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“在蕃者则汉宫押领，入附者或边陲安呈，。
“入附者”又根据其入附时间长短而区分为“熟户、，（或称“旧户”）和“新降”。
根据《唐六典》卷三《户部郎中员外郎》条载：凡诸国蕃胡内附者，亦定为九等，四等已上为上户七等已上为次户，八等已下为下户。上户税银钱十文，次户五文，下户免之。附贯经二年已上者，上户丁输羊二口，次户一口下户三户共一口（原注：无羊之处，准白羊估折纳轻货。若有征行，令自备鞍马，过三十日已上者免当年输羊。凡内附后所生子，即同百姓不得为蕃户也）。
凡凡岭南诸州税米者，上户一石二斗，次户八斗，下户六斗。若夷獠之户，皆从半输。轻税诸州、高丽、百济应毒征镇者，并令免课役。”开元七年，朝廷诏焉耆、龟兹、疏勒、于阒征西域贾，以各食其征，因此在征收当地田土赋税养兵的基础上，又多了对往来西域商人征税的权利，因此安西四镇节度使在大唐十大节度使中，实际拥有相当大的自主权。
权力够大，但是情况也相当复杂，这就对官员素质有很高的要求，既要有勇于任事的进取心，也要有足够强势的手段。
不过相对朝廷空降官员的权威，当地的藩汉豪族的势力也不小，与国内自然的土地兼并造就的好强有所不同。这却是地缘环境使然，如果不能以宗族乡党为纽带抱团，就很难立足乃至生存下去，特别是对那些祖上侨居异乡的人们来说。
虽然我不喜欢豪族什么的，但是西北本地的地缘环境和历史渊源，造就了这些地方颇有实力的豪族，就算念部取缔掉，也会有其他人补上这个空白的，因此只能诸害取其轻，动之以势、yòu之以利，让他们在我的西域经略中发挥最大的价值。
至于不合作的，嗯就让它去做huā肥好了，我现在已经有说这种话的底气和资格了。
炽烈的骄阳之下，挥汗如雨的巴格达艾布都，站在过膝深的淤泥里，拄着木铲微微喘着气，高耸的翻斗水车耸立在修补好的堤坝上，混黄的积水滚动喷溅着倾流进故河道里塞利斯人组织了大量人力和工具，对被淹没了一半的木鹿城进行排水作业，艾布都所在的劳役队，则要负责将排干水的区域内，被厚厚淤泥和杂物覆盖的地面清理出来，里面包括了**的不成样子的动物和人体肢块，接触久了很容易就生出各种皮肤病和溃烂的症状，这也意味着他们的生命将可能因此走到尽头。
那些塞利斯人没有照顾重伤病俘虏的需要，他们会用最直接了当的手段解除痛苦和煎熬。
整天不停劳作在恶臭和潮湿中，让他度日如年，每天躺在窝棚里，疲倦困怠的连回忆都没有多少精力去回忆。
作为主动投降的俘虏中，级别最高的一位，艾布都多少被与他人区别对待，从事的劳役也更加轻松一些，负责称量和统计那些劳动完成量，比起大多数俘虏猪食一般的杂物糊糊，他简单粗劣的食物至少是新鲜的。虽然据说那些东方人在里面添加了不洁之物（猪）的油脂。
唯一的休息和乐趣，就是礼拜日的下午，听那些来特许前来的伊玛目们宣讲教义，在塞利斯人的统治区，只有少数神职人员被允许娄持公开的宗教活动，其中又分为呼罗珊本地的哈瓦利德派信徒，和来自塞里斯境内前穆斯林流亡者构成的所谓东土改良教派。
虽然相互之间争论不断，但是他们重新阐释的教义都有几个共同点，阿拔斯王族是穆圣仇敌家族后裔出身的亵渎者，什叶派是唯血脉论而走上歧路的老顽固，逊尼派是不思进取僵化教条主义者，苏菲派是严重脱离现实的老学究。
只有平民化和世俗化的教义，才是最接近穆圣原始宗旨的，在新教义中，只要积极奋斗和奉献，人人都有成为哈里发的资格，而不是依靠血脉或是门第出身所能禁锢。
用塞利斯人的一句话来说，就是“将相宁有种乎”随着钟声的敲响，上午的劳作终于结束了，今天又是礼拜日，这些苦役们原本的脚步，也变的轻快了许多，但是艾布都发现自己并没有被带回营地中，而是和另外一些人来到了城市另一端，他们给赶进河水里清洗身体，然后将满是虱蚤的衣物堆起来焚烧掉，换上一身新的亚麻布衣，大筐抬上来的烤熟土豆和地瓜，散发着yòu人的香气，还洒上了雪白的盐霜“这是行台给予你们的恩德……”
