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或者说，所有的一切其实都是不存在的，这也就是道家所说的“道生于无，道可道，非常道，无为天地之始，无生有，有只是无的表现假象，无才是真真正正的最真实的起源”，难道这就是道法第一章的本意吗？
常三郎伸手拨了一下黑暗，还是不起一丝涟漪，“这就是第一章的意思吗？”常三郎自问到，心里默默念着“道，可道，非常道。名，可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
常三郎反复思想了几次，感到自己似乎抓住了那么一点点玄机，但在脑中一闪即逝，又不知所踪。
静下心来再仔细想第二章：
“道法第二章：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相倾也，音声之相和也，先后之相随＇恒＇也。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而弗始（~治、~乿，/辞）也，为而弗恃也，功成而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。”
这章意思可能是在说，天下的人都知道别人的美是很美，但总感到自己不够美；都知道去做善事，但又往往忘记善待自己。有相对无而生，没有无，有便也没了意义；有易才有难；有短才有长；有高才有下；音与声和谐才能发出响鸣，先后相伴才是真理，这些都是辩证的方法。所以真正的看懂这一切的人就是圣人了，他们不去可以改变事物的发展规律，不去乱说话，正所谓独善其身，任何去干涉别人的行为都不符合自然的规律，而宇宙真正的道应该是顺其自然，这也便是道家“无为”之说，也就是道的真义。
常三郎思忖着，这样想来似乎还蛮有道理的，万物最本质的特性就是私，有句话叫“人不为己天诛地灭”，其实自然界所有生物都是这样，而只有没有生命的东西才真正更接近道，更接近无为，也能更长久的存在下去。
私则产生利益关系，就会打破世界本质的平衡，也就是万恶之源。
常三郎想完第二章又回忆起德法第一章来。
“德法第一章：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为也；上仁为之而无以为也；上义为之而有以为也；上礼为之而莫之应也，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也；前识者，道之华也，而愚之首也。是以大丈夫居其厚而不居其薄，居其实而不居其华。故去彼取此。”
常三郎仔细琢磨着德法第一章所讲，初始似乎一无所得，不过他在大学期间遍览图书馆道家经典，对学科研究极深，慢慢想来似乎便懂了一点。
强行翻译似乎也略能懂得：上德以不知是德而成其为德，下德是以有德居之反而失德，上德什么不强求有为而无所不为，上仁强求有所为而无所为，上义强求之而得其有限。上礼而为切不得响应，那不是不如挥臂抛弃为好！因此，不尊天道而要求道德约束，没有道德约束又讲仁恕，没有仁恕之心便讲义气，没有义气的支撑了便讲礼数。什么是礼数，是忠信仁义起乱的开始。先见之明是道的浮华愚昧的开始，因而大丈夫，处道之淳厚，不居其行为轻薄，处其道之纯朴在，而舍浮华不实。因而舍弃后者，采取前者。
其实也就是说，真正的道德都是顺其自然的，而不是强求的，只有道德不能实现了，才会出现仁义，仁义不能实现了才会出现义气，义气不能实现才会出现礼数，一层层的越来越走向不归路，却不知道大自然大宇宙真正的道德都不是人为定义的，顺其自然便是大道德，剩下的全部都是借口。
比如2008年汶、川大地震期间的三个颇受争议的人——范跑跑，韩寒，王石，说真的，倒感觉得他们三个人都是奉行上德不行，是以有德，他们都认为真正的德行是不需要去刻意追求的，他们是错了便是老子错子，粗看之下，你或许会感觉范跑跑，韩寒，王石居然还是得道高人，特别是王石，持续德行说，更是显得高尚而且荣光，这样的分析起来，王石的持续慈善论还真是悟道之说。
