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我应当怎样作呢？我在这世界的日子非常短少，所以有什么工作，恩惠，服役，我能给人的，让我现在就给吧。让我不再忽视，不再迟延吧；因为以后我没有机会再经过这条路了。——贵格会格言（An Old Quaker Saying）
把你所有的给人；你所给的，对他也许有出你意外的帮助。——郎弗罗（Longfellow）
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《荒漠甘泉》7月31日
“他用手中的巧妙，引导他们。”（诗78篇72节）
当你前面的道路不明显的时候，你就应当将你的判断力完全让位给圣灵，求他为你封锁每一扇别的门户——只剩下那扇合宜的。同时，你应当继续站在你原来的地位上不动，如果你没有得到清楚的指示，就当把你所在的路径算为神的旨意……当你在长廊上行走的时候，你就要看见神行在你的前面，封锁了许多你愿意进去的门户；但是你必须记得：在这些门户以外，还有一扇，是他为你的缘故留着不锁的。打开来，走进去，在那里你要面对面看见一道充满机会的河流——比你在最欢乐的梦中所想象的更阔，更深；并且是直通大海的。
神常常藉环境引导我们。有时候，前面的道路似乎完全塞住了；但是隔不多久，一件平凡的事情发生了。这件事情，对于别人，也许算不了一回事；但是对于信心敏锐的眼睛，却能示意不少。有时候，这样的事情，竟会反复遇到好几次。这并不是偶然的事，乃是神在为我们敞开一条当走的路径来。我们越往前走，所得到的指导也越多；正如坐在一部飞快的夜快车上：火车越近城市，我们所看见的灯光也越多。——梅尔（F。B。Meyer）
《荒漠甘泉》8月1日
“要象从死里复活的人，将自己献给神。”（罗6章13节）
一天晚上，我去听一篇将自己献给神的演说。这篇演说对我并没有特别的帮助，不过当演说者跪下来祷告的时候，他说：“哦，主啊，我们感谢你，因为我们可以信托那替我们死的救主。”这一句话抓住了我。我立起身来，走向火车站去坐车回家；在街上行走的时候我想到：将自己献给神也许会影响我一生的事业——我就畏惧。那时候，车马喧嚷中来了那个信息：“你可以信托那替你死的救主。”
到了家中，进了我自己的房间，一跪下来，我就看见我以往的失败。我虽然做了一个基督徒，一个教会中的执事，一个主日学校的校长，但是我却未曾将自己献给神。
那时候，我又想到，将自己献给神也许要挫折我心爱的计划，消灭我将来希望，放弃我所选择的职业——我又畏惧。
我看不见神要给我的那些更美好的东西，所以我的心一直在畏缩；最后，那敏锐的信息，带着责备的口吻，很快地临到了我心的最深处：
“我的孩子，你可以信托那替你死的救主。如果你不能信托他，你还能信托谁呢？”
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《荒漠甘泉》8月2日
“我必使我的众山成为大道。”（赛49章11节）
神常常利用障碍来完成他的旨意，所以我们各人在生活上都会遇到高山——恫吓我们，阻碍我们属灵生活前进的人们；苛刻的要求；性情不相投的职业；肉体上的刺；每天的十字架——我们常常想：只要这些东西除去了，我们的生活就会变得更纯粹，更温柔，更圣洁。
“无知的人哪……你们的心……太迟钝了！”（路24章25节）这正是成功的条件；这些正是神放在我们生活中叫我们得到恩惠和德行的方法。也许你现在有一件不能忍受的试炼；你一看见就逃避，就闪躲，当作你成功的障碍，你以为它一除去，你就能立刻得到释放和胜利。
亲爱的读者啊，事实并不是这样！当试炼一停止的时候，你所能得到的，即是急躁，不是忍耐。忍耐只能在似乎不堪忍受的试炼中求得的。
回去容忍吧！做一个有分于主的忍耐的人！战胜在他里面的一切试炼！要记得你生活上的困恼和烦扰，没有一点是徒然的。它们都是神的山——是神将它们放在那里的。我们知道“神明白智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下”（伯28章23…24节）；当我们走到山脚下的时候我们就要看见智慧的道路了。——梅尔（Meyer）
