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神秘兮兮地眨了眨眼睛。
这家伙果然有秘密。
宝刀蹦哒蹦哒跟在她身后，兼思押阵。三人到了一个枯洞中。
洞里原来浸着水，石壁上还生着厚厚的苔。海啸之后，地理发生变化。这条洞的水道断绝，洞底枯了。很多小鱼，留在苔上，已经干死。
耳边隐隐还能听到海水在石隙间吞吐的呼啸声。
宝刀等人进到洞中，一时眼睛有点不适应里头的昏暗。有人招呼：“小心点，那边有条缝隙。当心掉进海里！”
洞里有个男人，一望而知便是海民。他的皮肤质地、走路的方式，只能是长期在海上生活才培养出来的。
一子找东西时，找到洞旁边，正想。可以兜一些鱼回去了，便听见呻吟声：“救命！救命……”
正是这海民，脚卡在了石洞隙中。一子帮他脱险。他为了表示感激，决定向宝刀他们指条明路。
“你们不是想见岛守吗？”他说，“实话跟你们讲。这里的官员见功就上，见事就推，绝不会真的叫你们见岛守的。但我认识一个人，他的房子很结实，肯定没有被风雨破坏。我带你们一起去。他可以先借你设备做纸。如果确实如你所言，他跟岛守有私交，可以直接为你们引荐。”
瞌睡就来枕头！这倒是好事儿。
一子觉得真幸运。便引兼思、宝刀来，问他们的意思。
海民继续吹得天花乱坠。只要他们三个肯扶他去！他会让那个结实房子的朋友重重酬劳他们三个。清水洗澡、牛奶洗脸、葡萄酒泡脚！
吹得太凶了，反而有点不靠谱。兼思和一子看看他的脚：真的有伤到不能走路、非要人扶这么严重吗？
似乎有点可疑……
到底可疑在哪里呢？他们又想：这人撒谎骗他们去一个地方，又能有什么好处？
对望一眼，兼思和一子达成了共识：去看看他搞什么花样也好。
他们招呼宝刀一起来扶人。
本来对此应该最热心的宝刀，却蹲在几个水坑旁边傻盯着。然后就满洞打转。
那些水坑现在对她来说，比麻料啊、造纸什么的还重要。
因为造出好纸、扬名立万、跟爹团圆，都不是一时半会儿急得出来的事。可这些水坑里的鱼，眼看要死了。
应该是泉眼断竭、洞水外流时，这个洞底坑洼不平。所以就留下了大大小小几洼水。
不幸的鱼们，已经在苔上慢慢晾成鱼干。幸运的一些鱼，留在水洼中，苛延残喘。
就连宝刀都看出来，困在这点地方不出去，它们迟早要死的。
她忍不住想，到底是大变故发生时，直接死了的鱼幸运，还是留在水洼中，慢慢耗死，来得幸运？
宝刀想把这些鱼儿都放回海中。可是这个洞离海边太远了，一遍遍的拢起鱼儿去放生，实在不现实。
好在是洞中多有石隙。宝刀在洞里转了几遭，功夫不负有心人，被她找到一条空隙，是直通大海的。在隙口可以看到水面，是活水，而且水面波澜并不凶猛。
她一喜：这些鱼儿命大！
便伸手去掬鱼。
这些鱼也是可怜，挤在面盆那么大个地方，见到人手，想逃，都没处儿逃去。
宝刀试掬了一条鱼儿，投入石隙中。
那鱼儿落入水里，好生欢喜，略浮一浮，似在观察环境，随后咕嘟甩尾游走了。
凝眸看一会儿，不见鱼儿回来。
看起来下头确实是活路！
宝刀大受鼓舞，走来走去。来来回回的放鱼儿。兼思他们叫她时，她正满身湿鱼腥。
“你忙这些干什么？”兼思当先问。
那伤脚海民也催促：“我在这里等很久了，已经浪费很多时间。快走吧！”
宝刀还是再放几条。
一子环顾洞中，道：“你不可能把它们全放走。就算我们一起来也办不到，你明白吧？”
宝刀明白，大家的时间都宝贵。人还救不来及呢！吃的鱼还不够呢！怎可能花太多时间在洞里？可是——
她又放走两尾鱼儿，湿答答甩着水跟一子他们会合：“多放一条也是好的！”笑得有点坏：“我知道你们等我多一条鱼的时间总是肯等的。”
兼思张开嘴，脱口而出：“君子远疱厨。”
一子又没听懂。皱眉问：“什么？”
也是古早礼家有名先生的教诲：君子要离厨房远一点。
