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其高临山十仞而后有枝（6），其可（，） 以为舟者旁十数（7）。观者如市（8）（，） ，匠伯不顾
（9），遂行不辍（10），弟子厌观之（11），走及匠石（12），曰：“自吾执斧斤以随
夫子（13），未尝见材如其美也（14）。先生不肯视，行不辍（15）何也？”曰：“已
矣，勿言之矣！散木也（16）！以为舟则沉，以为棺椁则速腐（17），以为器则速
毁，以为门户则液樠（18）以为柱则蠹（19）。是不材之木也，无所可用，故能若
是之寿？”匠石归，栎社见梦曰（20）：“女将恶乎比予哉（21）？若将比予于文
木邪（22）？夫柤梨橘轴（23），果蓏之属（24），实熟则剥（25），剥则辱（26）；大枝折，
小枝泄（27）。此以其能苦其生者也（28），故不终其天年而中道夭（29），自措击于
世俗者也（30）。物莫不若是（31）。且予求无所可用久矣，几死（32），乃今得之（33），
为予大用（34）。使予也而有用，且得有此大也邪（35）？且也若与予也皆物也
（36）。奈何哉，其相物也？而几死之散人（37），又恶知散木（38）！”匠石觉而诊
其梦（39）。弟子曰：“趣取无用（40），则为社何邪？”曰：“密（41）！若无言（42）！
彼亦直寄焉（43），以为不知己者诟厉也（44）。不为社者，且几有剪乎（45）！且也
彼其所保与众异（46），而以义喻之（47），不亦远乎（48）！”
＇注释＇
（1）匠石：木匠，名石，宋国人，《徐无鬼》“庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：‘郢人垩
漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君
闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。’自夫子
之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。’”之：往，去。齐：齐国。
（2）曲辕，齐国的地名。
（3）栎（li）：例名。社：土神庙。社树：土神树。
（4）蔽：遮。数：几。
（5）絜（xie）：用绳量。百围：指周长百尺。
（6）临山，临居山顶，高出山头。
（7）旁：旁枝。
（8）市：集市，市场。
（9）匠伯，木匠师傅。不顾：不看。
（10）辍：停止。
（11）弟子：徒弟。厌：通餍，饱，厌观：饱看。
（12）走：跑。及：赶上。
（13）执：拿。斧斤：斧子，此处凡指木匠工具。夫子：指匠石。
（14）材，材料。美：好。
（15）行：走开。
（16）散木；没有用的松散之材。
（17）棺：棺材。椁，外棺。
（18）樠（mén）：树名，液樠：液流污浆的樠树。
（19）蠹：虫蛀。
（20）见（xiàn）梦：托梦。
（21）女：同汝，你。
（22）文木：文理紧凑的可用树本。
（23）柤（zhā）：通楂，山楂。
（24）果蓏（luǒ）：有核为果，无核为。
（25）实熟：果实成熟。剥：剥落，脱落。
（26）辱：折，损。
（27）泄（yè）：遁枻，被牵拉。
（28）苦：受苦。
（29）中道夭，中途夭折。
（30）掊（pǒu），打击。
（31）是：如此，这样。
（32）几：近。
（33）乃今：现在。得之：指无所不用。
（34）予：我。
（35）大：高大。
（36）若：你。
（37）散人：不材的人。
（38）恶（wū）：何，怎么。
（39）觉：醒。诊：通畛，告。
（40）趣，旨趣。
（41）密：停下，保密。
（42）若，你们。
（43）直：特，直寄：特意寄托。
（44）诟厉，辱骂。
（45）几：几乎。翦（jiǎn）：砍伐。
（46）保：保存，异：不同。
（47）义：指常理。喻：说明。
（48）远，相差太远。
＇译文＇
匠石前往齐国，走到曲辕，看见一棵土神栋树。这棵树大到可以遮蔽几
千头牛，用绳子量有百尺粗，树干高出山头八十尺而后才有树枝，它有可以
造船的旁权十几枝，观赏的人就象到市场一样熟闹，然而匠石一眼不看，竟
不住脚的往前走。徒弟饱看一番，跑着赶上匠石，说：“自从我拿着工具跟
