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，我看到有四种不同的版本，记录片，讲得很有道理。最后大家有个总结，那就是说，这个地球还是继续，地球上的居民继续生存下去，还是一起绝灭，今天走到这个三叉路口。如何让这个地球继续还能运作下去？那就地球上所有的居民要忏悔、要断恶修善，他说可能会继续生活下去。如果还像现在自私自利、贪瞋痴慢、损人利己，那可能就是世界末日，同归於尽。这个结论好，跟佛法讲的相应，我们同意这个结论。佛法有理论，相由心生，境随心转。佛在经上跟我们说的，这个星球是我们居住的环境，人心都善，佛家讲善是以十善业道为标准，人人都能够坚持不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴，地球这个星球就非常坚实、坚固，在太空运行的时候轨道正常，不会有差错。如果人心不善，这一块土地，这个星球，它就变成松散，就不坚固，它就会在太空当中消失掉。所以最后真正有影响的是人心，人的念头、人的行为。危惧现在真的是现前了，「2012」这个影片在全球同时播放，我觉得这个动作很难得，为什么？给全球众生响亮了警钟，提醒大家要觉悟，再不觉悟来不及了。这是个好事。特别是我们学佛的同学要多看看，要很认真、很仔细的去看看这些报告，我想回过头来对我们修行会有很大的帮助。佛教导我们断恶修善，教我们破迷开悟，我们得真干，就能产生效果。
《小止观》里头有治病十法。我们现在身心都有病，大病，不是小病。这十法里面第一个是「信，信此法必能治病」，这个法是什么法？断恶修善，具体跟诸位说，就是《弟子规》、《感应篇》、《十善业》。《十善业道经》里头佛讲得太好了，佛告诉龙王，龙王是我们这个地球上的代表人，就是地球上众生。为什么叫龙王？在畜生道里面，龙、蛇是最善变的，拿它来形容我们现在的人心善变，取的是这个意思。你看四大天王，西方天王手上拿的是龙或者是蛇，左手拿著龙、蛇，右手拿了个珠，龙、蛇代表什么？代表这个社会人心善变，这个珠是什么？珠就是佛法，它永远不变。我们处在这个动乱、善变的社会里面，保持著清净平等觉，这永恒不变，那个是珠，守住十善业道永恒不变。十善业道真的是永恒不变，十善业一展开就是《弟子规》、就是《感应篇》，十善是纲，那是细目。我们起心动念、言语造作都决定不能够违背，这就是处善变的社会里头保持我们自己不变，这个不变能治病，能治身心各种不同的病，统统能治。诸位看看《感应篇》里面讲的因果，真的忏悔、断恶修善，极其严重、医生不能治的病症突然好了，这个例子很多，所以你要相信。用什么来治病？用你的良心治病，因为你本来没有病，病从哪里来的？病从烦恼来的，从贪瞋痴慢来的，因为自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢，是让你身体里面的细胞产生病毒，你就生病了。如果你能把不善的这些思惟统统放下，不善的言行统统改正过来，你身体里面所有这些病毒的细胞慢慢就恢复正常，你改得勇猛，它恢复得很快，恢复正常你就健康了。
中国这些中医治病那个原理，可以说百分之七十是调整你的心态，用药那只是外面帮助你，帮助你只能三分，七分是调整心态，心态一好病就没有了。最好的心态是什么？孝顺父母、尊敬尊长，佛家也是孝亲尊师，你要是百分之百做到，你百病不生。所以我们看到古人有所谓，小孩有病，十二岁以下小孩生病，是奇奇怪怪的病，没法子治好，他的病因出在哪里？出在他的父母，他的父母一定是不孝顺的人，不知道尊敬长辈的人，这个业让他的儿女来承担，他得病了。如果真正忏悔，改过自新，他小孩病就好了，医治会有效果，不医治的话也会好，这个例子很多。孝顺父母、孝顺公婆，你的儿女好养，所以要相信。用现在的话说，良好的心态、清净的心态，《无量寿经》讲清净平等觉，必能治病。这十条是《小止观》里面说的，止是什么？放下，观是看破。真能看破放下的人，少病少恼，他不生病，他没有烦恼，这个我们应当要学。
