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由于当地的电压不稳，波动很大，而且经常停电，于是安广飞和同事开发了有停电补偿功能的空调，和宽电压带的冰箱、空调、洗衣机；
巴基斯坦的居民喜欢穿着传统的长袍，安广飞和同事又开发出了一次能洗15件大袍子的洗衣机……
安广飞又想到，在国内，海尔很重视文化氛围，集团内部的《海尔报》，以其自己独有的特色在打造海尔文化方面起了很大的作用。
如果在以前，安广飞肯定就把过去的模子照搬到巴基斯坦来了，可自从有了小乌鸦的启示后，他知道，即使好东西也不能全盘照搬。于是，他结合实际情况，办起了有当地特色的《海尔报》，以更好地弘扬海尔文化。
安广飞的努力没有白费，他和同事在当地为海尔打拼出了一片天地。而他的成就，也得到了海尔领导的肯定与赞扬。
安广飞的成绩，可以说和小乌鸦带来的启示密不可分。
其实，在职场中，我们很多人心中因为有一只已经定型的“小乌鸦”，因此对固守过去的有限经验，限制了对新的可能性的认知和挖掘。
要保证心灵和思维的开放性，主要要把握以下三点：
第一：不要先预设立场，认定事情“必定”如何。
第二，探问是否有其他的可能性？
第三，探问是否有完全相反的可能性？
放下：大解脱才有大超越
有了心灵的开放，“空杯”就有了基础。
但是，光有开放还不够。
还需要往前走，也就是放下。
所谓放下，就是和那些束缚和阻碍自己发展、让自己沉重的包袱告别，包括金钱、地位、面子、贪爱以及仇恨等等。
放弃往往是艰难而痛苦，它意味着我们要宽容、不再计较，要向曾经习惯、熟悉甚至依赖的东西告别。但对一个强健的心灵而言，没有什么是放不下的。
顾准是一个非常有才华和品格的知识分子。在文革中，他受尽了折磨。但即使在逆境中，他始终保持着宽广的胸怀。
1965年9月，顾准被二次戴上“右派”帽子，妻子被迫提出与他离婚，子女与他划清界限，不仅众叛亲离，还经常遭受毒打。
最让他没有想到的事情之一，就是在“清理阶级队伍”的运动中，自己的入党介绍人兼老上司林里夫，竟用荒诞牵强的推理“揭发”自己，指责他在30年代就是执行右倾投降主义路线的“内奸”，弄得他有口难辩，受尽冤屈。
1972年，洗刷了“内奸”罪名的顾准回到了北京，发现林里夫处境也很凄苦，于是不计较前嫌，对他照顾又加。
当时一些朋友对他的做法有些不以为然，认为他这样做好比是东郭先生。
但顾准却说：他的这种做法，完全是由于那个时代造成的，则其实也毁掉了他的一生，应当同情他才是，怎么可以苛责呢？
由于放下了心中的怨恨和别人对自己的不公平，顾准不仅获得了心灵的自在，也让林里夫深受感动。
1974年，顾准病倒了。林里夫每天都赶到顾准的宿舍，为他煮饭做菜，照料他的生活。顾准住院后，虽然单位安排了人专门照顾他，但林里夫仍然每天三次去医院看望和照料顾准。
顾准去世前，还特意在遗嘱中写明：向林里夫赠款500元。这在当时可是一笔不小的款额。
这样宽容、以德报怨的做法实在难得。
曾经，一位女同事和他讨论说，自己对他推崇的“宁可天下人负我，我不负天下人”的理念很不认同，她说：
“别人要是打了你的左脸，你再将右脸递上去，完全是一种奴隶哲学。我的观点是针锋相对，以牙还牙，以眼还眼。”
顾准回答说：
“人类社会正是因为有强烈的报复之心，你打我一拳我还你一脚，才总是斗争不已。如果大家都有宽容仁爱之心，这个世界会好得多。”
顾准的故事，使我们想起了诺贝尔和平奖获得者、南非黑人领袖纳尔逊？曼德拉。
为了追求民族的平等，为黑人争取应有的权力，曼德拉被囚禁长达27年。在出狱的当天，他说了这么一句名言：
“当我走出囚室、迈向通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”
“留在身后”，就是放下。
