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以实际行动监督他们抢掠的过程和行为。避免抢红眼的他们情绪和理智失控后，毫无理xìng的盲目扩大破坏和杀戮，对那些未来潜在的资源和财产，造成更大的浪费和损失。
虽然不免有些头脑发热之徒，试图挑战基本秩序的底线。但大都在吹响了jǐng戒的哨声后。就被更加严厉而残酷的手段和处刑，给就地镇压下去，
这些负责巡游和督导的宪军游骑，还有另外一个任务。就是向某些曾经参与合作的，诸如景教徒、希伯来人等非穆斯林团体和族群的代表，发放一些具有身份保护意义的标志，以免他们被乱军误伤，同样的。辅助部队和仆从军的穆斯林，也会得到类似的东西。
在他们的引导下，一些家庭和宅院所在的街道甚至是街区，也被挂上特殊的标志，比如一面旗帜，那些如同蝗虫一样散布在城区里寻找目标和的，那些私下寻找抢劫目标的藩属部队和仆从军的士兵们，就会比较自觉的绕道过。
因此在这种情况下，也造成了某种后果。比如一个与赛里斯人联姻的家庭，往往就能保护一整条街道，乃至整个街区，因为不好辨识，干脆扩大范围。留待rì后再来甄别。
在这些敌国首都居民，血泪斑斑的伤痛之中，作为临时驻地的阿巴斯皇家大清真寺里，
例行的战争分红也开始计算。分为几大块，最基本就是个人战利品的分成。也就是在上官允许的时间和范围内，个人抄掠所能携带的财物；
其次是团体缴获物的折价分摊，也就是按照人头分一份，然后按照出力的多寡和表现分一份，依照官身和品阶再算一份。
然后是按照个人表现和功劳的战地犒赏，以及兑现战前的一些额外承若，一般从现场所获的府库财货中拿出来，有时候也不局限于财物，土地，宅院、物业和女人都可以列入这个范畴，一些率先登城或是破阵、拔营的将士，将得到额外嘉勉的优先挑选权；
再者就是战争公债的结余盈利，以及对随军商人按交易额的抽水，这部分一般不直接发送手上，而是以账目形式累加在将士个人的互济会、合作社的数额内。
最后则是所谓军队名下拥有商团、矿山、庄园、工场之类的经营联合体，定期所产生的固定孳息，只要在军队服役一天，这份分成不管多寡，就会源源不断的在薪饷和各sè津贴、补助、福利之外，继续拿下去。
这样下来，虽然谈不上最公平，但是也足够利益均沾，激励人人有份。
光是统计那些先行封存公共设施里获得各种物资，打开外城的初步收益，就让人心满意足的，个别说聚集了皇宫和大多数贵族、富商豪宅的内城，多么令人期待了。
不过首先要等待那些用来攻坚的重型炮车和石炮、车弩，运送到城里来再说，毕竟内城的城墙又比外城高上许多，原本外城因为工程浩大和取材容易的典型夯土泥砖城墙，也变成了大面积使用砖石的内城城墙，同时需要防守的面积也缩小了十几倍。
同一个时刻，
内城的一角，长期卧病在床的首席大臣，伯克麦尔。哈立德，也在巨大的纷扰声中，睁大眼睛咽下了最后一口气。
而聚集在这里的伯克麦尔家族的成员及其亲眷们，也只能流着眼泪，惊恐万分或是咬牙切齿的，居高临下的看着自己的庄园和宅院，以及遍布在街道上的产业，被突入城市的敌军洗劫了一遍又一遍……
美索不达米亚北方的小札仆河畔，
“这就是我们的宿命么……”
斑驳的阳光，透过破败的小教堂里裂隙，散落在一个伤痕累累的身体上。
“主啊，您给予我们的考验，实在太残酷了……”
同样陷入愁云惨淡和不知所措情绪的，还有位于米迪亚行省和亚述西北的亚美尼亚人，虽然暂时仅限于上层。
夺取迪亚拉城的截断部队被来自米迪亚地区的兵团击败，只是一个开端，
对手中同样有不少亚美尼亚人，虽然是被驱逐和流放的反对派，但是和为赛里斯人效力的同胞作战的现实，让这些大小贵族整合而成的王**，士气一下变的混乱起来。
而随后传来的，穆斯林帝国的哈里发已经彻底战败的消息，给了这位亚美尼亚王新鲜出炉的野望和信心，一个沉重的打击。
