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——《塔木德》
谁使人流血，人家也会使他流血。
许多双手沾满人血的人，却平安地在自己的床上死去，但是法庭的审判将使他们流血。
一位可怜的母亲有两个儿子，他们总是相互斗争。他们当中那个极为轻率和粗野的人打死了兄弟，并且通过逃亡来免受惩罚。不幸的母亲把可怜的年轻人的血储存在一个器皿里，并且小心地保存在身边。器皿中的血翻动着，一直不断地翻腾而不平息。——一天，母亲像通常那样，去瞻仰圣徒的遗物时，器皿之血不再翻腾了。正是那一天，杀害兄弟的那个人受到了人类正义的惩罚。
——《塔木德》
第七十课为何哭泣
有位非常了不起的拉比，高风亮节，和蔼仁慈，众所崇拜。其人举止严谨。
笃敬神明，走起路来小心翼翼，连一只蚂蚁也不忍践踏，惟恐稍有不慎毁了神的造物。当然，他也深受弟子们的敬爱。
80岁过后的某一天，他的身体突然明显衰老，拉比自觉死期将近，便将门徒召集过来，并放声哭泣。弟子不解，赶忙问道：“拉比啊！您为何哭泣？难道您有一日忘记读书或怠慢教学？还是某一日忘记行善？您乃德高望重之人，而且笃信神明，并对政治社会之类的凡尘俗事也未曾染指，您究竟是为何哭泣啊？”
拉比叹曰：“许多方面完全可以聊以自慰，惟独未能参与政治社会及凡尘之事，令人痛心啊。”
拉比所言，指的正是公民意识。一个人只能独善其身，而不能兼济天下，缺乏的正是现代的公民意识。公民意识指的就是独立的人格意识和强烈的社会责任感，即人文精神。
不妨先讲一则犹太笑话：
犹太社区职员被叫去当一件案子的证人。
“屠夫列文！”法官叫道。
“对不起，大人——我不是屠夫列文，”证人说，“我是列文，社区职员。”
可是法官很固执。
“我在我的记录里读到过你的事，所以叫你屠夫列文一点儿也没错。”证人回答说，“我在法庭上是社区职员列文，在教堂里是领唱员列文，在牛面前才是屠夫列文。”
屠夫列文强调的正是自己的独立人格和公民身份，具有强烈的现代感。另一个《托勒密国王和七十名犹太智者》的故事，就更令人深思了，不妨请看：
埃及的托勒密国王听说犹太人制定了一部优秀的法典，就想找个希腊翻译家把它翻译过来。
于是，他命令国内的巧匠为他打造了一张纯金的桌子，两只纯金的水罐、两只纯银的水罐，还有两只纯金的酒杯。他们还在上面刻了精美的浮雕，镶嵌了五千颗宝石。这一切完成后，国王下令把它们放在一只箱子里，并给耶路撒冷的大祭司写了一封信。
“托勒密，埃及国王，致以利亚撒，大祭司，和平！
我听说你们犹太人制定了一部优秀的法典，因此我请求您派七十位精通摩西五书的犹太智者来我这儿，因为我想请他们把它翻译成希腊语。为了对您的友好表示感激，我派仆人亚里斯提送上一份微薄之礼，敬请笑纳。“
大祭司收到王国的来信和亚里斯提呈上的礼物，非常高兴，他对亚里斯提说：“在我挑选七十名犹太智者跟你回埃及之前，请先在这儿小憩几天吧。”
其间，亚里斯提游览了耶路撒冷的风景，并在寺庙中参加了祭司主持的宗教仪式。在此之后，亚里斯提给托勒密写了一封长信。
他首先向国王汇报了大祭司的回答，接着，又描述了圣城和庙宇中洋溢的忠诚的气氛。最后，他说：“当大祭司挑好了七十名犹太智者后，他传唤了我，把我介绍给他们。
‘请服从他们的命令，’他要求道，‘按他们要求去做。当他们完成翻译后，请立刻送他们回来。’
我答应了大祭司，他接着说，‘如果不是考虑到摩西五书的翻译，可以为大家带来的福音，我不会同意让圣人们离开这儿的。我的心随时牵挂着他们，不情愿和他们分开。’“
一切就绪后，亚里斯提和圣人们告别了大祭司，向亚历山大进发。
