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语。啁，声音杂乱细碎。
＇44＇同籍：同隶旗籍。
＇45＇估：约计其数。
＇46＇毛遂：毛遂自荐，见《史记·平原君列传》。这里指私身相就。＇47＇
篡夺：抢夺，强取。
＇48＇委缀：尾随，跟踪。
＇49＇涿：县名，即今河北省涿县。
＇50＇烟肆：烟店。烟草，初名淡巴菰，明代由吕宋岛传入我国，至清，
种植吸食者渐众。参王士 《香祖笔记》三、俞正燮《癸已存稿》十一。＇51＇
济楚：鲜明整齐。
＇52＇超乘：腾身上马。超，跳。
＇53＇提堂户部：指受本省督抚委派到户部投递公文的专使。提堂，即“提
塘”，官名，隶兵部。清代各省督抚选派武职一人驻京，专司投递本省与在
京衙门往来文报，称提塘官。
＇54＇谈骚雅：犹言谈诗论文。
＇55＇作觞弊：在行酒令时作弊。
＇56＇板扉：门扇。
＇57＇：呼喊。
＇58＇错囊垂罄：钱袋将空。错囊，用金银线绣的钱袋。
＇59＇破扃起关：破锁橇闩。关，门闩。
＇60＇呵殿声：前呼后拥侍从杂沓之声。呵殿，官员出行时前行喝道和压
后随从的人园。
＇61＇苞苴：草包。此指包裹、捆束行李。
＇62＇卤簿：官员出行的仪仗扈从。
＇63＇取次：相继。
＇64＇腰橐：系于腰间的钱袋。
＇65＇凿枘：格难入，互不相容。宋玉《九辩》：“圆凿而方枘兮，吾固
知其而难入。”凿，榫卯；枘，头。
＇66＇血流漂杵：极言流血之多。语出《尚书·武成》。杵，大盾。＇67＇
弟室：弟妻。
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＇68＇帷薄不修：对家庭生活淫乱的婉称。《汉书·贾谊传》：“古者大
臣有……坐污秽淫乱，男女亡别者，不日污秽，曰帷薄不修。”帷、薄，指
家庭中障隔内外的帘帷。
＇69＇作者娘三十年，今日倒绷孩儿：旧时谚语。意思是久已熟惯之事，
不料竟出乖露丑。宋魏泰《东轩笔记》载：苗振以第四名进士及第，召试馆
职。以久从吏事，晏殊劝其稍温笔砚。苗振率然答曰：“岂有三十年为老娘，
而倒孩儿者乎？”老娘，接生婆，又称稳婆。倒绷孩儿，把初生婴几倒裹在
襁褓里。
＇70＇奸伧：奸诈小人。伧，伧父：谓人粗鄙低贱。
＇71＇病殂：暴病而死。
＇72＇槲绸：王士《池北偶谈》二十四“水蚕”：“吾乡山蚕，食椒、椿、
槲、柘诸木叶而成茧，各从其名。……山蚕、水蚕，皆物产之异。”据此，
槲绸乃山蚕中槲蚕之丝所织绸，是山东地方的一种土产品。
＇73＇旨哉古言：前人的话说得真好啊。旨，美，有味。
＇74＇骑者善堕：骑马的人容易挨摔。由古语“善游者溺，善骑者堕”稍
加变化。
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蛙 曲
王子巽言＇1＇：“在都时，曾见一人作剧于市＇2＇。携木盒作格，凡十有
二孔＇3＇；每孔伏蛙。以细杖敲其首，辄哇然作鸣。或与金钱，则乱击蛙顶，
如拊云锣＇4＇，宫商词曲＇5＇，了了可辨＇6＇。”
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇王子巽：见前《念秧》注。
＇2＇作剧：玩杂耍。
＇3＇凡：总计。
＇4＇拊：敲击。云锣：与编钟相应的一种乐器。以多面 （十、十二、十
五、二十四面不等）大小相同厚薄殊异的小铜锣悬系于带格的木架间；架下
有长柄，左手持之，右手用小木棰击锣作响。又叫云。
＇5＇宫商词曲：谓词曲习用的声调。宫、商，代诣音乐声调＇6＇了了：
清晰。
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鼠 戏
又言＇1＇：“一人在长安市上卖鼠戏＇2＇。背负一囊，中蓄小
鼠十馀头。每于稠人中，出小木架，置肩上，俨如戏楼状。乃拍鼓板，
唱古杂剧＇3＇。歌声甫动，则有鼠自囊中出，蒙假面＇4＇，被小装服，自背登