当然又有反对派抓住这句大做文章：男人了不起啊？君子了不起啊？厨房不进？靠近点都使不得？都没人做饭，瞧你饿死！
但兼思对先贤文章研究得很透，晓得那位老先生的意思是：厨房里难免要杀生。君子要有恻隐之心。餐桌上的肉固然断不掉，但总不忍心亲自走到那里去看人家杀生。
反对派顿时又冷笑了：多么假惺惺！不忍心杀生。有本事就吃素啊！又想吃肉，又不想看杀猪，有这么假模假式的说法吗？
礼家的一切仪式、关心、在乎，传到后世，确实往往都变成了假模假式。但考究礼家先贤的初衷，其实是深具苦心的：
人贵乎中庸！
也就是说，人这种东西啊，注定了这点资质。不可能人人吃素当神仙。不可能人人把一切事情都做到尽善尽美。那么，在承认人类局限的前提下，要求不要太高。但求“无愧我心”，已经算是难能可贵的君子。
宝刀不能救洞里所有的鱼、不能要求别人跟她一起救鱼、不能从此戒鱼戒肉戒荦腥，可是此时此地，在做得到的范围之内，她不杀生、尽力去多救一条命。这种力所能极的小小善举。正是礼家圣贤推崇的境界。
兼思文曲星照命，在百家千派中，他最敬佩的也正是礼家。他觉得，其他各种流派，什么法、什么兵，都只是工具而已。只有礼家，为人类划下了规矩。正像太古圣人划下十二城池，表明上看来，不通人情、强求后人墨守成矩，但实际上，定份止争，恩惠无涯。
可惜。太过于高远，往往被人笑成傻子。上古圣人被赞为大圣人，那是因为他除了高远，还有本事。硬是有实力把十二城划定下来，设的灵力护持。几百上千年都生效。他这么深厚的实力，做的事若不是划定城界，而是建立帝国、杀人盈野、或者别的什么任何人类想得出来的坏事、霸事，这片大陆上人只要没死绝的，到现在依然要称颂他：某帝、某皇、某霸，真真的强者、豪杰！
对大多数人来说，理想、道义，都不重要。实力才重要。
兼思偏偏向往的是道义、信奉的是礼家。
他从安城京邑逃离，因为“小杖受，大杖走”。父亲责打他，他不反抗，乖乖承受。父亲考虑对他下手，他为避免父亲失子之痛，只好自己逃跑。
之所以逃了之后却不远离，因为“父母在，不远游”。父亲尚在，他没有尽孝，不敢跑得太远。
严谨的守礼之士，在大多数人眼里，就成了傻子。
就像宝刀救鱼，别人看来，何尝不是傻事。
只不过，宝刀救鱼，至少还有鱼受惠。兼思守着如此高明礼法、作了如此的君子行径，到底谁受惠？
一子问他提起君子远疱厨，是什么意思？他走出十多步路，心里已经想了这么多，终于只能答道：“果然看了生灵死状，就不忍吃了。”
宝刀在旁反驳：“咦？吃还是要吃的！你这人死心眼归死心眼，也别太过份好不好！”
一子“噗哧”一乐。兼思苦笑。
☆、第二十二章 麻料暴跌
礼家还有一句话：“唯女子与小人为难养也。”
简竹发现自己很用得着这句话。
这话其实是半句，后头还有半句是：近之则不逊，远之则怨。
这后半句很有说头，反正一般人也没这么大学问、更没这么大兴趣去推求，总之吃了女人、以及其他讨厌家伙的亏时，把这前半句话叨咕几遍，也就泄了愤了。
简竹要把这句话改一改：“唯女子与大人为难养也！”
上次人间一遭，他吃了大人物、本城君主的亏。这一遭么，谁叫他最头疼？
阿星自从救出他之后，以恩主自居，颐指气使，也就罢了，还不信任他，暗地里留一手，要给他找个备胎。幸亏他聪明伶俐，掐指一算，将计就计，阿星搬石头砸自己的脚，后悔无极，以后都吃教训，不会跟简竹两条心了。她弄坏的酒么，真是奇迹，竟然变废为宝，做出新奇上好气泡酒来，且正适合暑天饮用，简直是财路大开。喜得她都忘了矜持，天天的笑声都比以往多。
这位姑娘。这位姑奶奶。简竹算是搞定了。
还有一位小宝刀，宝姑娘。说她坏吧？她实在没什么坏心眼。说她好吧？她可太难对付了！自从进了山乌槛，简竹本想先叫她跟兼思一起吃点苦，就像收了好狗来，饿一饿，知道了苦处，再投下肉去，这才好认主