第二讲「用，随时常用」，也就是说你常常要想到看破、放下，时时刻刻提醒自己。看破是明了，我们今天讲的，我们对於十善业道明了，《十善业道》的理论很深，佛在这个经的前面都讲出来了，后面是事，前面是讲理，落实在《弟子规》，落实在《感应篇》，你真正要相信。真正要学习的人，他起心动念、言语造作，他遇到困难了，他一定去查经里哪一句、哪一条能够帮助他化解，统统找得到。我们这几年在宣传、在提倡，看到很好的效果，用在自身，得癌症的、不治之疾的都好了；家庭不和的，现在家庭幸福了；事业上有问题的，现在问题都没有了，一帆风顺。你要相信，你要会用。
第三个是「勤，勤用不息，取差为度」，后头这一句就是我们现在所讲的活学活用。古德教人举一反三、闻一知十，老师教我们是原理原则，这些原理原则在日常生活当中要活用，它不是死呆板的。第四「常住缘中，细心念念依法，而不异缘」，这个没有信心不行，所以信心摆在第一。你对法可不能怀疑，怀疑就错了。圣贤人的法经过千万年的承传，如果它有问题早就淘汰掉，怎么能传到今天？特别是纲领，不多，只有几条。中国传统文化的纲领，要是用一个字来说，就是「孝」字，中国传统文化是孝文化，从孝里面演绎出五伦、五常、四维、八德，总纲领。世世代代这些圣贤千经万论都不能够超过这个纲领，我们讲四书五经、十三经，再扩大到《四库全书》，它们有没有离开五伦、五常、四维、八德？没离开，所以这四条统摄千万年传统的文化。留下来的典籍没有一句是废话，你细细去揣摩、去学习，有大利益。中国古谚语有一句话说得非常好，叫「不听老人言，吃亏在眼前」。中国文化的枢纽是教学，「建国君民，教学为先」。
个人，从身体健康或者是一身的病痛，与这个有关系，你要是念念依法，身体健康。这个法就是五伦、五常、四维、八德，身心健康。如果你完全相违背，那你就会得重病，真的，一点不假。在家庭也如此，家庭是念念依法，你家庭兴旺，如果完全相违背，你的家庭决定会灭亡，家破人亡。事业也是如此，念念依法，你事业一定成功、一定顺利，不可思议！所以病的根源要知道，它从哪里起的，从自己身心到家庭、到事业、到社会、到国家，乃至於整个世界。断恶，什么是恶？违背伦常道德的就是恶；修善，什么是善？伦常道德就是善。连科学家都告诉我们，反常，常是五常，社会动乱，导致世界末日。如果回过头来，我们所有的人，各个人都能够念念依法，就能恢复正常，这个道理不能不懂。
第五「别病因起，分别是病从何因起」，这治病。今天地球病了，今天社会病了，好好去研究这病怎么来的，什么原因起来的，把这个原因消除，病就好了。今天社会这个地球上的病因，第一个因是什么？自私自利、贪婪不止，在佛法里面讲就是贪瞋痴，贪瞋痴发展到极处。佛怎么治这个病？佛用戒定慧，转贪婪为戒行，《弟子规》是戒行，《感应篇》也是戒行，十善业是佛家的根本戒。戒什么？戒贪瞋痴，不做这个转变，就不从因上消除，用什么样的方法都产生不了效果。现在西方人用种种法令规章来约束，有没有效？没效，正是有些人讲的，上有政策，下有对策，收不到效果，能真正收到效果还是圣贤教育，它真管用。
后面几条是讲方法，补助的方法。第六讲「方便」，方是方法，便是便宜，就是最恰当的方法。所以它没有一定，它不是一定的法，每个人根性不相同，业障、习气不一样，生活环境也不相同，所以不是一个方法大家都可以用的，要随顺自己善根、习气、环境，这个方法你就能收到效果。它这下面解释，这是《小止观》里面讲的，「吐纳气中，运心缘想，不失其宜」，吐纳是呼吸，我们用呼吸来讲大家都懂。在我们修净土的人，有用呼吸的方法来念佛，呼吸不断佛号就不断。这是一个很好的方法，功夫用久了确实能摄心，也就是说妄念少、烦恼轻、智慧长，能收到这个效果。
第七「久行」，这个很重要，「用之未即有益，常习不废」。你