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……宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了。倒引的宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细……
然而葬花极性灵极维美的一段文字，写尽黛玉风流态度，扑蝶如何能与之相抗？何况还顺带讽刺了一下宝钗之心机深沉。我不能不一再地说，雪芹是非常狡猾的：）
2风华绝代薛宝琴
同登艳榜的是薛宝琴。
宝琴之美在书中纯用侧笔，笔调甚是夸张。宝琴一来，全家都轰动了。先是宝玉见到了大惊小怪一回。宝玉说：“你们成日家只说宝姐姐是绝色的人物，你们如今瞧瞧他这妹子……”可见，第一，宝钗“绝色”是公认的，第二，宝琴之美在宝钗之上。不过他说话一如此，未必做得准数。等到探春也说：“据我看，连他姐姐并这些人总不及他。”，探春的话却是有权威性的。宝琴之美，呼之欲出。
第五十回芦雪庵联句：
忽见宝琴披着凫靥裘，站在山坡上遥等，身后一个丫鬟，抱着一瓶红梅。众人都笑道：〃怪道少了两个，他却在这里等着，也弄梅花去了！〃贾母喜的忙笑道：〃你们瞧，这雪坡儿配上他的这个人品，又是这件衣裳，后头又是这梅花，象个什么？〃众人都笑道：〃就象老太太屋里挂的仇十洲画的《艳雪图》。〃贾母摇头笑道：〃那画的那里有这件衣裳？人也不能这样好。〃
原来前一回贾母给宝琴那件“金翠辉煌”的斗蓬，就为了用在这里。红楼梦每有诗画一般梦幻的色彩和意境，此为一例。宝琴之美，已经是神仙一类了。
然而我不把宝琴作为榜首，原因是，她来得突兀，形象也未完成。就出现的几回看，似乎安排她的出场，更多就是为了联诗的热闹，及宝、黛和解，爱语慰痴颦诸文字。也是为了带出那组有谶语意味的《怀古诗》。她的个性，反而模糊不清。可能后四十回还有出彩的戏份，只能抱憾了。
（三）媚
放诞风流尤三姐（尤二姐附）
“媚”者，狐狸精是也。狐狸精文学是中国特有的品种。神话传说中大禹治水娶涂山氏之女，狐狸精乃“涂山氏之苗裔也”。《搜神记》中有一组狐狸化人的故事，又引《名山记》说狐狸是“上古淫妇”阿紫所化。唐代有“无狐媚，不成村”之说（《朝野佥载》）。彼时狐狸大神雌雄兼有，民间奉之甚虔，但是很快狐狸精就为女性专属。白居易《新乐府》中一首很有趣的《古冢狐》这样写道：“古冢狐，妖且老，化为妇人颜色好。头变云鬟面变妆，大尾曳作长红裳。徐徐行傍荒村路，日欲暮时人静处。或歌或舞或悲啼，翠眉不举花颜低。忽然一笑千万态，见者十人八九迷……”这首诗乃是“戒艳色也”，结尾说：“女为狐媚害即深，日长月长溺人心。何况褒妲之色善蛊惑，能丧人家覆人国。”估计从类似观念催生了《武王伐纣平话》妲己是九尾狐狸的说法。而使狐狸精文学登峰造极的，自然是《聊斋志异》了。
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红楼美人榜（7）
…
“狐狸精”一词早脱离了最初的“狐狸所化”的意义了。大凡女子，异常的美貌、风骚而多情，就可与狐狸精划上等号。狐狸精不易得，只有美而能媚，将女性之魅力发挥到极致，颠覆“万恶淫为首”的社会道德的，才配称狐狸精。丧人之家，覆人之国，是狐狸精之所长，也是狐狸精命定的事业（从这点来看，聊斋里的著名狐狸精，反而是离狐狸精精神最远的，不过是男人可以偷荤又不必负责的良家妇女化身。独有恒娘，才够得上狐狸精级数）。男人对狐狸精的感受是万分复杂的，喜爱、憎恶、恐惧交织；诛伐于外，意淫于内，否则狐狸精文学如何这等昌盛呢。
在狐狸精自己，修成正果的如武瞾者，却是少之又少。狐狸精的悲剧在于：她们非但不容于秩序，并不容于自己，结果最后往往沦为秩序的牺牲品。
红楼二尤，自然是媚榜中之尤物了。
