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“既然如此，你和后面那辆公共汽车的售票员对调吧。”
新售票员上了车，正要按铃通知司机开车时，却一眼瞥见了那位戴眼竟的小个子站在车站上。
“你要上车吗？”新售票员心急地说，“要上就赶紧上，我们不能再等了。”
戴眼镜的小个子一个箭步上了车，车子开走了。
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Number ： 5806
Title ：我的另一半
Author ：尤今
Issue ： 总第 114期
Provenance ：
Date ：
Nation ：新加坡
Translator ：
我的另一半——丈夫，和我好像是来自两个不同星球上的人。
他是华人，然而，不懂华文。他自小受英文教育，在澳洲取得了工程硕士学位后，留在澳洲工作，长达10年，生活语言和工作语言全是英语。
我呢，土生土长，受华文教育，以华文教书，以华文写作。读的呢，又纯粹是文科。
我们的结合，可以说是“中西合璧”、“文理相通”。
结婚以后，他才透露了娶我的“真相”：“我娶我，是因为你不精明。你的数学一塌糊涂，不会查询我的收入；你对工程又一窍不通，不会在我工作疲惫归来时，问东问西。娶得糊涂夫人，丈夫福气大哪！”
我亦不甘示弱，指着他下巴那一大把浓浓的胡子，说道：“我嫁你，看上的是你的胡子，以前，我爱过一个印度人，他留的胡子很像你。可是家里反对异族通婚，只好忍痛割爱 ！你的胡子，让我有重温旧梦的感觉，所以，一见钟情！”
他可一点儿也不生气，一边抚着他的大胡子，一边笑嘻嘻地说：“哎哟，我还不知道我们结的是胡子姻缘哪！你已经失去了一个嫁大胡子的机会，现在，一定要好好地珍惜你千辛万苦嫁得的这个大胡子呀！”
我们都是轻松自在的人，喜欢以笑话来点缀生活。
尽管我们有着全然不同的志趣和工作，但是，我们彼此尊重。
他全然看不懂我所写的作品，但是，我却常常听到他对朋友说道：“我的太太，出版了20本书哩！”
我悄悄骂他：“哪有20本？，你别这么夸张好不好！”
他耸耸肩，毫不在乎地应我：“迟早的问题而已，早点说出来，又有什么关系！”
有时，自己喜欢的作品发表了，心情兴奋，明知他看不懂，也拿去给他看，他一本正经地看，口中念念有词。
我忍不住好奇地问：“喂，你在读些什么呀？”
“算算看，多少字，多少钱！”
在社交生活上，他给予我绝对的自由。我们都把婚书看作是绳子。一旦在结婚证书上签了名，便等于各自向婚姻注册官取得了一条绳子，这条绳子，不是用来捆绑对方的，它主要的用途是用来约束自己——当你发现，有一天自己的心意变成猿变成马时，便赶快用这条自律的绳子好好绑一绑自己。
坦白地说，结婚十载，我从来不曾用过这条绳子。
大胡子踌躇满志地说：“我已采到了田地里那支最肥大的稻穗，为什么还要眷顾其他干瘦的？”
咦，他倒还懂得知足常乐的道理呢？
我喜滋滋地微笑，然而，我的笑容还没有收敛，他却又得意洋洋地说：“你呢，找到的是一支人间罕见的灵芝。”真是岂有此理！
大胡子很重视生活情趣。我的生日，我们俩的结婚纪念日，他绝不会忘记庆祝。我在医院生下了第一个孩子后，他派人送来了一大篮香气四溢的百合花。生第二个孩子时，他问我：“我们老夫老妻了，还来那一套吗？”
“哪一套？”我迷惑地问。
“送花呀？”
“不想送，就别送。”我赌气地说。
可是，言语未落，花店便送来了一大篮玫瑰花，上面写着：“最最亲爱的妻子，请再接再厉。”
在教育孩子方面，我们所采取的步骤是一致的，我们培养孩子独立的能力，要训练他们分辨善恶是非，要教导他们尊重师长。
大胡子嘱咐我：“我不懂华文，这是我这一生中最遗憾的。你一定要教会他们，一定得让他们知道：这是他们的根。”
有时我教孩子时，就要大胡子也坐在身边，一起来学。然而，大胡子的发音很古怪，孩子们都笑得前仰后合。大胡子觉得有伤父亲的尊严，便不肯再学了。
大胡子的婚姻哲学是，不能让孩子来破坏婚姻原有的种种情趣，所以，我们每年总会把孩子交给婆婆照顾一段时间，两口子结伴出门旅行去。
每每天之涯，海之角，举杯共贺“白头偕老”时，我的眼眶便不由得盈满了幸福的泪。
和谐快乐的婚姻，让我对整个人生产生了无比的信心和爱恋！
大师妙语
文学大师钱钟书先生最怕被宣传，更不愿意在报刊露脸。一次，有一位英国女士求见，钱先生执意谢绝，在电话中对她说：“假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要认识那个下蛋的母鸡呢？”
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Number ： 5807
Title ：寂寞
Author ：梁实秋
Issue ： 总第 114期
Provenance ：
Date ：
Nation ：
Translator ：
寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声。然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市廛里，陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人游。所以我说，寂寞是一种清福。
在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里，从彩画玻璃窗透进一股不很明亮的光线，沉重的琴声了好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感觉到了我自己的渺小。这渺小的感觉便是我意识到自己存在的明证。因为平常连这一点点渺小之感都不会有的！
我的朋友肖丽先生卜居在广济寺里，据他告诉我，在最近一个夜晚，月光皎洁，天空如洗，他独自踱出僧房，立在大雄宝殿的石阶上，翘首四望，月色是那样的晶明，蓊郁的树是那样的静止，寺院是那样的肃穆，他忽然顿有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一个人常有这样的经验，他的胸襟自然豁达寥廓。
但是寂寞的清福是不容易长久享受的。他只是一瞬间的存在。世界有太多的东西不时的提醒我们，提醒我们一件煞风景的事实：我们的两只脚是踏在地上的呀！一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去，一声“老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧，”都可以使我们从寂寞中间一头栽出去，栽到苦恼烦躁的旋涡里去。至于“催租吏”一类的东西打上门来，或是“石壕吏”之类的东西半夜捉人，其足以使人败兴生气，就更不待言了。这还是外界的感触，如果自己的内心先六根不净，随时都意马心猿，则虽处在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一团，六神无主，暴跳如雷，他永远不得享受寂寞的清福。
如此说来，所谓寂寞不即是一种唯心论，一种逃避现实的现象吗？也可以说是。一个高韬隐遁的人，在从前的社会里还可以存在，而且还颇受人敬重，在现在的社会里是绝对的不可能。现在似乎只有两种类型的人了，一是在现实的泥溷中打转的人。一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。寂寞便是供人喘息的几口新空气。喘几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。逃避现实，如果现实真能逃避，吾寤寐以求之！
有过静坐经验的人该知道，最初努力把握着自己的心，叫它什么也不想，而是多么困难的事！那是强迫自己入于寂寞的手段，所谓参禅入定完全属于此类。我所赞美的寂寞，稍异于是。我所谓的寂寞，是随缘偶得，无须强求，一刹间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。
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Number ： 5808
Title ：名人轶事
Author ：
Issue ： 总第 114期
Provenance ：
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