范跑跑，韩寒，王石的另一面是道德约束和道德的强制，也就是范跑跑口中的道德绑架，仿佛道德在约束人，坑害人一般。
很多理解和支持范跑跑，韩寒，王石的人，他们认为慈善的捐款是在礼数化，最终会捐害慈善本身的发展。而且对于捐款的攀比和道德要求则是对道德的一种侮辱。认真的去体悟道德经第三十八章，没有了道德约束之后讲仁恕，其实他们是在攻击道德约束而提倡仁恕之道，认为这样就会促进道德的发展，而他们从来没有意识到，缺失了道德约束我们才需要去讲仁恕。
其实我们现在就是用仁恕的大义借口，鞭打道德，仁恕离开了道德的支撑，很难想像那是一种怎样的结果。现在的世界，诚信缺失，人人自危，不敢相信人，只有把所有的工作都做到，才能保护自己，呼唤法律，而法律又被腐败的法官和无良的律师操纵，苟法祸乱之始，礼义形式显得如此的可笑。
提倡真正的德行，打击不道德的行为，才是真正促进文明的进步，促进人类道行的进步，促进人类精神境界提升。范跑跑，韩寒，王石如果还想抛弃这种轻薄无知的固执，就应该明白，若要真正作到心灵自由，自然舒放的生命体会，便要知道接受道德约束之上是天道循环，而不是自我仁恕自宽。天道，损有余而补不足，这个道理便是上德不德，是以有德。汶川捐款，举国万众一心，众志成城，以盈而补不足，实仍求天道在中国倡行，祈祷上苍，普济苍生不要再降灾难于中华大地，可是有些人，他们就是要逆天而行，有盈不补不足，这种行为，妄谈仁恕，实在可鄙可叹！
第七十章 悟道
第七十章悟道
常三郎思虑着道之三章，渐渐仿佛悟通了一点大道的真意，但又感觉很遥远，不能真切的抓住，而且很多还和人间的道德法规相悖，究其所然，也不知到底孰是孰非。
黑暗的虚空像猛虎怪兽一般朝常三郎挤压着，时间消失了，空间也消失了，无尽的只有黑暗，常三郎感觉自己的五感都要消失掉了，真不知道这样无聊的还能呆到什么时候。
空无一物的黑暗没有放过常三郎，焦虑，急躁，烦心一股脑涌来，常三郎感觉自己再也呆不下去，努力的挣扎着，乱抓乱摸，却真实的感觉到自己好像被永远抛弃在了这一片虚无之中。
“现在要是有个人能跟我说上一句话也行！”常三郎想到，但显然他失望了。
“小玉！小玉！小玉！！！“
常三郎大声叫喊着，但没有人理他，更没有一点回声。
“啊！我要疯了，谁来揍我一顿吧！“
常三郎身体如万蚁嗜体，浑身开始变的痒痛起来。
常三郎知道这只是幻觉，因为当他抓痒时那个地方就没有一丝感觉了，他知道自己已经进入自己给自己制造的幻觉中。
“我开始为自己制造幻觉了！”常三郎身体一阵发冷，似乎感觉到有一股凉风吹来，吹得他瑟瑟发抖。
风似乎越来越大，常三郎感觉自己身体单薄得快要被风给吹飞了。
常三郎想伸手抓住点点东西，但他失望了，常三郎身子在空中飘来飘去，感觉自己变成了大风中的一只羽毛，只能随风而飞，完全失去了控制自己身体的能力。
常三郎扯了扯自己的衣服，衣服还安然无恙的穿在自己身上，并没有丝毫被风吹拂的样子。
“这是幻觉！这是幻觉！平静！平静！”
常三郎努力说服着自己，汗液慢慢从毛孔渗了出来。
世间有修炼者，是不是也有鬼魂呢？
常三郎努力闭上双眼，他害怕极了，他害怕自己再睁开眼时就会看到周围漂浮着无数的魂魄，龇牙利爪的抓向自己的喉咙和身体。
但是常三郎终于还是睁开了眼睛，他感到自己再也不能闭上眼睛了，因为时间实在太漫长太漫长了。
没有鬼魂。
“唔~~”
“谁！？”
突然一个幽怨的叫声从前面响了起来，常三郎大声喊问到。
没有回应。
“唔~~”
幽怨的声音再次响起，仿佛就在常三郎身前几米的距离，常三郎从丹田提起一股真气，但真气一出丹田瞬间就从身体大穴向外散去，竟然丝毫留不下一点。
常三郎开始慌了，如果对方有可怕的东西而自己聚集不起可怜的一点点真气，那就只