他们到了之后，智者们立刻去觐见国王。他们恭敬地问候了国王，并向国王表示祝福。“你们把圣卷带来了吗？”国王问。
“在这儿呢。”他们回答。
于是，他们从一个盒子里拿出了一卷摩西五书，在国王面前展开。
托勒密满怀惊奇和敬畏地凝视着它。他祝福七十名圣人和大祭司，并鞠了七次躬。他请圣人们坐下，和每个人握手，说，“今天是我一生中最幸福的一天，我永远都不会忘记！”接着，他下令准备盛宴，并邀请了国内所有的王孙贵族。
犹太人们单独坐在一起，因为他们是异乡人，这是埃及的风俗。在他们坐下来吃喝之前，圣徒之一站了起来，开始祈祷。
“永生的父——请赐福伟大的国王托勒密，让他所做的每一件事，都取得巨大的成功。也请赐福他的妻子，他的孩子和他的朋友们。”
“阿门！”其余圣徒们齐声诵道。
为了考察犹太人们的智慧，国王问了他们一些问题。其中的一部分是这样的：
“国王的统治何时会成功？”
“当他为上帝服务，惩恶扬善时。”
“一个人怎样才能增加他的财富？”
“通过救济穷人。”
“统治者该怎样惩罚那些诽谤他的人？”
“仁慈和容忍地对待他们。”
“一个统治者应该怎样战胜敌人？”
“靠致力和平，靠信仰上帝，而不是拿起武器。”
“一个统治者如何使敌人敬畏？”
“让他们的军队随时准备着，但慎用军队。”
“一个人该怎样对待不幸？”
“他应该向上帝祈祷，全心全意地信赖他。他应该反省，世上没有人没有遇到过不幸。”
“如何发掘我们潜藏的力量？”
“在逆境中。”
“我们如何才能保持诚实？”
“我们必须时时反省说谎是多么可耻。”
“一个人该如何培养耐性？”
“他必须知道人类的生活总是充满痛苦的。”
“统治者应怎样避免做和他的身份不相称的事？”
“他应该时时想着自己的好名誉，并为他的人民做好的榜样。”
“对于一个国王来说，最困难的事是什么？”
“控制自己。”
“我们怎样才能让别人不诽谤？”
“多做善事。”
“一个人怎样才会有好名声？”
“善待你的随从。”
“谁是我们该友善对待的？”
“首先是我们的父母和朋友，其次是我们的随从。”
“罪恶的人如何能恢复名誉？”
“还是多做善事。”
“如何赶走忧虑？”
“多和人们交往。”
“人能从知识中获取正直吗？”
“当然能，因为有理智的人总是睁大了眼睛，知道如何区分善良与邪恶。”
“亲属的价值在哪里？”
“亲属总能在你悲伤的时候给你慰藉，在你需要的时候给你帮助。”
“统治者该如何警惕懒惰和贪欲？”
“他必须懂得是上帝使他成为人民的领袖，他就应该符合人们的期望。”
“什么时候，一个统治者会被称为‘人民的父亲’？”
“不管身份和等级的区别，一视同仁地爱护他的百姓。”
“如何制怒？”
“时时想着后果。”
“一个陌生人怎样才能获得尊敬？”
“谦虚诚实。”
“什么书可以永远流传？”
“讲述诚实正直的。”
“智慧结的果是什么？”
“心灵的愉悦和灵魂的安宁。”
“如何克制骄傲？”
“想想人类最终的结局。”
“我们该为谁哭泣？”
“不要为死了的人哭泣，因为他们永远不会回来了。多关心活着人，因为他们常常遭到不幸，同情他们，并尽可能地帮助他们。”
“什么时候统治者能从战争中得到快慰？”
“他参加战争，不是为了满足掠夺战利品的贪欲，而是为了保卫国家。”
“为什么只有少数人在有了学问后还继续努力？”
“因为大多数人都把追求财富作为最高目标，但智者却懂得，只有财富并不能带来幸福。”
“谁最适合做将军？”
“懂得用最好的方法打败敌人，而尽可能少流血。”
“在我们交好运的日子里，该怎么做？”
“我们应该好好反省自己已经得到了什么，还有什么是我们仍希望去完成的。