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受害者。总之，辛格从各方面刻画了雅夏复杂的性格，使他笔下的这个艺术
形象显得更加饱满。值得我们注意的是，在小说的结尾，辛格并没有把雅夏
关进小屋，就此了事。虽然雅夏说过：“野兽一定要关在笼子里”，但是封
闭在小屋里的雅夏的心情仍不平静，情欲时时刻刻在折磨着他，悔恨也时时
刻刻在咬啮着他。作者最后告诉我们，禁欲主义是解决不了任何问题，潜心
忏悔恐怕也难以超凡入圣。究竟怎样才能使人的心灵得到真正的净化，辛格
并没有提供一个明确的答案。《卢布林的魔术师》的情节不算复杂，但辛格
以自己出色的叙事艺术把这些情节处理得峰回路转，往往既出人意料之外，
又在情理之中。雅夏徘徊在善与恶、理智与情欲、科学与宗教之间，回旋的
余地越来越小，不得不反复展开剧烈的思想斗争，有时候这种斗争甚至达到
惊心动魂的程度。到了故事的后半部，情节急转宜下，雅夏偷窃失风之后，
处处碰壁，陷入了走投无路的绝境。整个故事的节奏由缓到急，从冷冷清音
到密鼓繁弦，从平淡无奇到事件迭起，最后用艾米丽亚的来信结束全文，似
言有尽而意无穷，给读者留下深深的思索。小说的结构严谨无隙，首尾兼顾，
从中可以看出辛格不凡的写作功力，但是他过于注重对人物心灵的探索，以
至使其作品往往局限于道德和哲学的范畴内。雅夏所处的时代是一个新旧交
替的时代，波兰人民正遭受着亡国的惨痛。雅夏作为一个犹太人，当然要比
其他下层人物遭到更严酷的歧视和亏待。但是作者只是简略地提到他不能在
萨克松尼公园——这样的公共场所演出以及剧场老板在待遇方面的盘剥和苛
刻，至于他早年艰辛的卖艺生涯也仅有三言两语的交待。这样，特定的时代
背景只成了一片淡墨似的渲染，没有起到充分的烘托效果。在《卢布林的魔
术师》中，辛格关心和同情的是他笔下人物的遭遇和命运，昔日的江湖浪子
是否能够幡然悔悟，“立地成佛”，很少注意到他和他们所处的时代予之的
巨大影响，这不能不说是一种令人缺憾的不足。尽管这样，《卢布林的魔术
师》仍不失为一部动人的作品。辛格在书中所写的时代虽已过去，所写的社
会也不再存在，但是他所写的人物和他们的激情仍吸引着我们。
（晓申）
约翰·厄普代克兔子三部曲（1960—1981）
作者简介约翰·厄普代克（1932—）美国小说家，1932 年3 月18 日
出生于美国宾夕法尼亚州的一个小村镇，父亲是中学教师，母亲是个有些文
化教养的家庭主妇，上辈都是虔诚的路德教派信徒。他从当地中学一跃而进
哈佛大学深造，以优异成绩毕业，又赴英国牛津的罗斯金美术学院进修。1955
年至1957 年，他担任《纽约人》杂志编辑，同时开始发表短篇小说。当他认
为自己在发掘题材和写作技巧训练等方面积累了足够的经验以后，便辞去了
编辑职务，开始专业写作。迄今30 多年过去，尽管美国的政治、经济、社会
危机频仍，文坛上各种思潮流派此长彼消，相互更迭，然而，这位从一开始
就被批评界誉为“才气无量”的厄普代克，却不断能从“急速转变之中寻找
出美国文学的主流和机会”，使自己站稳脚跟，以充沛的创作力活跃于文坛
之上。近来年，厄普代克仍辛勤笔耕，新书迭出，屡屡获奖；他的“兔子”
三部曲中的第三部《兔子，富了》（1981），当年出版后就先后荣获美国全
国图书奖、全国图书批评奖和普利策小说奖，最近又被西方评论家选为整个
80 年代的世界最佳十部文学作品之一。
厄普代克对文学创作一向持严肃认真的态度。他认为作家应该牢记“自
己的使命和对艺术与社会的责任”，不要失去“人生的方向”。他说，“三
十年来，作家的社会地位大大降低，世人对作家的尊敬也不如以前”。他认
为这是“作家本人失去了使命感”所致，其结果造成了“现今的小说，苍白
无力，繁琐，毫无气魄，有的甚至是迂腐，令人厌恶”。他强调，现实是作