尤氏姊妹地位尴尬，和宁国府份属亲戚，实则毫无血缘关系，纯粹是尤老娘养下的两个粉头，从嫖客贾珍那里讨生计。她们在红楼梦中迟至“理亲丧”才出场，一出场就带着阴暗的色彩。贾蓉其人，前面只有一点暧昧的表演，此时他的邪恶才真正生动起来，这段描写，实在是笔笔刺心。
贾敬猝死，尤氏接老娘来料理家务，听到这个消息——
贾蓉当下也下了马，听见两个姨娘来了，便和贾珍一笑。贾珍忙说了几声“妥当”。
遭逢大丧，贾蓉非但笑了，还是和贾珍相视一笑！其笑容之暧昧肮脏难以明言。
到了家庙铁槛寺——
贾珍下了马，和贾蓉放声大哭，从大门外便跪爬进来，至棺前稽颡泣血，直哭到天亮喉咙都哑了方住。
可是一转眼，贾蓉就“得不得一声儿”跑回了家，迫不及待去找尤氏姊妹——
贾蓉且嘻嘻的望他二姨娘笑说：“二姨娘，你又来了，我们父亲正想你呢。”
尤二姐立即“红了脸”骂贾容。贾蓉却毫无顾忌——
尤三姐便上来撕嘴，又说：“等姐姐来家，咱们告诉他。”贾蓉忙笑着跪在炕上求饶，他两个又笑了。贾蓉又和二姨抢砂仁吃，尤二姐嚼了一嘴渣子，吐了他一脸。贾蓉用舌头都舔着吃了。
一“哭”一“笑”迅速转换之间，尤氏姊妹和贾家父子究竟是什么关系，已经揭得一清二楚了。
作者又借贾琏写去——
却说贾琏素日既闻尤氏姐妹之名，恨无缘得见。近因贾敬停灵在家，每日与二姐三姐相认已熟，不禁了垂涎之意。况知与贾珍贾蓉等素有麀聚之诮，因而乘机百般撩拨，眉目传情。
如此一来，连最后一丝存疑也没了。尤氏姊妹名声之坏，是早播于亲眷之间的。
尤氏姊妹之美貌，和大观园中的贵族太太小姐完全不是一类，带有更多原始的、邪恶的性质。贾琏这色狼虽然每要偷荤，但是慑于凤姐之威，多是小打小闹。但是这时候尤二姐引得他连对凤姐、贾珍吃醋的畏惧都放到一边去，不时到宁国府勾搭，并且最后竟然丧中偷娶，二姐之美貌自然不必说。
第六十五回有云：
尤二姐只穿着大红小袄，散挽乌云，满脸春色，比白日更增了颜色。贾琏搂他笑道：“人人都说我们那夜叉婆齐整，如今我看来，给你拾鞋也不要。”
第六十九回，凤姐带二姐去见贾母：
凤姐忙又笑说：“老祖宗且别问，只说比我俊不俊。”贾母又戴了眼镜，命鸳鸯琥珀：“把那孩子拉过来，我瞧瞧肉皮儿。”众人都抿嘴儿笑着，只得推他上去。贾母细瞧了一遍，又命琥珀：“拿出手来我瞧瞧。”鸳鸯又揭起裙子来。贾母瞧毕，摘下眼镜来，笑说道：“更是个齐全孩子，我看比你俊些。”
贾母对二姐，拉过来细看“皮肉儿”，又拿出手来看，鸳鸯再揭起裙子，正是从前挑选姬妾的规矩，有兴趣的人可以看看当时的笔记。大家注意到了没有，书中从未对太太小姐们的“金莲”有过描写，只写湘云穿麂皮小靴，但那是男子装束。盖贾家本是旗人，并不缠足，而尤氏姊妹是缠足的。揭起裙子是为了看她缠足是否小巧周正。她们本来就是大观园的异数。
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红楼美人榜（8）
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很多人不喜欢尤二姐，包括我。从前的读者是因为她的“淫行”而不原谅她，我觉得她最不可原谅的是明明是狐狸精偏偏要扮小白兔，不计乎前，不预乎后，燕雀巢乎幕帘之上，最后葬送了自己性命。本文讲的是美女，对这些不多谈了。
高鹗对烈女有特殊嗜好。非但是后四十回努力造就烈女，对前八十回也多有改篡。三姐这个复杂而丰富的形象，险些被其彻底改造为高大全的烈女。这种改造偏偏很合乎国人的审美习惯，于是不少根据红楼梦改编的戏曲中，尤三姐更加纯洁和伟岸。
如果按程乙本提供的思路——二姐淫荡，三姐贞节，其实一推敲，就会破绽百出。柳湘莲下聘之后，心里疑惑，询问宝玉——
宝玉笑道：“大喜，大喜！难得这个标致人，果然是个古今绝色，堪配你之为人。”湘莲道……宝玉道：“你原是个精细人，如何既许了定礼又疑惑起来？你原说只要一个绝色的，如今既得了个绝色便罢了，何必再疑？”湘莲道：“你既不知他娶，如何又知是绝色？”宝玉道：“他是珍大