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（历史上这种局面，直到11世纪初，来自埃及的哈里发下令摧毁耶路撒冷所有的基督教堂和犹太会堂，才宣告终结。）
从此以后，耶路撒冷不再是屈居于麦加和麦地那，之后的第三圣地，而成为唯一保全完好的最高圣域，也是穆斯林仅存最后的朝圣地，与之而来的权势和利益，简直不可估量。
就在这中煎迫和焦灼的心情中，耶路撒冷需要能够自保力量的呼声，开始汇集成某种汹涌yù出的暗流，
在来自上层宗教人员的牵头和串联之下，大量由巴勒斯坦和约旦河流域的本地人组成的新军，开始分成小股易装进入耶路撒冷城中，而在城北的犹太区和城南的基督教区，甚至是老城西南角最小的亚美尼亚区，也毫不例外出现了大批持外地口音的朝圣者。
而向拉赫曼的外国人女婿——驻留总督塞里斯首领陆双鹤提出的善意和建议，也是这些举措中的重要一环。
现在，这位外族总督，终于做出了决定，这不由令这些高层人士弹冠相庆。
当夜sè彻底降临，位于登霄圣岩最高处的圆顶大清真寺内，也变得灯火通明鱼贯而入，汲汲一堂的教职人员和观礼的上层人士，他们将见证一个重要的历史时刻。
按照事先的计划，总督大人在城中召集他的部下，然后以自己为表率带动这些同胞，集体皈依圣教，在诸位伊玛目和教长的见证下，举行沐身、讲经，正名的仪式。
这些善战的外族雇佣军中，如果不愿意皈依的，将被馈赠以财物礼送出境，回到他们的海外同胞中去，然后剩下的人与土著新军，柏柏尔人军队一起组成一个全新的教国。
直到儿臂粗的鲸油蜡烛都烧掉了大半，他们等了许久之后并没有等来预期中的总督夫妇。有人想走出去，却被逼迫着倒退回来。
随后，他们看到的是，出现在各个入口和窗格外，闪耀的刀枪和拉满的弩弓，顿时哗然大乱，各种sāo动和咒骂声像是cháo水一样的几乎要将这处殿堂掀翻掉。
事实上，正奔忙在街道上，率领部下镇压穆斯林区内掀起的sāo乱和冲突的总督大人，也也很有些无奈。更有一种名为坑爹的纠结情绪，和世事无常的无力感。
事实上他已经决定接受对方的绝大多数条件了，并且做好相应的准备，比如承受某种程度的内讧和损失，但是一个突然的状况，或者消息，打乱了他的所有步骤。
一向只存在传闻中的，大唐岭西行台的那位大人，带着数万虎狼之师，正在前来耶路撒冷朝圣进香的路上，已经进入北方的叙利亚地区。这让他原本改弦更占的勇气，就像是骄阳下的露珠，迅速蒸发殆尽。
在这种情况下，他继续一意孤行的后果，不是作为数祖忘典的叛贼，被自己欣喜若狂，奋勇恭迎王师的部下吊死；就是和那些并不可靠，也未必坚定的“本地盟友”一同，被当作不识好歹的绊脚石，一起碾碎的下场。
于是他再也不用实践他的选择论了。虽然镇压和平定由此引发的从此起彼伏的穆斯林叛乱和sāo动，固然令人焦头烂额，但总比事后被来自东土的本**队，当作反面典型灭了好。（未完待续。
第八百零六章 骨肉恩岂断？ 男儿死无时（下
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法兰克王国西部，卢瓦尔河下游，纽斯特里亚大公领，靠近海岸的地区，生产牛羊肉和nǎi酪著称的萨尔特河流域
勒芒城堡，这座有罗马人修建，用来防御布列塔尼亚前线野蛮人聚落的坚固军事堡垒，也迎来了最后的时光，
退守在这里法兰克王国第二顺位继承人，纽斯特里亚与勃艮第的大公爵卡洛曼，及其余党部众万余人，被数倍于自己兄长查理曼的军队，围了个水泄不通。
在于拜占庭人jīng疲力竭的东部战争结束后，用了大半年时间重整旗鼓的查理曼，已经完全巩固了自己控制区内的基础，大量年轻并且有才能的贵族或是贫民的青年，充实到他的军队和政权中去。
