他有一种“对未来的恐惧（一种从根本上说
来使我自己感觉到可笑和羞耻的恐惧）。”
卡夫卡这种宿命论的悲观情绪从小就开始了。这应归咎于他的家庭环
境，同时与他自己的“独特性”也分不开。1911 年，已经 28 岁的卡夫卡仍
念念不忘地日记里追忆着一件童年时代的往事：他的家人把他的一篇作文拿
给叔父看，叔父看后淡淡地说了一句：“一般得很。”这给了卡夫卡极大的
刺激，他觉得这对他的一生都作了“判决”，并“被一脚踢出了这个社会”。
但我实际上被一脚踢出这个社会了。叔叔的判断在我心中不断响
起，我觉得几乎具有了真实的意义，从而使我得以在家庭感情内部也看
到我们的世界那寒冷的空间……。②
卡夫卡成长的家庭、民族和社会环境前面已有所涉及，这些对于造成卡
夫卡的恐惧心理都是不可忽视的因素。晚年那封《致父亲的信》对于“专制
有如暴君”的父亲所实行的家长制统治，对他幼小的心灵造成极大的扭曲和
创伤。单就父亲那咄咄逼人的强悍与魁梧的体魄就足以使他自卑