“你们将为大唐去战斗来证明自己的价值……”
“不愿意参加的人，上前一步……”
一片狼吞虎咽的声音顿时停了下来，面面相觎后没有人动。
“现在你就是他们的头目了……”
艾布都被拉到前列来，随即他被一种解脱和震惊的复杂心情所淹没了。
“只要能够有足够的表现，〖自〗由、金钱、土地和女人都不是问题……
塞利斯人的军官大声的宣称道。！。
第六百九十四张 行途。结
安西最大的感触就是精神上的全民皆兵的味道，作为并不占优势的统治民族，唐人在这里始终居安思危，至少有一点是国内所没有的，就是在四面皆敌的外部环境下，jī发出来的开拓进取精神，西进河中诸国为自己争夺一个战略缓冲的空间，据有了河中之地，后又南下天竺，夺取一个拥有生产粮食和丰富物产的大后方，为了保证粮道有发动了吐火罗攻略，肃清那些可能威胁到输送线的说法势力，为了巩固河中又进兵河外，夺取沙漠中的天险为屏障，有了初步的屏障，有开始筹谋夺取大食东部人口沃土最集中的呼罗珊，以摧毁这个大食攻略东方的前进腹地，等到了呼罗珊易手，又开始肃清周边的大食诸省，以确保消化这片土地。
几乎是随着这样那样的大大小小因果汇集成的大势使然一步步走到现在，大唐最西端的边防线几乎是推进了古代bō斯境内，里海之畔。
我定了定神，我只是来见证这一切，并收割我应有的成果，为什么要想这么多呢安西乃至岭西，缺少的已经不是简单的财富、粮食或者某种资源，而是实实在在的人口，作为民族主体的唐人数量，相对这一大片区域来说，实在太有限了。
宽敝的校场中，震耳yù聋的声响再次随着火焰与烟团一起爆发出来，硝烟散后，可以看到数十步外七倒八歪的人形靶子，哪怕披上一层锁子甲，也照样被炮子深深嵌入，如果是活生生的人，就算不死，也基本失去行动能力了。
处于安全岭西行台的大部分后勤生产和研发机构，都还留在安西境内，行台下的军器所，正在为展示最新版的改良铸炮，虽然我没有刻意进行引导，但相关火药产品用多了，前方的军工人员，从皮炮的基础还是发展出了这种东西来，虽然看起来还只是个放大的喷枪而已。
但在一些细节上，已经很有些先进的味道。
把皮炮的铁膛不断加厚，最终变成不需要皮子作为缓冲束缚物的纯金属炮身，但随之而来的是铸造工艺上的进步，这是在得到了河中的先进金属加工工艺和优质的富铁矿料之后，才慢慢积累成的质变。
为了解决材料和工艺成本上的冲突，采取了一个折中的方案，用重锻的卷铁作为内膛，用整体融铸的铜胎作为炮身，然后二次加热利用两种金属不同的收缩xìng，紧密契合在一起，这样内膛的强度足够承受多次发射的磨损，而炮身也能吸收膨胀应力而不至于很快就崩裂掉。
使用寿命大概在两三百发左右，然后因为磨损和变形就要重新回炉再铸，相比后世动辄千万发为单位的炮管，实在少的可怜，但是对这种原始的射速来说，已经足以初步满足需要了。
这也就是战争频繁的地区，才会催生出来的革新和进步，如果放在国内，大唐的君臣们对来源广泛普及技术成熟的火油弹威力已经心满意足了，至于投掷爆炸物的火雷弹之类，没有多少迫切改进的需求和yù望。
刚出模的坯子，看起来相当的粗糙，但是没有明显肉眼可以观察到的，就是颗粒状的粗糙，也是相当均匀的，自身的老工匠会仔细的敲打各个部位，听取声音是否匀称清脆，一一标记，然后借助水利机械进行进一步的打磨和抛光，让娄惊讶的是，他们是借助了类似制陶旋盘原理研制出的工具，在水力的驱动下可以从内膛打磨出无限接近离心圆的内径来。
河中最不缺乏铜，又回收了大量的各族钱币，其中金银饼稍作改作就可以继续沿用，但是数量庞大而杂sè的铜钱，就被