从某种意义上说，除了坐困围城之外，卡洛曼已经再也无法得到如何兵员和物资上的援助的，查理曼掀起的大清洗和驱逐战争，几乎让西法兰克和中法兰克地区的诸侯领主为之一空。
内外交困的断绝中，交缠坠落的人体，飞舞的箭矢和弹shè的实弹，像是一点点收紧的绞索，逼迫着城中守卫者的心里防线。
虽然他们还有足够的食物和水源，并且武器充足，但是已经彻底失去了希望。
查理曼提出的，将卡洛曼一家送进修道院，其他人流放的条件，随着被抛下城墙的信使尸体，而宣告破裂。试图里应外合，彻底解决自身困境的少数不坚定者，也被卡洛曼亲自带人，砍死在触手可及的门道中。
以士兵为代价的消耗战。就在攻坚与防守中持续的上演着。
查理曼的部下同样充斥着疲惫和绥怠的情绪，很多人几乎转战了了大半个法兰克王国，从东到西从南到北，他们在此之前甚至最远也就去过，所居住的村庄和城垒附近的集市。
绵连的内战和对抗拜占庭军队的入侵，让法拉克王国的采邑封臣和村庄氏社的二元体制，几乎濒临崩溃。
许多人已经迫不及待的希望打完这最后一战，然后带着战利品和抚恤，回到自己的村庄或是领地内去好好的休养生息。
持续数年的战乱。已经让无数的土地荒芜。无数的家庭断绝了生计和消息，成千上万的老弱妇孺被饿死或是挣扎在生命线上，饥荒和瘟疫是最普遍的消息。
虽然法兰克人是崇尚勇士和战争，鄙视生产和劳作，以面对敌人战死为荣的民族，但是没有足够食物的话，也照样会变的虚弱，被病痛缠身直至死亡。从这一点来说，无论是他们新皈依的上帝，或是传统土著神明。都是无助于事的。
于是眼下他们唯一能够得到的指望和期盼，就是来自于那些接收了普罗斯旺地区后，与王**开展贸易的赛里斯人。
在持续一年多的法兰克内战之中，他们驾驶着满载来自突尼斯、埃及或是西班牙的谷物、油脂，以及其他紧俏物资的船队，沿着塞纳河上溯，与法兰克人进行磕磕绊绊的交流和军需生意。
相比没有统一货币，也贵金属匮乏，多数只能靠以物易物的王国贵族们。这些奇怪的东方人，显然更喜欢用年轻的女xìng和罗马背景的古物，作为交易差价的补充。
于是对战败者的清算被无限的扩大化。对所遇到的古迹和废墟，进行破坏xìng的挖掘和搜刮，也成为这些法兰克人的重要收入来源。
查理曼也无法等待下去了，战争虽然极大的损耗了法兰克王国的国力和根基，但也等于是变相摧毁了大多数，自莫罗纹王朝沿袭下来的尾大不掉实力派贵族领主，抗拒文明开化，遵从陋俗和传统的保守势力。以及潜在绝大多数反对派，留给查理曼及其子孙的，是一个更大发挥空间的政权和版图。
因为战争，有大量年轻充满朝气和创造力，或是具有才干的人，得以以不同的理由，加入到查理曼的势力中去，这让他可以比之前的历代君王，采取更加多样xìng和符合社会变迁的治理策略和手段，
虽然他从小就是目不识丁，只能让别人给他阅读来进行学习，并被东方那些当权者，讥讽为“愚昧的蛮子首领”，但是其实他也是最重视教育的君王之一，并且身边也是充斥着一批富有知识和阅历的人。
他还雇佣商人重金从意大利地区，获取那些对统治国家或是增强国力有所帮助的书籍，只是在这个时空，并没有那么多时间和机会，让他实现自己的理念和想法。
所以他必须尽快结束内战，然后全力以赴对抗那些入侵兵占据了法兰克东部大片地区的拜占庭人，用对外的矛盾，将在内战中变得伤痕累累，仇怨纠结的法兰克人，重新团结在王国的金sè雄鹰和百合旗帜下。
因此在足够金钱和代价的润滑下，查理曼甚至得到了某种号称对攻坚极具优势的东方武器的帮助。
十多架意大利人打造的弩炮，被推到了城墙shè程的边缘，然后一些特殊的弹药被装了上去。
燃烧的球体，拖着黑烟飞进堡垒之中。随着火焰的生气和滚动的惨叫声，守军的意志就像是被烟熏火燎的蚁穴一般，迅速崩溃瓦解着。
看到这一幕，城下站在木排后面，整装待发的法兰克士兵们，顿时亢奋的嚎叫起来，艰苦卓绝的战争，终于可以结束了。城垒里堆积着卡洛曼身为王国大公爵和王位竞争者。