随先生以来，从未见过象这样好的木材。先生不肯看它走个不停，这是为什
么呢？”匠石说：“算了吧，不要说它了！那是一棵什么用处都没有的树！
用它造船就会沉没，用它做棺椁就会很快腐烂，用它打器具很快就会毁掉，
用它做门就会象液樠那样流出污浆，用它做柱子就会虫蛀。这是不能当材料
用的树木，正因为它没有什么用处，所以才能有这么长的寿命。”匠石回来
后，土神栎树扎梦说：“你要用什么和我相比呢？拿我跟有用的树比吗？比
如山楂树、梨树、橘子树、柚子树及瓜果之类，果实熟了就被剥落，剥落便
遭到扭祈，大枝打断了，小枝也被拖了下来。这些都是因为它们有用痛苦一
生呀，所以不能享尽寿命而中途夭折了，这都是自己招来的世俗的打击的结
果。世上的事物没有不是这样的，何况我寻求无用的境地已经很久了。几乎
被砍代，直到现在才得到无所不用，以无用为我的大用，假使我真的有用，
怎能长得这么高大呢？况且你我都是物，为什么你这样看待物呢？你是接近
死亡的无用之人，又怎么认识无用之木呢？”匠石醒后把梦告诉给弟子。弟
子说：“栎树的旨趣在于无用，那么它为什么要做土神树呢？”匠石说：“保
密呀，你不要说了，栎树也不过是特意寄托于社神，才招来了不了解栎树人
的辱骂，它不做社树，岂不就遭到吹伐了吗？况且它用的保身方法与众不同，
以常理来说明它，不也差的太远了吗！”
南伯子綦游乎商之丘（1），见大木焉，有异（2），结驷千乘（3），隐将芘其所
藾（4）。子綦曰：“此何木也哉？此必有异材夫！”仰而视其细枝，则拳曲而
不可以为栋梁；俯而见其大根，则轴解而不可以为棺椁（5）；咶其叶（6），则口
烂而为伤；嗅之，则使人狂酲（7），三日而不已。子綦曰：“此果不材之木也，
以至于此其大也。嗟呼神人，以此不材！”未有荆氏者（8），宜揪柏桑（9）。其
拱把而上者（10），求狙猴之杙者斩之（11）；三围四围，求高名之丽者斩之（12）；
七围八围，贵人富商之家求椫傍者斩之（13）。故未终其天年，而中道之夭于斧
斤，此材之患也。故解之以牛之白颡者与豚之亢鼻者（14），与人有痔病者不可
以适河（15）。此皆巫祝以知之矣，所以为不祥也，此乃神人之所以大祥也。
＇注释＇
（1）南伯子綦：即《齐物论》中的南郭子綦。丘：商丘，来国的都城，即今河南省的商丘县。
（2）异：异样，指大树长得奇特。
（3）结：集结，驷：四匹马拉一辆车。千乘，千辆车。
（4）隐：隐藏。隐将：将隐。芘（bì）：通庇，隐蔽。藾（lài）：荫庇。所藾：指车马。
（5）轴解：木心的纹理象车轴。即年轮为轴，疏散而空为解。
（6）咶（shì）通舐，舔。
（7）酲（chéng）：喝醉酒。狂酲，大醉如狂。
（8）荆氏，宋国的地名。
（9）楸：落叶乔木，高达三十米，树干端直。
（10）拱：两手合握。把：一手把握，拱把：指树的粗细。
（11）杙（yi）：小木桩。
（12）高名：高大。丽：屋栋，脊檩。
（13）椫（shàn）傍：单幅板棺木。
（14）颡（sān）：指白额的牛。豚：小猪。亢鼻：仰鼻，高鼻。
（15）痔病：痔疮。适：往。
＇译文＇
南伯子聂到商丘游览，看到一棵大树，与其它的树不同，集结一千辆四
匹马拉的车，将可以隐蔽其下庇荫凉。子綦说：“这是什么树呀？这树必定
有特殊的材质吧！”仰头而望它的细枝，则弯弯曲曲而不能做栋梁，低头看
树干，则轴心疏散而不能做棺椁。舔它的叶子，则嘴烂而舌伤。闻它，则使
人大醉如狂，三天醒不过来。子綦：“这树果真是不成材的树木，因此它才
长这么大。唉！神人也象这树一样是不材的人！”宋国有荆氏领地，适宜种
植楸、柏、桑三种树，一把两把以上粗的。被寻求栓猴子的小木桩的人把它
砍掉；三围四围粗的，被寻求高大脊檩的人把它吹掉；长到七围八围粗的，
被贵族、富商之家寻求棺木的人把它砍掉。因此不能穷尽天年的寿命，而中
途便夭折于斧斤之下，这就是有用之材招来的祸患，所以要解除用白额头的
牛，高鼻梁的小猪，长着痔疮的人去祭河，这是巫祝都知道的，以为不吉佯，
而神人却以为是最大的吉祥了。
支离疏者（1），颐隐于脐（2），肩高于顶（3），会撮指天（4），五管在上（5），
两髀为胁（6），挫针治繲（7），足以。。口（8）；鼓策播精（9），足以食十人（10）。上
征武士，则支离