不出意外的话，新生的亚美尼亚王国，将成为那些东方征服者的下一个目标，除非他放弃美索不达米亚北方诸省，乃至阿塞拜疆地区所获得利益，退回到北亚美尼亚高原去，或许还能靠地理上的阻隔，避开赛里斯大军的兵锋。
但是即便他是国王，却也没有办法违背绝大多数人的意志，那些已经习惯在墙头草一般的左右逢源中，已经攫取了大量利益的贵族们，却不愿意轻易放弃现有的土地和人口，寄希望与赛里斯人在攻略过程中遭受惨重损失，或是他们只会满足与两河中游，之类的侥幸心理，也是大有人在的。
因此这位王者怀着抑郁和悲愤的心情，仅穿着亚麻内衣，跪在小教堂里的祷告间，一边用散头的鞭子，抽打这自己脊背，一边虔心的祷告着
像是上帝听到了他的祷告一般，又像是他自残**的表现感动了某个意志，很快就在现实中，给予某种启示。
一名斥候骑兵的军官，突然闯入教堂，半跪在祈祷室外低声道
“王上……”
“西方的希腊军队正在向这里进发……”
“我们的转机出现了……”
PS：嗯，谢谢大家的支持，可惜我在书评区的那个号，貌似密码忘了，所以没法具体回复大家了。
对于地图不明的问题，我会后续补充上来的
第七百八十二章 千古英雄成底事
但凡是在太阳和月亮照耀之下，江河湖海流经过的，大地上之上生活的臣民啊，你们遵从伟大的上国，就像是最忠贞的小妾，侍奉自己的夫，自己的父一样，谦卑而恭顺，
“凡rì月所照，江河所至，皆为大汉臣妾”
美索不达米亚出土文物——阿拉米、波斯、汉文三种字体勒纪的唐式铁碑，及其疏注译体。
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巴格达城中，高耸如林的宣礼塔，已经整整三天没有听到晨起晚归的祷礼声了。
几门粗身管的臼炮，被放在特制的炮车上，沿着呼罗珊门和伊朗门之间的zhōng yāng大道石板路面，缓慢的拉到相当靠近的shè程，调整好标表和shè界，用长杆填入棉布包的药柄和弹丸，
随着重重的管身后错，一颗炮弹飞舞着，打在内城伊朗门的金sè包边上，崩下一片砖石来，
这像是一个信号，又像是一个征兆，城头上的新月旗倒了下来，一阵突发短促的嘶喊声和惨叫之后，一些血淋淋的尸体被抛下来。
城门突然被从内部打开了，一名中年的副将带着部下出城投降了，这些军人放下武器，双手高举着跪伏在城门两侧。
任由集结在城门前的唐军将士越过身边，山呼海啸这着冲进内城去，然后与赶来的守军，厮杀成一片。
虽然阿拔斯王朝的最后关头，并不缺乏忠臣良将。但是什叶派毕竟是穆斯林世界的最大派系之一，特别是对于巴比伦尼亚这片土地来说。哪怕幸存的军队和禁宫卫士之中，也有无可避免的存在。
而他们很多人的家人都还沦陷在外城之中，这无疑是一个极为给力的筹码和突破口。
愈演愈烈的怒吼厮杀声中，代表赛里斯人的红旗，很快就在城头上竖立起来，而作为城中守军反扑的叫喊声，却似乎正在向内城远去。
“什叶派的兄弟姐妹们，会感谢你今天为他们所做的一切。。”
一名资深的伊玛目。对着陪同出来的副将，宽慰道。
“我们将建立起自己所属的地方政权，你和你的部下，将是我们的第一任军事长官。。”
当然，这位伊玛目没有继续说出来的是，那些赛里斯人许诺他们的地方自治领，是一个由各级什叶派神职人员为主导的政权。治下的大部分职位和权利，将有他们组成的会议来决定和行驶。
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随着内城的易手，好消息似乎接踵而来，伊朗高原的伊斯法罕粮台，送来了两则大后方通报，
一则是。应我之求，来自国中的大批书籍，已经送到了西键城的岭西大学堂，这批书籍分作经史子集杂学五部，七百多门类。六十万卷，二百三十万册。光是运送的马车就达到了上千俩，要动用两个营的骑兵，才能满足沿途护送的需要。
这批书