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《荒漠甘泉》8月3日
“要作大丈夫，要刚强。”（林前16章13节）
不要求安乐的生活，要求作刚强的大丈夫。不要求与你能力相等的工作，要求与你工作相等的能力。这样，你所行的算不得神迹，你自己却是一个神迹。——白罗克斯（Phillips Brooks）
我们必须记得：在一个安乐的，放纵的生活中，神不能引领我们前进。安乐的生活不能引领我们向上，只会带领我们向下。天总是在我们上面的，所以我们必须时时望着上面。许多人常常喜欢逃避那些要出代价，自制，克己，牺牲的事情，但是我告诉你们：只有劳苦和困难是走向尊贵的唯一路径。伟大不是从一条为你开好的现成的青草路上来的，乃是从一条要你亲手去凿的道路来的。
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《荒漠甘泉》8月4日
“他们就把石头挪开。耶稣举目说，父啊，我感谢你，因为你已经听我。”（约11章41节）
这真是一个奇怪的，反常的秩序：拉撒路还在坟墓里，可是感谢已经先有了。我总以为感谢的时候，应当在大功告成，拉撒路复活以后；但是我们的主耶稣却为着那尚未成就的事情感谢！感谢发生在恩典到临之前，深信恩典已经在半途了。
十字军出发启行的时候，谁肯先唱胜利的凯歌呢？祷告的答应尚未到来之前，谁肯先唱感恩的诗歌呢？但是我们的主所留给我们的榜样，并不是奇怪的，勉强的，没有理由的。赞美在行神迹的工作上实在是非常重要的。神迹由于灵力，灵力的大小是和信心成比例的。——乔怀德
祷告的时候，没有一件东西比赞美更能得到神的喜悦，也没有一件东西比赞美更能祝福祷告的人。有一次我在中国藉着得到一个很大的祝福：我从家乡接到很多不快乐的消息，焦虑密布了我的全心。我祷告，焦虑并不轻减，我竭力忍住，事实上却焦虑□更厉害。正在那时候我出发到一处内地去，看见在一家传道人住宅的墙上写着“要感谢”叁个字，我就立即开口感谢，不一会，我的焦虑全都消散了，一点也没有留下。——富勒斯
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《荒漠甘泉》8月5日
“我的恩典是够你用的。”（林后12章9节）
神乐意在我受特殊试炼和痛苦的环境下，将我最小的孩子取去；当我将孩子安放在坟墓里，回到家中以后，我觉得我应该对弟兄姊妹们宣讲一些试炼的意义。
我就选择这个题目来作主日的信息；但是在我预备资料的时候，我发现我所要讲的，连我自己也不能相信；我就跪下来求神给我够用的恩典。我这样恳求了之后，张开眼睛来看见一幅彩色的经文——这幅经文，是前几天我陪着孩子在游息所的时候，我的母亲送到家中来的；我虽然未曾看见过，却曾听见过我的仆人这样告诉我，我也曾吩咐我的仆人将它挂在墙上。
在我回家以后，我也未曾去注意上面的字句；这时候，我仰起面来，拭干了眼睛，幅上的字句吸引了我的注意：“我的恩典是够你用的。”
“是”字是鲜绿色的，“我的”和“你”是另一种颜色。
这个信息立即进入了我的心内，责备我不该求神给我够用的恩典；因为神已经很清楚地告诉了我；“我的恩典是够你用的，你怎么还来要求？只要起来相信，你就要发现这句话是多么真实！”神已经用最简易的字句告诉我们：“我的恩典是（不是将要或者也许）够你用的。”——韦迫伯鲁
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《荒漠甘泉》8月6日
“北风啊，兴起。南风啊，吹来。吹在我的园内，使其中的香气发出来。”（歌4章16节）
我们先把这节圣经的意义看一看。事实告诉我们，芬芳的香气是潜伏在香料树里面的；照样，没有运用没有开发的恩典，也是隐伏在基督徒的心内的。
有时候，神用猛烈的狂风来试炼他的孩子们，为的是要开发隐伏的恩典。火把将它投在火中焚烧的