楼，人立而舞＇5＇。男女悲欢，悉合剧中关目＇6＇。”
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇又言：此篇手稿本上接《蛙曲》，当仍系王子巽（见前《念秧》注）
所讲述。铸本、二十四卷本此篇不上连 《蛙曲》，故无此二字。＇2＇卖鼠戏：
用鼠演戏赚钱。
＇3＇古杂剧：此指有传统故事情节的唱词，用以配合鼠的表演。＇4＇假面：
面具。
＇5＇人立：象人一样，后肢直立。
＇6＇关目：情节。
… Page 368…
泥书生
罗村有陈代者＇1＇，少蠢陋＇2＇。娶妻某氏，颇丽。自以婿不如人，郁郁
不得志。然贞洁自持，婆媳亦相安。一夕独宿，忽闻风动靡开，一书生人，
脱衣巾，就妇共寝。妇骇惧，苦相拒；而肌骨顿，听其狎亵而去。自是恒无
虚夕。月余，形容枯瘁。母怪问之。初惭怍不欲言；固问，始以情告。母骇
曰：“此妖也！”百术为之禁咒，终亦不能绝。乃使代伏匿室中，操杖以伺。
夜分，书生果复来，置冠几上；又脱袍服，搭架＇3＇间。才欲登榻，忽惊曰：
“咄咄！有生人气！”急复披衣。代暗中暴起，击中腰胁，塔然作声。四壁
张顾，书生已渺。束薪照，泥衣一片堕地上，案头泥巾犹存。
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇罗村：淄川县旧东北乡有罗家庄。见《淄川县志》二。
＇2＇蠢陋：性愚而貌丑。
＇3＇（yí宜）架：衣架。《礼记·曲礼》上：“男女不杂坐，不同枷（架）。”：
衣架。
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土地夫人
桥王炳者＇1＇，出村，见土地神祠中出一美人，顾盼甚
殷＇2＇。挑以亵语，欢然乐受。狎昵无所，遂期夜奔。炳因告以
居止。至夜，果至，极相悦爱。问其姓名，固不以告。由此往来不绝。
时炳与妻共榻＇3＇，美人亦必来与交，妻竟不觉其有人。炳讶问之。美人曰：
“我土地夫人也。”炳大骇，亟欲绝之，而百计不能阻。因循半载，病惫不
起。美人来更频，家人都能见之。未几，炳果卒。美人犹日一至。炳妻叱之
曰：“淫鬼不自羞！人已死
矣，复来何为？”美人遂去，不返。
土地虽小，亦神也，岂有任妇自奔者？愦愦应不至此＇4＇。不
知何物淫昏，遂使千古下谓此村有污贱不谨之神。冤矣哉！
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇（diào吊）桥：村名，在山东淄川县旧东北乡。见《淄川县志》
＇2＇殷：殷勤。谓情意亲切。
＇3＇时：有时。
＇4＇愦愦：糊涂。
… Page 370…
济南道人
济南道人者，不知何许人，亦不详其姓氏。冬夏着一单袷衣＇1＇，系黄绦，
无襦＇2＇。每用半梳梳发，即以齿衔髻际＇3＇，如冠状。日赤脚行市上；夜卧
街头，离身数尺外，冰雪尽。初来，辄对人作幻剧，市人争贻之＇4＇。有井曲
无赖子，遗以酒，求传其术，弗许。遇道人浴于何津＇5＇，骤抱其衣以胁之。
道人揖曰：“请以赐还，当不吝术。”无赖者恐其绐，固不肯释。道人曰：
“果不相授耶？”曰：“然。”道人默不与语；俄见黄绦化为蛇，围可数握，
绕其身六七匝，怒目昂首，吐舌相向。某大愕，长跪，色青气促，惟言乞命。
道人乃竟取绦。绦竟非蛇；另有一蛇，蜿蜒入城去。由是道人之名益著。
缙绅家闻其异，招与游，从此往来乡先生门［6］。司、道俱耳其名＇7＇，
每宴集，辄以道人从。一日，道人请于水面亭报诸宪之饮＇8＇。至期，备于案
头得道人速客函＇9＇，亦不知所由至。诸客赴宴所，道人伛偻出迎＇10＇。既入，
则空享寂然，榻几未设，或疑其妄。道人顾官宰曰：“贫道无僮仆，烦借诸
扈从＇11＇，少代奔走。”官宰共诺之。道人于壁上绘双靡，以手挝之。内有
应门者，振管而启。共趋舰望，则见憧憧者往来于中＇12＇；屏幔床几，亦复
都有。即有人传送门外。道人命吏胥辈接列亭中＇13＇，且嘱勿与内人交语
＇14＇。两相授受，惟顾而笑。顷刻，陈设满亭