家的主要题材，远离了社会和人民，摸不着社会的脉搏，创作则不存在。
厄普代克在文学创作中坚持写自己最熟悉的东西，坚持从生活经验中发
掘创作素材，而通过对创作素材的选择，透露出他对社会和人生的探究和批
评。不少评论家指出，他的作品有很大的自传性，他早年生活过的宾夕法尼
亚州的农村和城镇风情，几乎在他所有的主要作品中时隐时现，他的《贫民
院的集市》（1959）， 《奥林格故事集》（1964）， 《鸽子羽毛及其他》（1962），
《农庄》（1965）当然不在话下，即使是在他套用古希腊神话框架写成的《马
人》（1063）中，情况也不例外，主人公凯德威尔在很大程度上是按作者父
亲的经历和性格塑造的，其逼真程度连他父亲本人也不否认。除。“兔子”
系列以外，他还有“贝赫”系列——《贝赫，一本书》（1965），《贝赫的
复出》（1982）；“罗杰”系列，其中包括《罗杰的自白》（1986）和他的
最新作《S》，后者的女权主义的思想内容已经引起批评界的重视。
厄普代克独具风格的语言技巧也很为当代美国批评界称道。他擅长“工
笔白描”，能毕肖地再现人物环境的细节真实，人们称赞他“具有画家的眼
睛，诗人的耳朵”，他善于捕捉一股人难以把握的线条、颜色和音律、能用
出人意料的比喻贴切地表达，给读者以如见其人、如闻其声、如临其境的印
象。
内容概要第一部《兔子，跑吧》的故事发生于50 年代，主人公海利·安
斯特罗姆（绰号“兔子”）是一个涉世未深的青年。他曾是中学篮球队的一
名球星，走上社会后，发现“这个世界是偌大一个蜘蛛网，非得小心翼翼才
得勉强通过”；在家里，他又得不到任何安慰，他的妻子詹妮斯是个庸俗卑
琐的女人，终日抽烟、喝酒、看电视，使他无法忍受。出于一种无以名状的
内心冲动，他屡屡弃家出走。在他过去的教练的撮合下，他认识了妓女露丝，
与她姘居鬼混。他把她当作自己的“另一半身体”，企求在与她的结合之中
重返人类的质朴状态，达到一种无差别的境界。然而，无论他怎样放纵自己
的情欲，却仍觉得他们只是“各不相干的肉体”。詹妮斯又生了个女儿。“兔
子”回到家里，试图与妻子重归于好，他妻子内心也想改弦更张，可是他们
却无法消除一种生理心理上的荒疏和冷漠。“兔子”再度出走，詹妮斯借酒
浇愁，糊里糊涂地竟使婴儿在浴缸中溺死。他忍住悲痛，安慰詹妮斯，牧师
和亲友都劝他日后应该安份守己。可是，就在牧师为夭亡的婴儿祈祷完毕，
他又不辞而别，牧师“拯救灵魂”的努力化作徒劳，“兔子”按他在球场上
养成的第二天性，漫无目的地跑着，跑着。。进入60 年代以后，美国社会的
动荡、纠纷、骚乱，包括黑人抗暴，学生风潮，越战升级，肯尼迪被刺，阿
波罗登月，以及经济萧条，物价飞涨，失业队伍的日益扩大等等，都在“兔
子”系列的第二部《兔子，回来》中得到充分的反映。就在这样一个如同“一
片流沙”似的世界上，“兔子”继续求索着“生存的价值”。但是，与其说
是求索，毋宁说是随波逐流。现实生活的拖累已经磨平了“兔子”的棱角，
续集中的“兔子”已日渐染上一种随遇而安的世故习气。当整个社会象开锅
的沸水时，他却在一旁冷眼旁观了。家庭对他早已名存实亡，他和詹妮斯互
不干涉，各自寻找外遇。通过黑人工人伙伴的介绍，“兔子”结识了嬉皮士
女郎吉尔和他的情夫黑人斯吉特。他虽然不赞同吉尔和斯吉特激进的社会
观，内心却表示极大的同情，当吉尔被大火烧死，警方追捕斯吉特时，他慷
慨解囊，帮助斯吉特逃走。“兔子”的家烧了，妻子跑了，自己又失了业，
只好带着他的十几岁的儿子回到他父母的家中栖身。“兔子”的父亲仍在一
家印刷厂干活，母亲久病在床，生活也难以自理，多年在外的妹妹米瑞安（米
姆）突然归来、才使这个沉闷之极的家庭增加了些许生气。米姆劝海利与詹
妮斯和好，海利却坚持对方应采取主动，于是，米姆去勾引詹妮斯的相好，
将他俩拆散。其实，詹妮斯