人的一生遭遇不幸和痛苦是难免的。但很多人在事过境迁后，还将悲痛与怨恨重重地放在心中，以致不可自拔。但这样的结果，就会像曼德拉所说的那样，将自己的心变为一所监狱，自己将自己囚禁在其中！
佛教中经常讲：“看破、放下。”僧人的鞋子上面，左边有三个洞，右边也有三个洞，这样做的目的，就是让出家人低头看得破。但是很多人在欲望和仇恨面前却很难看得破，结果导致了生命的扭曲和荒废。
看破是基础。看破了，自然就容易放下了。
与此同时，看破了就一定要能放下。否则，就不是真的看破。
台湾著名的证严法师有句名言：
“前脚走，后脚放。”
这说明了一个道理：人生苦短，还有很多更有意义的事情等着我们去做。假如拖泥带水，不愿意倒空自己，放下过去，我们就不可能创造人生最美好的价值。
重生：放下是为了得到更大辉煌
我们强调要有“空杯心态”，但并不是为空杯而空杯，恰恰相反，倒空自己，为的是创造生命的更大辉煌。
修禅的人都会经历这样一个过程：
从“真空无相”到“真空妙有”。
要“妙有”，前提是必须“无相”；但“无相”，是为了得到“妙有”。
也就是“倒空”自己之后，更要“百尺竿头，更进一步”，让生命重生，焕发更夺目的光芒。
《小花》是80年代一部红遍大江南北的电影，这部电影捧红了一批演员，唐国强就是其中一位。
不久后，他又成功塑造了电影《孔雀公主》里的一个形象。两次角色塑造的成功，让唐国强在观众心目中留下了深刻的印象。
由于外形俊朗、气质不俗，很多观众都把他称之为“奶油小生”，而且把他誉为文革后电影界的第一个偶像派演员。
一开始，唐国强也觉得没什么不好。可时间一长，总被人叫做“奶油小生”，他开始有了危机感。
他说：
“其实这不是什么好名称啊，那另外的意思就是说‘你不行了，现在老了，还能装嫩么？该下台了！’”
而事实也的确如此，他的形象给他塑造角色带来了很大的局限。如果不能够突破的话，就意味着他永远只能演“奶油小生”类的角色。而这样的角色，随着年龄和岁月的流逝，也终将离他而去。
认识到这一点，唐国强下定决心改变，向他喜爱的历史类人物靠拢。
为了能更好地转型，他每天都要研究和学习历史，勤练书法，由内而外地贴近每一个要塑造的历史人物。
当他再次亮相荧屏、出现在观众的视线中时，已经完全抛开了往日“奶油小生”的影子，这次他扮演的是气蕴深厚、深藏不露的一代名相——诸葛亮。
此后，他又在《雍正王朝》、《大唐情史》、《永乐皇帝》、《南越王》，《长征》、《贞观长歌》中扮演皇帝或领袖，每一个角色都被他演绎得栩栩如生。
很多喜欢他的观众都觉得，他所扮演的皇帝已经是“最好的”皇帝了。
就在大家对他扮演的角色交口称赞时，唐国强又开始对自己“不满意”起来。他坦诚地说：
“演皇帝已经快把自己掏空，再演就会黔驴技穷。”
后来，他又接到一个新的角色，塑造伟人毛泽东的形象。电视开拍前，大家对他并不看好，认为他的外形条件并不接近毛泽东。
但他很有自信，经常研究毛主席的著作，还通过历史文献资料仔细琢磨毛主席的表情、动作。
当电视剧播出时，唐国强出色的表现征服了观众，大家一致认为他非常成功地塑造了毛主席的形象。
而唐国强并没有停留在原地，现在的他又要去掉大家眼中的“最好”，转而去尝试其他角色。他下一步的计划是出演一些历史上的文化人，比如唐玄奘，颜真卿。
回顾唐国强的演艺事业历程，我们可以得到这样一个启示：每一次的成功，都是在不断倒空自己、不断重生中超越的。
如果唐国强仍然停留在“奶油小生”的角色中，现在恐怕早已淡出了观众的视线，很难有所发展。
如果唐国强没有从演皇帝的角色中转型，那么也就不可能赢得更大的舞台和天地。
重生的过程是艰难的，类似于凤凰涅槃、化蛹为蝶，但对于一个不断超越的心灵而言，却是最值得我们去努力的！
第二单元 职场时刻需“空杯”
第五章 融入新环境，主动空杯
进入一个新环境，就要勇于将原来环境里熟悉、习惯、喜欢的东西